王交交

摘要：莫言長于魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫法，小說中塑造了性格各異的女性形象。有些女性形象在某種定勢(shì)文化中被塑造、被命名、被規(guī)定。民間是一種自由富有張力文化符號(hào)，莫言關(guān)注女性，以女性為依托尋找自己的家鄉(xiāng)文化的根脈，是對(duì)民族的和民間的文化找尋。

關(guān)鍵詞：莫言;女性塑造;鮮明個(gè)性

莫言是著名的當(dāng)代作家，在他眾多的作品中塑造了不計(jì)其數(shù)的形象。人物個(gè)個(gè)真實(shí)飽滿，其中給我留下最深刻印象的則是他筆下的女性形象。他魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，塑造的性格鮮明又飽滿真實(shí)的人物形象都成為文壇上研究的對(duì)象。在莫言的作品中他一直以自己的家鄉(xiāng)高密東北鄉(xiāng)作為自己靈感的依托，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親成為他小說創(chuàng)作的原型。莫言從上世紀(jì)八十年代初期開始文學(xué)創(chuàng)作，就始終把自己的關(guān)注點(diǎn)放在鄉(xiāng)親們的日常生活里。[1]

一、莫言小說中女性形象的源頭探析

在莫言筆下有許多女性形象，似乎莫言也比較擅長寫女性形象。有大膽潑辣、離經(jīng)叛道的九兒戴鳳蓮;有像大地之母那樣慈愛寬厚的上官魯氏;有敢愛敢恨為了愛情不顧一切的上官家的女兒們，等等。她們都是在苦難大地上開出的絕美的花朵。

（一）莫言《豐乳肥臀》中的母親形象

母親乳名魯璇兒出生于清朝光緒二十六年，這時(shí)的清王朝已是風(fēng)雨飄搖，列強(qiáng)們用堅(jiān)船利炮打開了清王朝關(guān)閉的大門。因?yàn)榱袕?qiáng)的入侵母親在一天之內(nèi)痛失雙親，隨后又嫁進(jìn)了上官家過著非人的生活。母親個(gè)人的悲催命運(yùn)除了一直給她壓迫的夫家以外還和風(fēng)雨飄搖的國家連在了一起。

母親是生命延續(xù)的傳承者和保衛(wèi)者，因?yàn)槿炅硕紱]能為上官家留下子嗣而不停地遭到婆婆無端的辱罵，以及那在他母親上官呂氏面前溫順的像小綿羊的窩囊廢丈夫上官壽喜的虐待。上官魯氏似乎是這個(gè)家庭繁衍后代的生育工具，或許這就是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的女人生活狀況的真實(shí)縮影。即使后來上官魯氏證明不是自己的問題，還要被自己的丈夫罵道“母雞不下蛋，反倒埋怨起公雞來了”。小說在描寫上官壽喜虐待魯氏的情節(jié)時(shí)總是用特別直白又通俗的字眼，粗俗中透著真實(shí)。

（二）莫言生活中的母親

生活中莫言受到了母親極大地影響，他對(duì)母親地依賴也非常深。發(fā)表于1995年的長篇小說《豐乳肥臀》，在小說的序中莫言先生就提到了“謹(jǐn)以此書獻(xiàn)給母親在天之靈”。于是以母親為創(chuàng)作原型的上官魯氏就有了莫言母親身上的仁慈善良，寬厚仁愛。

莫言的母親名叫高淑娟，出生于 1922 年，逝世于 1994 年。她三歲時(shí)母親就去死了，從小跟著跟著姑母長大。她從小便開始纏足，沒上過學(xué)堂沒接受過正規(guī)的學(xué)校教育。莫言母親因?yàn)閯诶圻^度曾得有哮喘、肺氣腫等多種疾病，卻得不到及時(shí)醫(yī)治。[1]

