楊素素

【摘 要】隨著時代的進步與發(fā)展，無障礙設計的側(cè)重點也應該從滿足功能需求轉(zhuǎn)向自我實現(xiàn)需求，殘障人群也需要被尊重，需要被平等對待，無障礙設計是幫助他們正常生活、行動的設計，有“溫度”的無障礙設計是在滿足他們需求的情況下，考慮他們的心理狀況，為他們創(chuàng)造有人情味的設計。

【關(guān)鍵詞】溫度；設計側(cè)重點轉(zhuǎn)向；關(guān)懷型設計

一、總述

無障礙設計從本質(zhì)上來說是一種“關(guān)懷型設計”，是為了幫助有障礙人群更好的生活。20世紀初期，出于人道主義的關(guān)懷，建筑學界產(chǎn)生了一種之前從未出現(xiàn)過的設計方法——無障礙設計，這一類設計為廣大的殘疾人提供了行動上的方便與照顧，但是現(xiàn)在的無障礙設計還沒能夠做到真正的“關(guān)懷”，大多還停留在無障礙的表面，沒能切身的站在殘障人士的角度考慮。無障礙設計是設計這個大框架中的一個部分，是一個需要被重視、需要發(fā)展的部分。

二、無障礙設計現(xiàn)狀

無障礙設計從概念提出至今也不過短短幾十年，幾十年的時間還沒能夠讓無障礙設計得到充分的發(fā)展，國外相對來說走在無障礙設計的前端，他們對于無障礙設計有更系統(tǒng)的理論與實施方式；國內(nèi)的設計概念引進就相較來說晚了很多，且沒有大規(guī)模的運用。在現(xiàn)在的國內(nèi)外整體環(huán)境下，無障礙設計雖然被時常提及但就設計的層面來說，不足的地方還有很多，現(xiàn)有的無障礙設計最常見的就是人行道上的盲道、上下樓梯的坡道、公交車上的輪椅抓手等，但是這些設計是否真正的做到了無障礙？是否解決了殘障人士的問題？行走在城市的街道中，共享單車或部分私家車的停占用了部分的盲道；盲道的“突然消失”會讓盲人陷入何等的困境？在一條寬敞的街道中，盲道的寬度僅僅有一個地磚300*300mm，這樣的寬度是否真的有利于盲人的行走？

在社會中許多人對于殘障人士抱有不同的看法，其實障礙人群也會如常人一樣成長、學習、生活、結(jié)婚、生子，但是每當他們完成一件事，社會的眼光總是帶有稱贊性，仿佛他們能完成這些是一件不可思議的事情。這是一種現(xiàn)存的社會現(xiàn)象，或許在短時間內(nèi)也無法消除，但是也希望通過將有的有“溫度”的無障礙設計，體現(xiàn)溫暖、平等的感覺。

三、做有“溫度”的無障礙設計

現(xiàn)在的無障礙設計大多停留在表面的幫扶階段，并沒有做到真正的深入殘疾人這個群體，還沒有在設計上體現(xiàn)出“溫度”。這種“溫度”不僅僅是表現(xiàn)溫暖，更多的是一種人文關(guān)懷，是一種設計師為他們創(chuàng)造的的暖意。

無障礙設計到現(xiàn)在為止還沒有真正的走進大眾，這也是由于無障礙設計現(xiàn)在還被局限在框架當中，固有的模式成為現(xiàn)在設計需要打破的現(xiàn)狀。

設計本來就是一種傳達情感的方式，現(xiàn)在的社會中，人們也都能接受各種的設計潮流，并且開始追求設計的品質(zhì)。對于殘障人士來說，設計是一種能夠幫助他們體驗更正常的生活的途徑，真正好的無障礙設計應該是在不區(qū)分殘疾人群與否的情況下幫助他們，讓他們也能被尊重，所以現(xiàn)在的無障礙設計不應該只停留在表面的無障礙，而是應該做到有“溫度”，讓無障礙設計成為一種真正幫助到他們的設計。

