陳娟

雍正在位時(shí)間不長(zhǎng)，但爭(zhēng)議頗多。在稗官野史中，他背負(fù)著謀父、逼母、弒兄、屠弟、好殺等罪名;在清宮劇中，他糾纏于后宮爭(zhēng)斗、兒女情長(zhǎng);在正史記載中，他鐵腕行事，勤儉刻苦，凡事朝綱獨(dú)斷，寡語(yǔ)冷面。在這些早已深入人心的印象背后，雍正無(wú)疑還有另一張面孔。而這一面，或可從近日火爆的“雍正故宮文物大展”中細(xì)細(xì)品出。

“雍正故宮文物大展”日前正在上海奉賢博物館展出，展覽中的120件文物均來(lái)自故宮，其中有80件一直是藏品，未曾公開展出過(guò)。從雍正用過(guò)的璽印、服飾、武器到西洋眼鏡，再到由他參與指導(dǎo)、設(shè)計(jì)的瓷器、琺瑯器、玉器、硯臺(tái)等，記錄著他的日常生活，也印證著他嚴(yán)肅外表下，藏著一顆敏感、豐沛的文藝之心。

以退為進(jìn)，韜光養(yǎng)晦

走過(guò)一段朱紅色的高墻，步入展廳，最先出現(xiàn)的是一方印章，上刻“圓明主人”四字。印章為壽山石所造，印紐上刻著3只獅子：大獅蹲坐;一小獅踏著大獅尾向上攀爬;一小獅蹬在大獅背上，前足伸向另一小獅。印章背后的墻上，懸掛著一幅畫，畫中女子身著藍(lán)色裘裝，一手搭在暖爐上御寒，一手持鏡自賞。女子身后還有一幅七言詩(shī)掛軸，字字墨色酣暢，飛揚(yáng)飄逸，落款為“破塵居士題”，后綴“壺中天”“圓明主人”兩方印章。

“‘圓明主人‘破塵居士‘壺中天都是雍正皇帝還是雍親王時(shí)自取的雅號(hào)。”上海奉賢博物館館長(zhǎng)張雪松說(shuō)，這枚印章與其后的美人圖相互印證，共同展示了雍正在皇子時(shí)期的生活和心境。

《胤禛朗吟閣圖像》。朗吟閣在圓明園內(nèi)，雍正做皇子時(shí)曾在此居住。

康熙四十八年（1709年），皇四子胤禛被封為和碩雍親王，賜圓明園居住。他自號(hào)為圓明主人，展出的美人圖正是那一時(shí)期他請(qǐng)人所畫，名為《裘裝對(duì)鏡圖》。事實(shí)上，這樣的美人圖共有12幅。上世紀(jì)50年代，故宮博物院工作人員在清點(diǎn)庫(kù)房時(shí)，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了一組巨大的絹畫，共12幅，每幅高近兩米，寬近一米。一幅一像，都是著漢裝的清秀女子，或品茶，或讀書，或?qū)︾R，或賞蝶。遺憾的是畫作都沒(méi)留作者款印，只有印章與題詩(shī)證明其與雍正有關(guān)。

直到30年后，故宮博物院研究員朱家溍在內(nèi)務(wù)府的《活計(jì)檔》中發(fā)現(xiàn)一條記錄，上記載：雍正十年八月二十二日，據(jù)圓明園來(lái)帖，內(nèi)稱：由圓明園深柳讀書堂圍屏上拆下美人絹畫十二張……深柳讀書堂位于圓明園福海西岸，雍正為圓明園所作詩(shī)中最頻繁出現(xiàn)的主題便是它，可見雍正對(duì)這里很是鐘愛。

這次“雍正故宮文物大展”中，還有一幅僅存的記錄雍正年輕時(shí)模樣的畫像《胤禛朗吟閣圖像》。畫上的胤禛頭戴涼帽、身著常服，端坐于窗前，周邊是鹿、鶴、嘉木，環(huán)境靜謐優(yōu)雅。關(guān)于朗吟閣的美景，胤禛曾在詩(shī)作《秋日登朗吟閣寓目詩(shī)》中云：“縹緲遙峰帶夕曛，晴光歷歷望中分。橋移虹影當(dāng)溪臥，風(fēng)度蟬聲隔岸聞。數(shù)片晚霞三徑菊，一潭秋水半床云。高亭避暑才吟罷，又聽金飆送雁群?！?/p>

