試論文化視閾下學(xué)校管理的三個(gè)維度

張正耀

【摘 要】從某種意義上說(shuō)，學(xué)校管理的實(shí)質(zhì)是文化管理，文化管理學(xué)校，需要的是意志與行為、探索與實(shí)踐、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一和融合。踐行文化治校理念，可以從“德行、法治、情懷”三個(gè)維度來(lái)考量;實(shí)現(xiàn)“以德治校、以法治校、以情治校”，能有效助推學(xué)校全面發(fā)展、充分發(fā)展、特色發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】以德治校;以法治校;以情治校

【中圖分類號(hào)】G47? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）34-0047-03

學(xué)校文化是學(xué)校特有的思想、觀點(diǎn)、道德和行為規(guī)范，以及通過師生體現(xiàn)出來(lái)的行為習(xí)慣、風(fēng)氣風(fēng)尚等的總和。用文化管理學(xué)校，以文化治理學(xué)校，需要我們有堅(jiān)定的意志和堅(jiān)實(shí)的行為，需要我們大膽地探索與勇敢地實(shí)踐，需要我們繼承傳統(tǒng)與不斷創(chuàng)新。

一、以德治校

1.言傳，以德治校的基礎(chǔ)。

學(xué)校要在“立德樹人”的旗幟引領(lǐng)下，構(gòu)建學(xué)校教育文化。借助各種媒體形式，大力提倡、反復(fù)宣傳與道德相關(guān)的理念;通過多種教育活動(dòng)，闡釋道德內(nèi)涵，豐富道德內(nèi)容。弘揚(yáng)正氣，消除戾氣，杜絕邪氣，使道德與品行能夠恒常持久地進(jìn)入師生的腦中，走進(jìn)師生的心里;使講道德、礪品行成為師生的話語(yǔ)模式;使有道德、有品行成為師生的共同追求。

2.身教，以德治校的關(guān)鍵。

學(xué)高為師，身正為范。校長(zhǎng)是學(xué)校之“表”，教師是學(xué)生之“表”。在一定程度上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的道德水準(zhǔn)，決定了學(xué)生的道德水平，也影響了學(xué)校的道德風(fēng)氣。沒有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師的率先垂范，所有道德的語(yǔ)言都是蒼白無(wú)力的。要做有道德的校長(zhǎng)和教師，在儀態(tài)、舉止、言語(yǔ)、作風(fēng)等各方面都要能夠做出表率，使全體師生學(xué)有榜樣，行有典范，讓一切提倡都成為可能。

3.踐行，以德治校的保證。

學(xué)校對(duì)道德的倡導(dǎo)，必須通過具體的教育教學(xué)活動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。教育行為應(yīng)該是道德的，要遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，不搞揠苗助長(zhǎng);要尊重和關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，充滿生命關(guān)懷;要跟上社會(huì)與時(shí)代發(fā)展步伐，做到與時(shí)俱進(jìn)。教學(xué)行為應(yīng)該是道德的，要尊重學(xué)生的心理需求，能夠因材施教;要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，做到多元發(fā)展;要適時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，追求教學(xué)效率。

二、以法治校

依法治校的最佳載體和有效途徑是制度管理，它是從核心理念到教育行為的中介，能使學(xué)校管理理念在每一項(xiàng)工作中得到具體體現(xiàn)，使學(xué)校理念由倡導(dǎo)向?qū)嵤┺D(zhuǎn)化。故而，實(shí)現(xiàn)核心理念到行動(dòng)的轉(zhuǎn)變，首先必須從制度抓起，從設(shè)計(jì)“好”的制度入手。一個(gè)或一系列“好”制度的設(shè)計(jì)，需要考慮以下幾個(gè)問題：

1.誰(shuí)來(lái)設(shè)計(jì)制度？

制度的設(shè)計(jì)不應(yīng)該是校長(zhǎng)的專利，它應(yīng)該有全體師生的共同參與，是全體師生在場(chǎng)的一種證明，要?jiǎng)訂T和組織師生積極參與到學(xué)校制度設(shè)計(jì)工作之中，充分尊重他們的主人翁地位，集思廣益，多方協(xié)商，反復(fù)論證，設(shè)計(jì)出大家想要的制度。

