重讀父親這本書

鄭璟璇

看完李安導(dǎo)演的父親三部曲——《推手》《喜宴》《飲食男女》之后，在對其精巧的劇作文本和敘事技巧心生贊嘆的同時(shí)，對父親這個(gè)承載著太多責(zé)任與情感的形象有了更深刻的領(lǐng)會(huì)。

文化差異，無形推手

《推手》中的父親朱老即便年逾古稀，身子骨依然硬朗到紐約的15個(gè)警察都挪動(dòng)不了他半步?？擅鎸υ诿绹ň咏M建家庭的兒子和他時(shí)常沖突冷戰(zhàn)不斷的美國兒媳，他卻不得不在中西文化的巨大差異和沖突中選擇妥協(xié)，不斷尋找沖突與親情之間的平衡。

身懷高超拳技的老人代表著鮮明的中國傳統(tǒng)文化，而置身于西方與之對立的龐大環(huán)境中，卻又顯得格外渺小和力不從心，格格不入的孤獨(dú)也成為了必然。而同在一個(gè)屋檐下，文化差異的無形壓力始終壓迫著每一個(gè)家庭成員的神經(jīng)。矛盾

逐漸累積至一個(gè)突破口，使得所有人冷靜下來反思、重新尋求新的平衡點(diǎn)。在電影短短一百多分鐘的時(shí)間里，導(dǎo)演李安將視角置于一個(gè)普通家庭的變遷，通過文化對立的形態(tài)，以小見大地剖析揭露出現(xiàn)實(shí)的無奈與人性的自私。

面對現(xiàn)實(shí)生活強(qiáng)大而無形的“推手”，只得用太極拳講求的以柔克剛尋求內(nèi)心與外界的平衡。

飲食男女，人之大欲存焉

相比于其它兩部電影，《飲食男女》展示了一位頗具反差感的父親形象。另外兩部電影展示的是兒子令父親失望，而這部則是父親令孩子失望。一生做菜的朱爸掌控得了廚房，掌控得住火候，卻處理不好家務(wù)事。本應(yīng)是傳統(tǒng)倫理的守道者、捍衛(wèi)者，卻在最后晚餐上偏偏做了一個(gè)啼笑皆非的十足叛逆者。

二女兒家倩是整個(gè)家庭的靈魂和支柱，起初她是最想離開家、父親感情最僵化的女兒，但骨子里的倔強(qiáng)和執(zhí)著使她甘愿一次又一次放棄了遠(yuǎn)走高飛的機(jī)會(huì)，最終成為了唯一一個(gè)面臨家庭即將解體時(shí)，選擇承擔(dān)一切和努力維系親情的人?？瓷先ナ亲罾硐刖S持這個(gè)家的是朱老爺子，但實(shí)際上他對這個(gè)家的拋棄卻義無反顧。

直到在那個(gè)即將賣出的庭院里，喝了二女兒親手煲的一頓湯，朱爸才真正讀懂了家珍對這個(gè)家的堅(jiān)守，領(lǐng)悟到誰才是這個(gè)家的靈魂。他找到了對生活的正確理解，也重獲了幸福的滋味。

味覺的回歸，實(shí)際是親情與家庭的回歸，是人生真諦的回歸。

一場喜宴，壓抑千年的釋放

《喜宴》是父親三部曲中最令我深思的一部。在這部電影中，我感受到的不僅僅是中西方巨大的文化差異，更是李安對中國五千年發(fā)展以來國民深植骨髓的劣根性的暗諷。

古往今來，在頗具形式感的婚宴中，中國人始終打著傳統(tǒng)的旗號(hào)鬧洞房、搶新娘，在普羅大眾和所謂“國粹”的掩護(hù)下，滿足自己變態(tài)的窺私欲。壓抑多年的性欲與生命原始的欲望，在此時(shí)得以爆發(fā)和宣泄。

性，在中國社會(huì)一直是一個(gè)兩極化的名詞。一方面，我們把它這種視為丑陋的，骯臟的，不登不雅之堂;而另一方面，正因這種中國社會(huì)普遍存大的對性的認(rèn)識(shí)，造就了中國人五千來的性欲的壓抑，才使得鬧洞房里的種種陋習(xí)在一場地喜宴里打著傳統(tǒng)的幌子光明正大地進(jìn)行。

而反觀喜宴上外國人的表現(xiàn)，瞠目結(jié)舌，無語凝噎，想必也著實(shí)見識(shí)到中國喜宴的熱情、荒誕與瘋狂。

影片最后父親通過安檢時(shí)的背影讓我感觸頗深。幽黑的隧道，一頭是西蒙，偉同和威威，一頭是高父高母二人。高父高母早已心照不宣，這三人組建的家庭或許有悖于中國傳統(tǒng)的倫理綱常，但卻滿足了個(gè)體之間的溫情與幸福。年老的一代漸行漸遠(yuǎn)，而年經(jīng)的一代目送著他們的背影，在中西文化的碰撞和新舊觀念的沖突中，不斷尋求著自己的幸福。

高父最后過安檢時(shí)高舉雙手的背影，是向世俗倫理的投降，是對下一代幸福的妥協(xié)。

父親，在中國傳統(tǒng)家庭中處于舉足輕重的地位，肩負(fù)起一個(gè)家庭血脈相承的情感與責(zé)任。世俗倫理與家庭之間的矛盾，個(gè)體在家庭和世俗倫理前的困境與犧牲，在李安的父親三部曲中得以淋漓盡致的彰顯。愿個(gè)體對自由與幸福的追求終有一日能夠沖破世俗的枷鎖，在人類社會(huì)的種種矛盾中不斷趨于平衡。生生不息，薪火相傳。