曹紅燕

【摘 要】課程的設(shè)計和實施中，存在著諸多隱性要素，并對課程的實施、課程目標的實現(xiàn)，起著重要作用。研究表明，情緒、緘默知識、隱喻思維、模仿行為是四種重要的隱性要素。為使這些要素能更好地促進課程的實施，在環(huán)境營造、學(xué)程設(shè)計、對話機制的建立、課程資源的挖掘等方面應(yīng)予以關(guān)注并給出相應(yīng)策略。

【關(guān)鍵詞】情緒;緘默知識;隱喻思維;模仿行為;課程再設(shè)計

【中圖分類號】G423? 【文獻標志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2019）18-0007-03

課程是一個復(fù)雜的概念，課程的開發(fā)研究與實施，一般意義上都指向課程目標、課程內(nèi)容以及學(xué)科結(jié)構(gòu)、教學(xué)形式、課程制度等諸多可見可感可操作的要素。然而，20世紀60年代開始，隨著腦科學(xué)、神經(jīng)科學(xué)以及認知科學(xué)等相關(guān)研究的深入，越來越多的研究者發(fā)現(xiàn)，對課程的審視，除了關(guān)注這些顯性要素外，還應(yīng)該關(guān)注相當一部分原本不被重視甚至被忽略的“隱性要素”。這一部分隱性要素真實存在于課程的實施過程中，且對學(xué)生的學(xué)習(xí)起著潛移默化的影響，促進或干擾著教育目標的實現(xiàn)。

一、課程實施中“隱性要素”的剖析

1.情緒。

腦科學(xué)家安東尼奧·R·達馬西奧于1994年提出：情緒對于決策尤其是社會性行為具有重要意義，并進一步證實，情緒是推理的一個組成部分。[1]在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，情緒并非只是日常生活中喜怒哀樂的基本體驗，它對學(xué)習(xí)興趣及思維的激發(fā)與推動，對認知活動的推進，對人的學(xué)力的培養(yǎng)都起著至關(guān)重要的作用。積極良好的情緒體驗，是陶冶情感、磨練意志、進行審美教育、促進學(xué)生高效思維的內(nèi)隱高級動力，其功能意義不容忽略。

2.緘默知識。

課程實施過程中，存在著大量的緘默知識。它依存于學(xué)習(xí)者隱含的經(jīng)驗直覺中，是一種無法用語言明確表述與邏輯說明的知識類型。緘默知識不同于課程中的顯性知識，它無法被量化，無法被書面化，它的內(nèi)隱性決定了它和個體息息相關(guān)，具有濃重的個人傾向。在課程的學(xué)習(xí)中，在學(xué)生的知識經(jīng)驗中，緘默知識遠遠大于顯性知識，是組成一個人知識結(jié)構(gòu)的重要板塊，也是人類智力活動的重要成果。

3.隱喻思維。

隱喻思維是認知世界的基本模式。通過隱喻思維，學(xué)習(xí)者超越事物的外在屬性，超越不同事物的差異性，直接抵達事物的本質(zhì)特征，達到對另一事物的認知和理解。“正是由于隱喻思維的運用，學(xué)習(xí)者才能夠有意識地建構(gòu)熟悉與不熟悉、具象與抽象等事物或觀念之間的關(guān)聯(lián)，使理解成為可能?！盵2]隱喻思維不是復(fù)制式地重現(xiàn)，而是新的元素介入并產(chǎn)生作用后的經(jīng)驗集合。在課程實施過程中，隱喻思維是重要的思維方式，能幫助學(xué)習(xí)者跨界域探究，促進學(xué)習(xí)者經(jīng)驗的習(xí)得、理解的達成與意識的發(fā)展。

4.模仿行為。

示范、模仿，是學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)，也是行之有效的學(xué)習(xí)方式。模仿始于觀察他人，對學(xué)習(xí)者自身則形成從審視到改進，再到審視的螺旋上升的不斷循環(huán)。模仿是一種本能，它既是與生俱來的能力，也是終身存在的一種能力。模仿不僅有有意識模仿和無意識模仿之分，更有低層次的行為習(xí)慣的模仿，到高層次的思維方式的內(nèi)在模仿。在課程實施中，學(xué)習(xí)者模仿的主動性、自動化，模仿內(nèi)涵的加深，將使學(xué)習(xí)者成功習(xí)得技能，適應(yīng)文化。

二、基于“隱性要素”的課程再設(shè)計策略

1.調(diào)動積極情緒體驗，環(huán)境營造應(yīng)兼顧物質(zhì)與人文。

正向積極的情緒體驗，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)具有多方位的促進。課程實施的場景中，良好的物質(zhì)環(huán)境承載著育人理念，同時對于調(diào)動學(xué)生積極的情緒，有著潛移默化的作用。通常所說的物質(zhì)環(huán)境，大到學(xué)校富有特色的建筑、宜人美麗的自然環(huán)境、生機勃勃的花草樹木、生動活潑的游戲場所，小到合宜美觀的教室布置、安寧休閑的閱讀角、正能量的標語、宣傳畫……它們都是無聲的語言，能營造良好的環(huán)境氛圍，引導(dǎo)學(xué)生向上。

良好的物質(zhì)環(huán)境，僅僅只是環(huán)境營造的一個方面。課程實施中，促進學(xué)生產(chǎn)生積極情緒，起著更重要作用的是人文環(huán)境。人文環(huán)境廣義上指課程制度、課程內(nèi)容、課程評價等一系列的軟性的文化氛圍，狹義上指師生、生生、課程范圍內(nèi)人與人之間形成的交往模式和人際關(guān)系。學(xué)習(xí)過程是學(xué)生與他人進行的雙向交流，民主平等的、和諧自由的交往模式，有助于學(xué)生悅納自身與他人，全情投入學(xué)習(xí)。課程實施中，教師應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律，適時鼓勵啟發(fā)學(xué)生，師生、生生之間情感與心理溝通融洽，那么學(xué)生的情緒體驗將處于深層次的愉悅，課程中的人文熏陶、認知教育、審美浸潤等目標才能得以高質(zhì)量實現(xiàn)。