四、有“溫度”的設計的要點

1.關(guān)注重點轉(zhuǎn)為人的情感

馬斯洛的需求層次理論分別是生理、安全、社交、尊重、自我實現(xiàn)需求[1]，從低到高的層次排列已經(jīng)揭示了設計需要一步一步改進的方向，有“溫度”的無障礙設計便是想讓設計從生理、安全、社交層次向尊重、自我實現(xiàn)過渡。

2.考慮具體功能的實用性

實用性是任何設計都需要滿足的，在有“溫度”的設計中，實用性是最基礎的一項，像是金字塔底端的存在，在設計中或許不會成為亮點，但卻是必須做好的一步。無障礙設計的本意是為了解決殘障人士的生活或者行動上的不便，這種實用性不能停留在對常人的實用設計，要進一步的了解殘障人士的特殊需求，根據(jù)他們的不同需求改進設計。

3.尊重人人平等的原則

人人平等的無障礙設計并不是讓設計人人平等，而是想在不區(qū)分殘障人群與否的情況下，盡可能的多照顧到殘疾人士，從心理上不讓這類人群感受到區(qū)別對待[2]。這樣的人人平等，是對他們精神上的尊重，是一種暖意涌現(xiàn)的“溫度”。

4.具有人文主義的關(guān)懷性

人文主義是文藝復興時期誕生的思想體系，中心思想就是以人為本[3]，以人為本這四個字在近現(xiàn)代的設計中時常被提及。設計是做給人的，人的感受、體驗是設計的重點部分。現(xiàn)有的一些無障礙設計都是在以一個正常人的角度去思考殘疾人會遇到的問題，缺少切實的體驗設計。設計師只有將自己真實的置身在殘疾人的生活狀態(tài)下才能設計出真正利于殘障人群的無障礙設計。

5.人-物-環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

在遵循大環(huán)境的前提下，盡可能的協(xié)調(diào)使用者、使用產(chǎn)品、使用環(huán)境之間的關(guān)系，讓三者在一定程度內(nèi)做到有機的統(tǒng)一[4]。這樣的無障礙設計是想讓人在環(huán)境中得到精神上的治愈與安慰，讓物將人與環(huán)境連接起來，讓環(huán)境裝點人與物。無障礙設計的作用便是利用無障礙設計的成品來銜接人與環(huán)境，讓殘疾人在大環(huán)境中也可以正常、自然的生活，從心理的角度講這也會使他們心靈的慰藉。

五、結(jié)語

無障礙設計的存在是具有特殊意義，值得被大力推廣的，這一類設計產(chǎn)品或許不適用于所有的人，但卻是為了構(gòu)建更和諧的社會所必要的存在?！皽囟取边@個概念理應被貫徹在無障礙設計當中，國家也在今年頒布了相關(guān)的法律法規(guī)為了推進無障礙設計的發(fā)展，社會也給予了這類人群相當大的關(guān)注度，這些都是為了實現(xiàn)真正的“無障礙”而做出的努力。

【參考文獻】

[1] 馬龍. 智慧城市于馬斯洛需求理論 [J]. 中國信息界， 2018， （03）： 1671-3370.

[2] 文艷群. 無障礙設計中的人文主義精神 [J]. 三明學院學報， 2015， （03）： 1673-4343.

[3] 吳冬梅. 無障礙設計原則中的人文主義精神 [J]. 藝術(shù)百家， 2007， （05）： 1003-9140.

[4] 文艷群. 大愛無礙：無障礙設計中的人文主義精神研究 [J]. 吉林廣播電視大學學報， 2015， （03）： 1008-7508.

[5] 王落落，劉文金. 肢體殘障者的無障礙衣柜設計[J]. 林產(chǎn)工業(yè)， 2019， （01）： 1001-5299.