莫言的母親最令人欽佩的就是她熱心仁厚，寬以待人。在莫言記憶深處，有一件事令他不能忘卻。莫言在幫母親賣白菜時(shí)，算錯(cuò)了賬，母親那責(zé)備的目光是莫言心頭的警示。這是一位樂觀、寬容、自信的母親。莫言小時(shí)候一度為自己的面貌感到煩惱，他覺得自己長相太丑陋，導(dǎo)致同學(xué)們都笑話他。[2]母親的安慰給了莫言極大地鼓勵(lì)，他深深地認(rèn)識(shí)到心靈美好可以彌補(bǔ)外貌的不足。母親善良、熱心、開朗、堅(jiān)韌不拔的精神品質(zhì)深深影響了莫言。在政治特殊時(shí)期，莫言的父親因受到牽連而郁郁寡歡，母親顯示了她堅(jiān)韌不拔的一面，她寬慰父親給父親振作起來的力量。[3]母親的話給了父親極大地精神力量，父親便能重新振作起來。母親的所作所為，讓莫言對(duì)女性的力量有了新的認(rèn)識(shí)。他依據(jù)自己母親的形象，塑造了一位感天動(dòng)地的母親形象——上官魯氏。[4]

二、莫言塑造的女性形象的特點(diǎn)

（一）大膽潑辣、豪情奔放的女性形象

莫言作品中出現(xiàn)的男性形象大都是怯弱無力的陰柔小男人，這樣的形象塑造更能反襯出女性形象的大膽潑辣、野性奔放。1987年出版的《紅高粱家族》講述了一戶普通的農(nóng)民家庭從1923年到1967年的故事，通過追溯“我爺爺”和“我奶奶”在紅高粱地里創(chuàng)下了家族基業(yè)，展現(xiàn)了祖先們的英雄氣魄和風(fēng)流氣韻，故事寫到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)祖先游擊打擊敵人的那部分達(dá)到了全文的高潮。

在高密東北鄉(xiāng)這片古老的土地上，莫言塑造了一個(gè)極為復(fù)雜的女性形象——“我奶奶”她是一個(gè)大膽潑辣，洋溢著生命熱情，迸發(fā)著頑強(qiáng)生命力的勇敢女性。她被自己貪財(cái)?shù)挠H爹親手推進(jìn)了火坑，絕望了，又絕處逢生;她被在出嫁途中試圖百般調(diào)戲又殺死試圖劫持花轎的轎夫惺惺相惜，情投意合。于是在回門途中被劫進(jìn)高粱地時(shí)接受了和余占鰲那離經(jīng)叛道的野合。他們狂放不羈的野性生命的相通令傳統(tǒng)的倫理道德在他們的頭腦中蕩然無存，正如作品中所說的那樣只要“我奶奶”想做的事就沒人能攔住，她不僅有蓬勃的生命力還有無畏的野性。[5]“我奶奶”這一形象具有種西方的藝術(shù)審美特征，是一個(gè)擁有個(gè)性解放意識(shí)的現(xiàn)代女性形象。

（二）偉大堅(jiān)韌、仁慈寬厚的女性形象

由于對(duì)母親深深地眷戀與思念，莫言對(duì)母愛有一種不一樣的體悟和感受。莫言小說中的偉大堅(jiān)韌。仁慈寬厚的形象大都描寫的是母親，在他的作品中母親們的人生都非常的艱難，也正是因?yàn)檫@些困難才顯得母親愈加的堅(jiān)韌。

作品《豐乳肥臀》中關(guān)于母親苦難的一生的描寫數(shù)不勝數(shù)，在戰(zhàn)爭(zhēng)和饑餓的年代里，一個(gè)人吃飽尚且是件很困難的事，母親不僅要讓自己不被餓死，還必須用母乳喂養(yǎng)三個(gè)孩子。母親像大地般仁厚，體現(xiàn)了生存和愛的力量。在這樣雙重的折磨下，魯氏的臉“慘白、浮腫”。戰(zhàn)爭(zhēng)使人們顛沛流離，無法生存。[6]

在自然環(huán)境和人生命運(yùn)所帶來的生命苦難面前，魯氏所能做的只能是理解順應(yīng)和承擔(dān)。她把苦難理解為人生在世所必然遭受的東西，在用自己理解的抗?fàn)幏绞缴献杂X承擔(dān)起生命的苦難，不怨天不尤人，堅(jiān)韌不拔。