2.基于緘默知識的特性，學(xué)程設(shè)計應(yīng)科學(xué)而豐富。

（1）基于緘默知識的默會性，學(xué)程應(yīng)具有體驗性。緘默知識最基本的特性即默會性，不可言傳，無法形式化，但其內(nèi)在本質(zhì)邏輯自洽，學(xué)生的個體理智、個體認知、個體技能與其緊密聯(lián)結(jié)。課程實施過程中，教師無法通過言語直接告訴學(xué)生怎么做，學(xué)生也無法通過被告知，就掌握緘默知識。因此，學(xué)程設(shè)計應(yīng)充分創(chuàng)設(shè)情境，提供實踐體驗的場域，在具體情境中，讓學(xué)生充分探究，身心親歷，在不知不覺的體驗和實踐中，學(xué)生不僅更易掌握緘默知識，主體地位得到了保障，也更能夠保證學(xué)習(xí)中的自我意識與主體能動性。

（2）基于緘默知識的直覺性，要讓孤立的活動有隱性聯(lián)結(jié)。緘默知識大多數(shù)通過學(xué)習(xí)者的觀察、模仿、頓悟直覺領(lǐng)悟，所以無法對它進行理性架構(gòu)。課程設(shè)計中會涉及到相當多不同層次的領(lǐng)域、不同側(cè)面的活動，基于緘默知識的直覺性，這些不同的領(lǐng)域、不同的活動應(yīng)相互貫通，設(shè)計時找到內(nèi)在聯(lián)結(jié)點，才能夠更好地推動學(xué)生直覺領(lǐng)悟。

（3）基于緘默知識的生成性，應(yīng)動態(tài)把握學(xué)程。教學(xué)過程永遠是一個動態(tài)的變化的過程，充滿不確定因素。學(xué)生是活生生的人，他們的思維、情感、知識背景等個體屬性各不相同，且無法統(tǒng)一，教師無法預(yù)測學(xué)習(xí)過程中的每一個細節(jié)，每一個結(jié)果，但應(yīng)掌握基本規(guī)律，在此基礎(chǔ)上作出預(yù)見，靈活把握教學(xué)節(jié)奏，隨生成而變，隨動態(tài)而變。

3.促進隱喻思維的培育，對話機制應(yīng)真實有效。

“從隱喻思維的發(fā)生機制看，思維的過程不是事物與事物的簡單映射，也就是說，觀念到觀念的映射性輸入并不是思維?！盵3]隱喻思維的培育，需要在相對自由的空間里，學(xué)習(xí)者的認知、經(jīng)驗、思維、價值觀等相互碰撞，經(jīng)由觀察、模仿、剖析、判斷、反思等活動才能逐漸形成。因此，課程設(shè)計中，構(gòu)建思辨性對話體系，形成對話的文化氛圍，架構(gòu)真實有效的對話機制，是極其重要的一環(huán)。比如，教師應(yīng)具有傾聽的能力，尊重學(xué)生的思維，尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，當學(xué)生發(fā)表與眾不同的意見時，應(yīng)在充分理解的前提下，再行判斷，而不是以標準答案、教材書本，甚至權(quán)威答案即刻予以否定。教師也應(yīng)掌握良好的對話表達方式。會點撥引導(dǎo)，但不灌輸告知，會創(chuàng)設(shè)情境挑起思維沖突，因不同的教學(xué)內(nèi)容施教，因不同的學(xué)生施教。教師還應(yīng)充分給予學(xué)生思維空間，摒棄教學(xué)功利性，不追求快、多、省，充分保障學(xué)生獨立思考、獨立判斷的深度和廣度，讓對話真正發(fā)生。

4.推動模仿行為的發(fā)生，課程資源應(yīng)予以充分挖掘。

從某種意義上說，教師既是課程的實施者，同時也是重要的課程資源。課程實施過程中，教師的一舉一動都有其示范性，而模仿行為是具有偏見性的，學(xué)生將更傾向于模仿自己喜歡的、敬重的對象。因此，為了更好地推動模仿行為的發(fā)生，應(yīng)多元打造教師個人魅力，成為課程中良好的隱性資源。教師應(yīng)具有獨特的人格魅力，自身廣博的知識體系、良好的道德修養(yǎng)、較高的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)、獨特而吸引人的教學(xué)風(fēng)格……都是學(xué)生模仿行為的對象。從小的方面來說，教師的儀態(tài)儀表、言語習(xí)慣、做事態(tài)度等，也都將成為學(xué)生模仿的因素。

除了偏見性，模仿行為還具有自覺性。模仿行為發(fā)生在自覺狀態(tài)下，這決定了課程實施過程中，應(yīng)充分延展學(xué)習(xí)的時間和空間。課程的實施不要局限在教室和課堂，學(xué)校的其它非正式學(xué)習(xí)場所、學(xué)習(xí)時間，以及學(xué)生的生活場景、家庭、社會場景、人際交往的真實情境，都可以拓展利用為課程資源，充分挖掘這些課程資源的潛在價值，學(xué)生的學(xué)習(xí)場景將更自然、更廣闊。

【參考文獻】

[1]陳時.語文教育中的隱性要素研究[D].貴州：貴州師范大學(xué)，2018.

[2][3]周莉莉.隱喻性思維：認知視閾下的隱性課程[J].南昌工程學(xué)院學(xué)報，2018（4）：87-88.