有美景，又有美人，偏居一隅的雍親王果真逍遙自在嗎？并非如此。其實(shí)，在圓明園生活的那一時(shí)期，對(duì)他來(lái)說(shuō)恰恰是一段艱難的時(shí)光。當(dāng)時(shí)太子胤礽被兩廢兩立，眾皇子為爭(zhēng)位攻訐暗斗，而胤禛始終沒(méi)有占據(jù)上風(fēng)——康熙早年對(duì)他有成見，曾公開批評(píng)他遇事急躁，“喜怒不定”。于是，他不得不選擇以退為進(jìn)，韜光養(yǎng)晦，內(nèi)心的苦悶與郁結(jié)，只能隱于詩(shī)詞和畫作之中。像這幅《裘裝對(duì)鏡圖》，他在畫中題詩(shī)：“自驚歲暮頻臨鏡，只恐紅顏減舊時(shí)”，表面上是美人對(duì)鏡自憐，感慨時(shí)光易逝，細(xì)品則暗含懷才不遇、壯志難酬的隱衷。

做王爺?shù)哪嵌稳兆樱范G每日里吟詩(shī)作畫，修習(xí)佛法，賞鑒古玩。即位后，他把當(dāng)時(shí)所作詩(shī)詞整理成《雍邸詩(shī)集》，序言中寫道：“朕昔在雍邸，自幸為天下第一閑人……賦性不樂(lè)浮華，既無(wú)庸皇皇于富貴，更不煩戚戚于貧賤?！边@一“天下第一閑人”把圓明園營(yíng)造成田園詩(shī)般的世外桃源，也因此得到康熙的贊許——康熙曾親臨圓明園雍親王宅邸11次，這是其他皇子所沒(méi)有的殊榮。在頻繁的會(huì)面中，胤禛逐漸贏得了康熙的矚目和信任。

康熙六十一年（1722年）的春天，圓明園中數(shù)百株牡丹開得正艷，胤禛提出請(qǐng)父皇來(lái)家中賞牡丹，康熙欣然應(yīng)允。在這里，康熙第一次見到了胤禛的兒子、12歲的弘歷，贊賞有加，之后更是破例將他接到自己身邊養(yǎng)育。這一年的冬天，康熙病逝于暢春園，在遺詔中宣布：“皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克成大統(tǒng)，著繼朕登基，即皇帝位?！?p>

《裘裝對(duì)鏡圖》，是雍正《十二美人圖》之一。

“工作狂”皇帝

1722年，胤禛登上帝位，自此開始了忙碌的治國(guó)理政生活。

與康熙仁慈寬厚大不相同，雍正為政勤勉苛刻?？滴醭匈Y格上奏折的臣工約200人，而雍正將人數(shù)擴(kuò)充到了1000人以上，以至于雍正皇帝每天都要批閱數(shù)十件萬(wàn)余字的奏折，自晨至暮，從未間斷。史書記載，雍正只在自己的生日那天才會(huì)休息，他在位的13年間，每天睡眠時(shí)間不足4個(gè)小時(shí)，在數(shù)萬(wàn)件奏折上寫下的批語(yǔ)多達(dá)1000多萬(wàn)字。

在挑燈批閱奏折時(shí)，他還常把這種情形順手寫在臣工的奏折上，以激勵(lì)文武大臣竭忠效力，勤勉為官。比如：“日間刻無(wú)寧晷，時(shí)夜漏下二鼓，燈下隨筆所書。”其實(shí)是在告訴臣子：白天沒(méi)有一刻安寧的時(shí)間，現(xiàn)在已是晚上二更時(shí)分，也就是后半夜，我依然還在工作。

雍正處理政務(wù)、批閱奏章大都是在養(yǎng)心殿的西暖閣，他在墻壁上懸掛著一副自己手書的對(duì)聯(lián)：惟以一人治天下，豈為天下奉一人，橫批“勤政親賢”。而為了做到“一人治天下”，他首創(chuàng)設(shè)立軍機(jī)處。這次大展的一大看點(diǎn)就是將故宮的軍機(jī)處做了還原。軍機(jī)處雖是朝廷的核心機(jī)構(gòu)，實(shí)際上卻非常簡(jiǎn)陋，由一個(gè)炕幾和兩個(gè)楠木炕桌組成，桌上擺放著燭臺(tái)、長(zhǎng)方硯臺(tái)和紫毫筆。

