石芫銘

摘 要：繪畫(huà)創(chuàng)作作為一項(xiàng)歷史悠久的藝術(shù)活動(dòng)，需要?jiǎng)?chuàng)作者擁有極強(qiáng)的創(chuàng)作靈感，并且能夠?qū)?yōu)秀的作品產(chǎn)生情感的寄托，靈感與想象力需要相輔相成。文章就如何進(jìn)行繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作以及對(duì)于影響創(chuàng)作的具體因素展開(kāi)了較為詳細(xì)的分析。

關(guān)鍵詞：繪畫(huà);創(chuàng)作過(guò)程;影響因素;藝術(shù)創(chuàng)作

繪畫(huà)作為一項(xiàng)古老的技藝最早可以追溯到新石器時(shí)代。在新石器時(shí)代，人們?cè)谔沾苫蛘呤谏线M(jìn)行繪畫(huà)記錄，這就是早期的繪畫(huà)雛形。通過(guò)這些繪畫(huà)將自己的想法和生活的過(guò)程進(jìn)行較為詳細(xì)的記錄，對(duì)于當(dāng)年的人類而言，繪畫(huà)起到文字的作用，這些都是當(dāng)年人類生活的真實(shí)寫(xiě)照。隨著繪畫(huà)技術(shù)和科技的不斷進(jìn)步，繪畫(huà)技巧得到了很大的提升，逐漸發(fā)展成為了一門藝術(shù)形式，豐富了我國(guó)的文化。中國(guó)畫(huà)與西方畫(huà)有著較大的差異，中國(guó)畫(huà)在藝術(shù)表達(dá)上更加注重于寫(xiě)意而非寫(xiě)實(shí)，這樣的方式為創(chuàng)作提供了更大的創(chuàng)作空間，并且對(duì)于中國(guó)繪畫(huà)事業(yè)的發(fā)展起著非常重要的作用。

一、繪畫(huà)創(chuàng)作與繪畫(huà)師

（一）繪畫(huà)創(chuàng)作

繪畫(huà)創(chuàng)作就常人而言是通過(guò)一件作品將作者所看到的人或物或景進(jìn)行詳細(xì)的記錄，但就繪畫(huà)本身而言其遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。畫(huà)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，要有自己的繪畫(huà)特點(diǎn)，繪畫(huà)師由于不能夠像作家一樣運(yùn)用語(yǔ)言完美地表達(dá)自己的思想情感和對(duì)細(xì)節(jié)的理解，因此，只能運(yùn)用繪畫(huà)技巧和繪畫(huà)特色，將自己的作品打上自己的烙印。像詩(shī)人可以用語(yǔ)言進(jìn)行情感的勾勒，并且能夠引發(fā)讀者的共鳴，而繪畫(huà)師只能通過(guò)技巧的表達(dá)和內(nèi)容的渲染，實(shí)現(xiàn)靈魂的交流。因此，就繪畫(huà)而言，其不單單是進(jìn)行事物的表述，更重要的是在繪畫(huà)中實(shí)現(xiàn)精神與自然界的融合，這才是繪畫(huà)的根本。

就創(chuàng)作而言，大多數(shù)人對(duì)其的理解是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的作品創(chuàng)造。而就繪畫(huà)而言，繪畫(huà)創(chuàng)作既包括繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程，還包括繪畫(huà)作品被賦予的精神內(nèi)涵。在繪畫(huà)活動(dòng)過(guò)程中，其受時(shí)代的影響極為明顯，既包括當(dāng)時(shí)的政治、思想、宗教、哲學(xué)等領(lǐng)域，還包括作家所經(jīng)歷的人生境遇。在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，藝術(shù)家大多數(shù)會(huì)將時(shí)代的主旋律與自身實(shí)際進(jìn)行結(jié)合，從而完美地體現(xiàn)在作品上，給人以更真實(shí)的時(shí)代感。