莫言沒有用繽紛的色彩、天馬行空的想象和奇特的比喻來渲染母親遭受苦難時(shí)的場(chǎng)景，而是用冷峻、沉靜、克制、內(nèi)斂有時(shí)又輕松幽默的語言書寫她的肉體、精神和靈魂的傷痛。

（三）勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)強(qiáng)女性形象

幾千年來中華文化的傳統(tǒng)認(rèn)知里，男性一直處于主導(dǎo)地位，無論是在家里還是在外面，女性作為男人的附庸而存在，她們沒有話語權(quán)，傳宗接代打理一家老小的吃穿就是她們的主要任務(wù)。她們懵懵懂懂，沒有自己的思想。而在莫言的作品中，在同樣落后的農(nóng)村環(huán)境中，一些女性勇敢地挑戰(zhàn)命運(yùn)，追求著理想與自由的生活，彰顯了反叛而又勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳で椤?/p>

不管是戴鳳蓮，還是上官魯氏，兩個(gè)人對(duì)自己所生活的時(shí)代或許并沒有特別透徹的了解，但作為一個(gè)獨(dú)立的“人”來說尤其是在那樣一個(gè)極為嚴(yán)苛的生存環(huán)境下的人。她們生命本能的欲望和需要激發(fā)出了她們潛在的巨大的潛能。指引她們做出勇敢的“選擇”和最有力的反抗。她們不同的生存環(huán)境下采取的不同的抗?fàn)幏绞?，甚至在抗?fàn)幍倪^程中產(chǎn)生了人性的變異，是如此的震撼人心。

如果用傳統(tǒng)的禮法觀念來看待魯氏在的種種行為，她不能算得上是一個(gè)合格的良家婦女。她一生坎坷，操勞一生，她是孩子們偉大的母親，也是外孫們偉大的姥姥。她百折不饒的勇氣更甚她的窩囊廢公公上官福祿和丈夫上官壽喜。無論是生孩子之前遭到的辱罵還是連著生下幾個(gè)女兒后遭到的毒打，她都能緊咬牙關(guān)，在姑夫于大巴掌砸了上官家要?dú)⒘松瞎賶巯矠樗鲱^時(shí)又對(duì)姑夫說我出了于家的門，就是上官家的人，是死是活，您就別管了，她對(duì)抗逆境，掙扎著活下去，魯氏幾乎是圣母瑪利亞的化身。

四、小結(jié)

每個(gè)作品中的形象獨(dú)特而豐滿，但她們身上的相同點(diǎn)是面對(duì)困難堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。在他創(chuàng)作的初期，正是尋根文學(xué)在文壇蓬勃發(fā)展的時(shí)代，他關(guān)注女性，就是以女性為依托，尋找自己的家鄉(xiāng)的根脈，是對(duì)民族的和民間的文化找尋。民間是一種自由富有張力文化符號(hào)。莫言以一個(gè)男性作家的視角描寫女性是因?yàn)樗涯赣H比作大地。在他看來母親如大地般包容和慈愛，似大地般熱情無私，他塑造的女性形象尤其是母親形象就是這個(gè)品質(zhì)最好的展現(xiàn)。[6]他的作品中閃耀著女性生命力的頑強(qiáng)，正是這樣才讓莫言在關(guān)注女性形象的道路上越走越遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王美春.女性主義視角下莫言小說中的女性形象研究[J].山東女子學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，3.

[2]莫言.土行孫和安泰給我的啟示——在中、韓作家大會(huì)上的發(fā)言.人民網(wǎng)，2010.4.20.

[3]李茂民.論莫言小說的苦難敘事——以《豐乳肥臀》和《蛙》為例[D].山東：山東師范大學(xué)，2015.

[4]石秋仙.上官魯氏的母性光輝[J].山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（5）：96.

[5]莫伊芳.烏蘇拉與上官魯氏兩位女性形象的比較研究[D].廣西：廣西師范大學(xué)，2017.

[6]付艷霞.莫言的小說世界[M].北京：中國文史出版社，2011.