雍正七年，清王朝派兵平定準(zhǔn)噶爾部的叛亂，一時(shí)間軍情如火，急需立即處理，且要嚴(yán)守秘密，但當(dāng)時(shí)的政治機(jī)構(gòu)設(shè)置不盡如人意。清朝和明朝一樣，以內(nèi)閣為國(guó)家行政中心。內(nèi)閣設(shè)于紫禁城太和門外的文淵閣附近，與養(yǎng)心殿相隔1000余米。宮禁重重，很容易耽誤時(shí)機(jī)，而且軍報(bào)到京后，先經(jīng)過(guò)內(nèi)閣，也容易泄露機(jī)密。為此，雍正在隆宗門一帶的墻根搭建了一排平房，距離養(yǎng)心殿僅50余米，剛開始稱軍需房，后改稱軍機(jī)房，又改稱軍機(jī)處。

軍機(jī)處剛一設(shè)立，雍正就規(guī)定不管有多少公文，都必須當(dāng)天完成。他以身作則，雍正五年四月十六日一天之內(nèi)，就分11批召見了31位官員，做到了“今日事今日畢”。這可苦了軍機(jī)大臣，常常是凌晨3點(diǎn)，紫禁城一片漆黑，只有軍機(jī)處值廬中燈火通明。約莫五六點(diǎn)鐘，天剛蒙蒙亮，軍機(jī)大臣就要去養(yǎng)心殿面見皇帝，此時(shí)的皇帝已候在殿中。

在位13年，這位“工作狂”皇帝事事躬親，件件細(xì)琢。每年開春，皇家都有一項(xiàng)盛大活動(dòng)——祭先農(nóng)壇，他亦親力親為。

先農(nóng)壇是明清兩代皇帝祭祀神農(nóng)、祈求豐收的地方。據(jù)史料記載，在順康兩朝，皇帝僅是設(shè)立之初或者親政之初親自到先農(nóng)壇祭祀，一般年份多是遣官代祭。到了雍正，除登基第一年未能親祭外，自雍正二年起至雍正十三年，他共親祭先農(nóng)、親耕耤（音同及，特指帝王親自耕種田地）田12次。

當(dāng)時(shí)的畫師繪制了一幅《雍正帝祭先農(nóng)壇圖卷》，真實(shí)記錄了雍正參加這一皇家活動(dòng)時(shí)的情景。整幅畫卷分上、下兩卷，分別為皇帝祭農(nóng)神和扶犁耕耤田。此次文物大展展出的是藏于故宮的上卷，下卷現(xiàn)藏于法國(guó)巴黎吉美博物館。

畫中有一條御道，由右向左延伸，道路兩邊置燈。左側(cè)是眾多身著朝服的官員，離這些官員不遠(yuǎn)，有30余名侍衛(wèi)環(huán)列成一個(gè)半圓形，他們個(gè)個(gè)佩帶腰刀，肩扛旌旗，簇?fù)碇粋€(gè)身穿藍(lán)色朝服、露出黃色下擺之人，此人正是雍正。他看起來(lái)神情嚴(yán)肅，滿懷莊嚴(yán)感，緩步走向祭壇。

《雍正帝祭先農(nóng)壇圖卷》（部分）。

雍正首次親祭先農(nóng)的第二年秋天，全國(guó)各地就報(bào)“有瑞谷出現(xiàn)”，之后連續(xù)幾年都有嘉禾祥瑞之訊。這后來(lái)被認(rèn)為是他年年親祭的原因之一，“在雍正看來(lái)，嘉禾祥瑞正是海宇升平、政治清明的體現(xiàn)，這也是他掌握朝中政治的一種手段”。 張雪松分析道。

“若不如意，朕不依”

繁忙的政務(wù)之外，雍正還醉心于藝術(shù)品的設(shè)計(jì)和制造。此次展出的雍正款花瑪瑙葫蘆式杯、雍正款畫琺瑯花蝶紋茶壺、菊瓣盤等，大都素凈文雅，工藝精湛。在這些精美器物的背后，既體現(xiàn)了雍正極高的審美，也有其嚴(yán)苛、獨(dú)斷的行事之風(fēng)。

當(dāng)年，即位不足半月，雍正就下旨命怡親王胤祥整頓養(yǎng)心殿造辦處。造辦處是清代制造皇家御用品的專門機(jī)構(gòu)，于康熙年間成立，至康熙末年一度管理松散。雍正派最信任的兄弟怡親王去主持造辦處，足見對(duì)此事務(wù)的重視。

雍正曾給造辦處定下嚴(yán)格的工藝流程，凡下旨做的活計(jì)都要經(jīng)過(guò)如下手續(xù)：皇帝下旨;承作者畫紙樣、或漩木樣、或撥蠟樣;呈覽皇帝提出意見;修改;再呈覽;批準(zhǔn);制作。在雍正朝《造辦處各作成做活計(jì)清檔》里，隨處可見他要求把工藝品改得素凈簡(jiǎn)潔些的旨意，遇到不滿意的器物，他常用的批語(yǔ)是“甚俗”“蠢了”。