（二）繪畫(huà)創(chuàng)作的主體

繪畫(huà)作品是繪畫(huà)師對(duì)于時(shí)代的真實(shí)感受，同時(shí)也是對(duì)于當(dāng)時(shí)世界的批判態(tài)度，否則繪畫(huà)就會(huì)在攝影技術(shù)出現(xiàn)之后走向消亡。而事實(shí)證明，繪畫(huà)作為一種藝術(shù)形式，其并沒(méi)有受攝影的影響而是將現(xiàn)實(shí)與作者的創(chuàng)作進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，給人以更廣闊的想象力，讓人能夠真正體會(huì)到作品本身所反映的當(dāng)時(shí)時(shí)代背景，甚至是更多的東西。猶如抽象派藝術(shù)大師畢加索那樣，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的理解以及對(duì)于自己情感的宣泄大多是通過(guò)作品所表達(dá)。在當(dāng)代人眼中，其所表達(dá)的環(huán)境以及對(duì)于世界的理解存在一定的差距，而隨著大家對(duì)畢加索大師人生境遇以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景有了極深入的了解后，發(fā)現(xiàn)他對(duì)作品賦予的更高的精神內(nèi)涵，更值得人們?nèi)ド钏肌Ｍㄟ^(guò)各種藝術(shù)手法將自己的情感更深地隱藏在作品中，能夠最大限度地激發(fā)起觀眾的情感共鳴，并且能夠創(chuàng)作出直擊心靈的作品。

這種思想感受或者說(shuō)是繪畫(huà)技巧的表達(dá)，對(duì)于畫(huà)家而言就是靈感的源泉。靈感猶如黑夜中的一絲燈光引導(dǎo)人們走向光明。對(duì)于畫(huà)家而言，繪畫(huà)創(chuàng)作是在個(gè)體的潛意識(shí)中經(jīng)過(guò)獨(dú)自的思想加工與心理活動(dòng)的有效碰撞所實(shí)現(xiàn)的。要想精確地了解創(chuàng)作的整個(gè)過(guò)程，這是一件極其困難的事情，因?yàn)閷?duì)畫(huà)家而言，對(duì)于作品的創(chuàng)作，其不是一個(gè)有明確的時(shí)間節(jié)點(diǎn)的過(guò)程，而是在潛意識(shí)中進(jìn)行了思維的加工，進(jìn)而通過(guò)作品進(jìn)行了真實(shí)的表達(dá)。這與畫(huà)家本身的人生經(jīng)歷以及性格特點(diǎn)等多方面因素有著較強(qiáng)的聯(lián)系，而面對(duì)同一事物的不同反應(yīng)也會(huì)影響大家對(duì)于繪畫(huà)作品創(chuàng)作的方向，因此其繪畫(huà)作品具有無(wú)可復(fù)制的特性。

（三）創(chuàng)作者進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程

1.構(gòu)思過(guò)程

想象是所有藝術(shù)創(chuàng)作的起點(diǎn)，就繪畫(huà)本身而言也不例外。想象于繪畫(huà)而言是通過(guò)無(wú)端的臆想實(shí)現(xiàn)有形的創(chuàng)造，繪畫(huà)師一旦根據(jù)無(wú)形的想象進(jìn)行形象的創(chuàng)造時(shí)，他就不再受客觀世界的限制，也不再受時(shí)間與地域的限制，進(jìn)入一種思想放空的狀態(tài)。這種狀態(tài)導(dǎo)致其想法相對(duì)自由散漫，但并不是人們大多數(shù)意向中的胡思亂想，而是對(duì)作品進(jìn)行藝術(shù)的加工，從而實(shí)現(xiàn)情與義的結(jié)合。從繪畫(huà)角度本身而言，創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作過(guò)程中，也是彰顯個(gè)性體現(xiàn)情感的過(guò)程，對(duì)于其心志的表達(dá)也有極高的影響。想象對(duì)于繪畫(huà)師而言具有十分重要的作用，通過(guò)這樣的想象，能夠最大限度地彰顯繪畫(huà)師本身的繪畫(huà)特點(diǎn)以及個(gè)性，在想象的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)思想與靈魂的交融，并且能夠保證其設(shè)計(jì)的作品主題并不偏離作者想要表達(dá)的思想本身。雖然這種想象對(duì)于創(chuàng)作者而言是一種虛擬的過(guò)程，很難通過(guò)準(zhǔn)確的文字表達(dá)進(jìn)行描述，但是這對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)作而言是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

