要尊重包容，也要未雨綢繆

◎一考生

近日，“年輕一代的陰柔化審美”引起熱議，眾媒體在“娘炮之爭中各抒己見。我認為，在所謂的陰柔化審美趨勢之后，有對多元的尊重個性社會的呼喚，亦有對精神與責任的未雨綢繆。

“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”的順口溜目前正廣為流傳字里行間卻流露出我們社會對多元審美的不認可和對他人的不尊重。美國社會學家康奈爾在書中寫下這樣的話：“所謂的男性氣質(zhì)不過是我們大多數(shù)對男性形象固有的認識，來自于社會長期發(fā)展形成的不成文的標準?！眴尉屯獗矶?，如果以健康、陽剛、孔武勇敢的標準來評判所有男子，這不免成為了多數(shù)人的霸權(quán)，社會對個體的霸權(quán)。一個真正進步的社會，應(yīng)當尊重差異，尊重個性，包容多元審美對“娘炮”的諷刺，是針對某個群體或個體的極權(quán)。

也許有人會說:“娘炮”的脂粉氣掩蓋了他的精神的空虛迷?！澳锱谥L”的盛行會污濁社會風氣。但就個體而論，人的能力與外表無關(guān)。梅蘭芳先生出演《霸王別姬》時陰柔嫵媚，面對敵寇時鐵骨錚錚；大唱“大江東去浪淘盡”的東坡居士也頗愛鬢飾脂花，但這也不妨礙他成為一個曠達樂觀的千古人物。那些傳誦著“少年娘則國娘的鍵盤俠們，未免也太輕易地將外表與內(nèi)在畫上等號，卻不知自己流于淺表的認識將傷害多少年輕人。

再退一步說，為什么我們會將“娘炮”視為貶義詞并用以形容外表柔和、五官不夠剛健、衣著精致的男子？這是不是反映了根植于心靈深處的歧視：男子就應(yīng)粗獷豪爽不修邊幅，應(yīng)只注重內(nèi)在涵養(yǎng)但不可如女子那般追求外在？如伍爾芙所言，偉大的靈魂都是雌雄同體的。在責任心上，男女不應(yīng)有別。將男女放在平等的地位上，客觀公正地看待兩性，摒棄男權(quán)社會的傳統(tǒng)思想，“娘炮”這樣極具侮辱性的話語也許就不會盛行，“娘炮風”引起的爭議就會真正聚焦在值得反思的地方。

歸根結(jié)底，我們擔憂“娘炮風盛行”的時候，我們到底在擔心什么？我們擔心的是千篇一律的造人工廠，是審美疲勞，更是“流量至上”、鼓捧“藝人”，擴大“娛樂”背后的資本推手。在這個新消費主義興起，社會轉(zhuǎn)型方興未艾的新時代，消費本身成了一種信仰。在資本堆砌的消費世界中，我們急于通過外在的精致，讓自己凸顯，證明自己的價值，追求變得單一且物質(zhì)化了。造出的陰柔化審美與物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天不謀而合，資本流向性、著裝等外在表面也無可厚非。只是同時，我們更需要精神的滋養(yǎng)，我們更應(yīng)該成為一個精致的思想主義者，而不是精致的形象主義者。因此，相比于“小鮮肉”們，我們更欣賞“斜杠青年”們，更欣賞淬火成鋼的新一代大國工匠，從有溫度的青年演員陳曉到內(nèi)心有星星之火的宋璽，從男產(chǎn)護士張衛(wèi)兵到追尋潛航員唐嘉陵，我們更愿意成為豐盈而幸福的青年。

尊重包容多種審美趣味，方能實現(xiàn)多元的進步；未雨綢繆，追根溯源，方能吐納恒常。

簡評

嘗試深入地思索問題并得出自我的見解，是這篇文章的特色。論證過程令人信服，語言有效老到，闡釋清晰。如“單就外表而論，如果以健康、陽剛、孔武勇敢的標準來評判所有男子，這不免成為了多數(shù)人的霸權(quán)，社會對個體的霸權(quán)”一句，運用假設(shè)論證將某一觀點絕對化，從而推斷出結(jié)論，自然令人信服。另外，論據(jù)明確有力。如“梅蘭芳先生出演《霸王別姬》時陰柔嫵媚，面對敵寇時鐵骨錚錚；大唱‘大江東去浪淘盡’的東坡居士也頗愛鬢飾脂花，但這也不妨礙他成為一個曠達樂觀的千古人物”一句，自然得出結(jié)論：外表與內(nèi)在二者并不能夠完全等同。

得分：48