雍正款菊瓣盤。

雍正款花瑪瑙葫蘆式杯。

雍正款畫琺瑯花蝶紋茶壺。

他曾命人將一件瑪瑙壺上的花紋磨去，“壺把做素的”;收到一方蓮艾硯，覺(jué)得很不好，批道“做素靜文雅即好，何必眼上刻花”;說(shuō)“如意柄上‘萬(wàn)壽無(wú)疆四字俗氣，著去平，照柄地仗壽字樣式刻做”……雍正最為反感的是流于俗套的平庸之作。雍正六年十月，玻璃廠曾呈進(jìn)各色玻璃鼻煙壺100 個(gè)，隨后，郎中海望傳達(dá)了皇帝的諭旨：“此鼻煙壺款式甚俗，不好！可惜材料！爾持出放在無(wú)用處。”經(jīng)過(guò)雍正的審視，入選的比例僅為59%。

雍正熱衷藝術(shù)品，并對(duì)藝術(shù)有自己獨(dú)特的審美，這或多或少受到康熙的影響?？滴跖d趣廣博，諸藝無(wú)所不能，對(duì)玻璃、琺瑯、鐘表、漆器都有興致，經(jīng)常將一些藝術(shù)品賞賜給皇子們以增長(zhǎng)見識(shí)。平日對(duì)諸皇子談及花園、房間的布局要廣宏敞居;對(duì)不引人注目的樹根、石頭、獸角、爪牙以至木葉之屬，“必隨其質(zhì)而成一應(yīng)用之器”。加之雍正自幼便離開生母，在孝懿仁皇后宮中長(zhǎng)大，有更多的機(jī)會(huì)瀏覽各式精美的宮藏藝術(shù)品，耳濡目染，鑒賞的眼光自然獨(dú)到、犀利。

獨(dú)特的審美，使得雍正對(duì)藝術(shù)品特別挑剔，甚至有點(diǎn)兒完美強(qiáng)迫癥，有時(shí)極微小的一個(gè)細(xì)節(jié)，他都讓工匠修改多遍。

雍正十二年二月初，雍正讓造辦處制作一個(gè)關(guān)公塑像。一個(gè)月后，工匠呈上一個(gè)蠟像，他覺(jué)得關(guān)公的臉做得不好，提了一堆意見。10天后，改后的蠟像拿來(lái)，他還不滿意，又下旨：“關(guān)夫子臉像特低，仰起些來(lái)，腿甚粗，收細(xì)些，馬鬃少，多添些。廖化的盔不好，另?yè)芎脴邮娇?。?幾天后，雍正對(duì)第三次修改后的蠟像依然不稱心：“關(guān)夫子硬帶勒得甚緊，再撥松些。身背后無(wú)衣折，做出衣折來(lái)。鞋大鐙蠢，俱收小些。膝旁放高些。持刀的從神手并上身做秀氣著?！钡谒拇纬仕蜁r(shí)，雍正還在挑剔：“帥旗往后些，旗上火焰不好，著收拾。馬胸及馬腿亦不好，亦著收拾?！惫そ撤捶磸?fù)復(fù)改了5遍，這才終于得到他的認(rèn)可，說(shuō)“甚好，準(zhǔn)造”。

雍正對(duì)宮廷藝術(shù)品所作的諭旨，有時(shí)洋洋灑灑一大段，有時(shí)寥寥幾字，嬉笑怒罵全無(wú)避忌。而從這些諭旨，也能看出他本人的性情：他率真——和海望說(shuō)“只要好，若不如意，朕不依”;他自信——言及琺瑯彩，稱“將來(lái)必造可觀”;他幽默詼諧——年羹堯向他求賞一兩件琺瑯器，“以滿臣之貪戀”，他爽快地賜下數(shù)件，并說(shuō)“若不用此一貪字，一件也不給你”。

這些流傳下來(lái)的文物和文物背后的故事，或多或少讓后人看到了一個(gè)有著文藝心的雍正皇帝。嚴(yán)苛、勤勉、文藝、風(fēng)趣，至于何為更真實(shí)的雍正，已無(wú)需追究了。正如他即位后找宮廷畫師為自己畫的一組《行樂(lè)圖》，在畫中他化身多種身份，或是仙風(fēng)道骨立于懸崖邊的道士，或是山間題詩(shī)的文人，或是手拿鋼叉斗猛虎的勇士，或是松間撫琴的雅客……每一個(gè)都是有心裝扮的，但似乎每一個(gè)又都是真實(shí)的他。