2.轉(zhuǎn)化的過(guò)程

想象雖然是繪畫(huà)的工作重點(diǎn)，也是貫穿于整個(gè)繪畫(huà)過(guò)程中的重要思想，但這并不是創(chuàng)作構(gòu)思的最終目標(biāo)。就繪畫(huà)藝術(shù)本身而言，創(chuàng)作構(gòu)思的最終目標(biāo)是完成對(duì)作品的創(chuàng)作，并且實(shí)現(xiàn)對(duì)作品想象的準(zhǔn)確定位和組合配置，通過(guò)這些步驟的具體實(shí)施能夠使創(chuàng)作構(gòu)思由最初的想象到最后的作品進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，靈魂從初級(jí)的意象再到最后的藝術(shù)加工，最終成為人們眼中的藝術(shù)形象。由此可以看出，從無(wú)形到有形的轉(zhuǎn)化需要通過(guò)作者自己進(jìn)行掌控，并且這過(guò)程的轉(zhuǎn)化依靠的是作者本身的想象。因此，對(duì)于藝術(shù)作品的轉(zhuǎn)化以及形象的完善是整個(gè)作品形成過(guò)程中非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，它能夠在轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，將創(chuàng)作者的人生經(jīng)歷和情感更加細(xì)膩地體現(xiàn)在作品中。

3.創(chuàng)作的過(guò)程

人們對(duì)于繪畫(huà)作品的欣賞大多是從作品的繪畫(huà)技巧出發(fā)，主要考慮作品的筆法和布局的構(gòu)造，從這些有形的角度進(jìn)行作品的欣賞，觀眾在繪畫(huà)本身的構(gòu)圖以及明暗虛實(shí)的筆法映襯中能夠?qū)⒆髡叩膬?nèi)心思想進(jìn)行更為細(xì)膩的體會(huì)。正是因?yàn)槔L畫(huà)技巧以及情感的表達(dá)相互交融，才讓觀賞者能夠真正理解作者在進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作之時(shí)所進(jìn)行的情感細(xì)膩的表達(dá)，這也正是繪畫(huà)師與觀眾進(jìn)行靈魂交流的渠道。客觀事物在繪畫(huà)者的創(chuàng)作中進(jìn)行了藝術(shù)的加工，而繪畫(huà)者通過(guò)對(duì)事物進(jìn)行感性或理性的加工，使這些客觀事物進(jìn)行了必要的轉(zhuǎn)化過(guò)渡，最終實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作的構(gòu)思。這種從無(wú)到有、從有形到無(wú)形的轉(zhuǎn)變，就是創(chuàng)作的過(guò)程。而整個(gè)過(guò)程中依托的僅是繪畫(huà)者本身的想象力和思想情感經(jīng)歷以及繪畫(huà)師本身賦予作品的情感表達(dá)。因此，在實(shí)際的作品創(chuàng)作過(guò)程中，繪畫(huà)師對(duì)作品賦予的情感更具深意，這是作者對(duì)作品靈魂更為深入的表達(dá)。

二、影響繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的因素

就繪畫(huà)作品而言，除了與創(chuàng)作者自己的經(jīng)歷以及情感表達(dá)有重要關(guān)系外，還受到其他諸多因素的影響。

（一）藝術(shù)構(gòu)圖因素

藝術(shù)構(gòu)圖作為創(chuàng)造者對(duì)作品進(jìn)行情感基調(diào)的定位來(lái)說(shuō)，這種方式能夠最大限度地引起觀眾的情感共鳴，并且讓他們真正體會(huì)到作者想要表達(dá)的思想情感。就構(gòu)圖本質(zhì)而言，其是藝術(shù)技巧的表達(dá)，同時(shí)也是藝術(shù)作品表達(dá)的第一要素。具體而言，構(gòu)圖就是創(chuàng)作者根據(jù)自身實(shí)際以及想要表達(dá)的觀念按照形式與內(nèi)容的統(tǒng)一作出整體的布局，從而完成作品的創(chuàng)作。就構(gòu)圖而言，其是繪畫(huà)者進(jìn)行繪畫(huà)的第一步，作者只有通過(guò)正確的構(gòu)圖才能夠?qū)⒆约旱南敕ǖ靡酝暾磉_(dá)，同時(shí)能夠讓觀眾及時(shí)掌握到作者想要表達(dá)的思想情感。因此，創(chuàng)作者在進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，首先要將構(gòu)圖作為其第一步，整個(gè)構(gòu)圖不單單關(guān)乎到作品的思想表達(dá)，也對(duì)作品的定位有著極強(qiáng)的作用，同時(shí)也可體現(xiàn)創(chuàng)作者的審美品位以及藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）表現(xiàn)技巧的選擇