2.設(shè)計(jì)怎樣的制度？

設(shè)計(jì)出有靈魂、有思想的制度，使核心理念滲透、融入并貫穿其中，使辦學(xué)理念在各項(xiàng)工作中一以貫之，這樣的制度才有學(xué)校的管理特色;設(shè)計(jì)出既能使教育教學(xué)常規(guī)得到完全保證，又可以極大可能地激活師生自主、創(chuàng)新能力的制度，制度的功能不是管、卡、壓，而是理、疏、引;設(shè)計(jì)出既可以作為統(tǒng)一的硬性要求，而又能夠符合人性、帶有溫度的制度。

3.怎樣才能使制度落地？

衡量好制度的標(biāo)準(zhǔn)，是它能夠得到落實(shí)，否則就是裝樣子、做擺設(shè)。能夠落實(shí)的制度應(yīng)該便于遵守、可以執(zhí)行，應(yīng)該表述清楚、簡(jiǎn)潔明了、指向明確、要求細(xì)化;能夠落實(shí)的制度應(yīng)該有分工合作與協(xié)作推進(jìn)，制度落實(shí)需要通過多個(gè)部門、多級(jí)層面、多種力量的共同努力，要人人關(guān)注，堅(jiān)決貫徹，有效執(zhí)行;能夠落實(shí)的制度應(yīng)該有評(píng)價(jià)反饋與激勵(lì)完善，要及時(shí)對(duì)制度的科學(xué)性、民主性、可行性、領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力進(jìn)行評(píng)價(jià)、反思、總結(jié)，適時(shí)修訂，力求完善;能夠落實(shí)的制度還應(yīng)該是最好的教育內(nèi)容，需要認(rèn)真對(duì)待，融會(huì)貫通，互相促進(jìn)，使其更加藝術(shù)化、人性化。

三、以情治校

1.激發(fā)情感。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要引發(fā)教師的教育熱情，激發(fā)他們對(duì)教育美好情景的新鮮感和追求感，煥發(fā)他們的光榮感、使命感、責(zé)任感。教師要誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，激起學(xué)生對(duì)知識(shí)的新奇感，喚起學(xué)生對(duì)知識(shí)的愉悅感，進(jìn)而擁有發(fā)現(xiàn)、探求知識(shí)的強(qiáng)大動(dòng)力。這就需要通過情感的傳遞去影響校園里的每一個(gè)人。

2.培育情感。

學(xué)校出臺(tái)的每一項(xiàng)舉措，校園里開展的每一場(chǎng)活動(dòng)，乃至校園里的花草樹木等都無(wú)不具有濃烈的情感性質(zhì)，它們共同作用于師生的內(nèi)心世界，必然會(huì)與師生的心理需求達(dá)到合拍、一致或融合。這樣的共鳴、契合與融合，是學(xué)校師生在種種教育實(shí)踐活動(dòng)之后獲得的一種能力，它必然有思想和意志的參與，能產(chǎn)生一種神奇的力量。培育情感的最好方式，是對(duì)師生的高度尊重、充分理解、無(wú)限信任、傾力熱愛，對(duì)他們的無(wú)比肯定與適時(shí)鼓勵(lì)。

3.引導(dǎo)情感。

要使全體教師都能“心往一處想，勁往一處使”，化消極為積極，就要科學(xué)引導(dǎo)他們對(duì)教育教學(xué)由被動(dòng)的感知而轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)積極的投射，使他們的自我人格和感情都能投射到工作當(dāng)中，與教育、教學(xué)、學(xué)生融為一體。無(wú)論是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)還是教師，都要用情合理、用情有據(jù)，使感情能夠感染人、激發(fā)人、鼓勵(lì)人，要引導(dǎo)教師從自我的情感中走出來(lái)，正確、客觀、冷靜地面對(duì)一切，對(duì)教育中的各種現(xiàn)象或問題做出正確的評(píng)估和準(zhǔn)確的判斷，使他們的意志、思想、想象得到充分活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)自我與非自我的完美結(jié)合與高度統(tǒng)一。

以德治校是根本，以法治校是依據(jù)，以情治校是境界。法、德、情，在于實(shí)施者的主觀把控?！暗隆庇杏^念可判，“法”有標(biāo)準(zhǔn)可依，唯有“情”難把握。作為學(xué)校管理者，要從全體出發(fā)，德的面前人人遵守，法的面前人人平等，情的面前人人享有。以德治校，以法治校，以情治校，三管齊下，有機(jī)融合，才能不斷提升學(xué)校文化的管理水平，讓學(xué)校走在生態(tài)、持續(xù)、全面、充分、特色發(fā)展的大道上。