創(chuàng)作者在進(jìn)行繪畫(huà)作品的表達(dá)時(shí)采用繪畫(huà)技巧是實(shí)現(xiàn)繪畫(huà)表達(dá)的關(guān)鍵，對(duì)于一個(gè)繪畫(huà)創(chuàng)作者而言，如果不能夠熟練地掌握繪畫(huà)技巧，那么也就可能保證創(chuàng)作的作品質(zhì)量。繪畫(huà)作者除了要了解繪畫(huà)技巧本身以外，還應(yīng)具備極強(qiáng)的審美能力，就繪畫(huà)創(chuàng)作而言，作者需要進(jìn)行繪畫(huà)技巧的訓(xùn)練，并且將技巧充分地運(yùn)用到繪畫(huà)作品的表達(dá)中，不斷提升自己的審美能力，從而提升自己的繪畫(huà)技巧。

（三）形象塑造的因素

由于繪畫(huà)藝術(shù)是一種視覺(jué)藝術(shù)，需要通過(guò)具體的事物來(lái)展現(xiàn)，因此對(duì)于繪畫(huà)主體的形象設(shè)計(jì)就顯得十分重要。在對(duì)繪畫(huà)作品的實(shí)體進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，也是繪畫(huà)者進(jìn)行審美觀念與繪畫(huà)技巧的綜合表達(dá)，通過(guò)技巧與觀念的融合創(chuàng)造出更富有個(gè)性的特點(diǎn)，能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)作品的靈動(dòng)。由于繪畫(huà)作品是一個(gè)靜態(tài)的景象，如果僅用這樣的方式，給人一種審美的享受遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，繪畫(huà)作者通過(guò)一定的材料和手段來(lái)進(jìn)行藝術(shù)形象的加工，這樣的藝術(shù)形象加工，能夠使靜態(tài)的景象實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)的美。這對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是一次不小的考驗(yàn)，同時(shí)也是藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)生活的感悟以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察的融合，最終實(shí)現(xiàn)的審美表達(dá)。

（四）色彩搭配的因素

就繪畫(huà)藝術(shù)本身而言，其對(duì)于色彩有著極高的要求，同時(shí)要求色彩有極高的辨識(shí)度。因此，對(duì)于色彩的運(yùn)用，繪畫(huà)創(chuàng)作者應(yīng)該有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，繪畫(huà)創(chuàng)作者可以根據(jù)作品的現(xiàn)實(shí)題材以及情感表達(dá)進(jìn)行色彩使用的選擇，在自己對(duì)作品有了極強(qiáng)的定位后，能夠通過(guò)色彩運(yùn)用進(jìn)行及時(shí)的表達(dá)。這要求繪畫(huà)創(chuàng)作者對(duì)色彩的應(yīng)用應(yīng)該做到了然于胸，并且能夠掌握色彩運(yùn)用的規(guī)律，在運(yùn)用規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自己對(duì)作品的深加工。繪畫(huà)作品的色彩應(yīng)將作品與色彩應(yīng)用融為一體，實(shí)現(xiàn)和諧的美感。

三、結(jié)語(yǔ)

繪畫(huà)藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)的重要組成部分，給人以美的享受，同時(shí)也是人類進(jìn)行靈魂交流的重要渠道。在當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了較好的發(fā)展，藝術(shù)也應(yīng)隨之進(jìn)行提高，因此對(duì)于創(chuàng)作水平也提出了一定的要求，這是每個(gè)藝術(shù)從業(yè)者都應(yīng)該思考的問(wèn)題。

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作者單位：

哈爾濱市第三中學(xué)校