張明軍 陳靈芝

摘? 要：彝族族系系屬氐羌系，語(yǔ)言系屬藏緬語(yǔ)族。彝族祭祀文化與歷史文化密切相關(guān)，自始至終與體育活動(dòng)緊密相連，進(jìn)而形成了今天異彩紛呈的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。本文通過(guò)對(duì)彝族祭祀與傳統(tǒng)體育歷史文化的關(guān)系分析，探尋彝族祭祀活動(dòng)中傳統(tǒng)體育的歷史源流，具體從彝族祭祀節(jié)日“火把節(jié)”、彝族圖騰崇拜、彝族祭祀相關(guān)農(nóng)耕文化、彝族祭祖及生活相關(guān)祭祀活動(dòng)幾個(gè)方面分析彝族祭祀與民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展，從而為彝族相關(guān)傳統(tǒng)體育傳承和發(fā)展提供建議和參考。

關(guān)鍵詞：彝族祭祀? 彝族傳統(tǒng)體育? 傳承? 發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2019）03（c）-0218-03

Abstract： The Yi family belongs to the Di Qiang family and the language family belongs to the Tibetan-Burmese language family. The Yi people's sacrificial culture is closely related to the history and culture， and is closely related to the sports activities from beginning to the end， thus forming today's splendid traditional sports. This article through to analyse the Yi nationality and the relationship between the sacrifice and the history and culture of traditional sports，and the historical origin of traditional sports in Yi sacrificial activities is explored. The relationship between Yi sacrifice and the inheritance and development of traditional sports is analyzed from the aspects of Yi sacrificial Festival "Torch Festival"， "Yi totem worship"， "Yi sacrificial related farming culture"， "Yi sacrificial ancestors" and life-related sacrificial activities. Therefore， it can provide suggestions and references for the inheritance and development of traditional sports related to the Yi nationality.

Key Words： Yi sacrifice; Yi traditional sports; Inheritance; Development

1? 彝族祭祀與彝族傳統(tǒng)體育歷史文化的關(guān)系分析

在中國(guó)歷史中，祭祀在歷史的發(fā)展過(guò)程中與舞蹈、體育緊密相連，與逐漸形成的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)、中秋節(jié)等也密不可分，在發(fā)展過(guò)程中形成了諸多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如賽龍舟紀(jì)念屈原，二月二龍?zhí)ь^舞龍活動(dòng)。彝族也不例外，彝族族系系屬氐羌系，語(yǔ)言系屬藏緬語(yǔ)族，在中國(guó)歷史中，其祖先歷經(jīng)不同的歷史時(shí)代發(fā)展成為今天的彝族，其中主要時(shí)期當(dāng)為秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清以及近現(xiàn)當(dāng)代等不同時(shí)期。在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程當(dāng)中，彝族通過(guò)與其它不同民族的融合與發(fā)展，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，生產(chǎn)生活，形成本民族的獨(dú)有的傳統(tǒng)文化，有著本民族的價(jià)值觀、宗教、祭祀等不同文化，彝族祭祀文化與歷史文化密切相關(guān)，自始至終與體育活動(dòng)緊密相連，進(jìn)而形成了今天異彩紛呈的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

彝族在歷史的發(fā)展中，形成了自己特有的節(jié)日文化和宗教禮儀，在祭祀、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)桑等不同方面的發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了不同的傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)桑等文化大多與祭祀有關(guān)，比如彝族阿細(xì)跳月、大刀舞、老虎笙等。

2? 彝族祭祀活動(dòng)中傳統(tǒng)體育發(fā)展的歷史源流

從體育學(xué)視角對(duì)彝族祭祀活動(dòng)中傳統(tǒng)體育的發(fā)展進(jìn)行分析，目的是了解彝族祭祀活動(dòng)的發(fā)展源流及其歷史過(guò)程，只有這樣，才能更好的了解彝族祭祀活動(dòng)中傳統(tǒng)體育發(fā)展的歷史脈絡(luò)和文化背景，中國(guó)彝族祭祀活動(dòng)中的傳統(tǒng)體育活動(dòng)之所以可以存在并發(fā)展到現(xiàn)在，在歷史發(fā)展的過(guò)程中有著獨(dú)特的中國(guó)特色以及其發(fā)展機(jī)制，是一個(gè)系統(tǒng)存在及發(fā)展的過(guò)程。彝族祭祀活動(dòng)中的傳統(tǒng)體育在歷史發(fā)展的過(guò)程中與原始宗教、祖先崇拜、自然崇拜、巫儀以及史詩(shī)發(fā)展、彝族畢摩文學(xué)、彝族家支發(fā)展等有著密切的聯(lián)系，正式在這種不斷融合與交流過(guò)程中，才形成了今天獨(dú)具特色的彝族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)，并得以傳承，只有在彝族文化背景下研究今天所存在的彝族彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的活態(tài)傳承，才能承繼歷史，既往開(kāi)來(lái)，不失其本源，并得以更好地發(fā)展。

3? 彝族祭祀活動(dòng)與彝族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展

彝族祭祀活動(dòng)中與彝族的歷史密切相關(guān)，在歷史的發(fā)展過(guò)程中，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與彝族的圖騰崇拜、與母系氏族社會(huì)的發(fā)展歷史是分不開(kāi)的，圖騰崇拜，如虎圖騰，是與狼圖騰等類(lèi)似，都是一個(gè)民族的崇拜，都與不同的節(jié)日文化是分不開(kāi)的，如祭天、祭水、祭祖等，祭天與神話(huà)等有關(guān)，如昆明祿勸有些地方會(huì)跳起“羅婺鼓舞”，如“煙盒舞、虎舞、大刀舞”等;祭水，與彝族進(jìn)入農(nóng)耕社會(huì)后的農(nóng)耕生活有關(guān);祭祖時(shí)候的祭祀上會(huì)形成射弩、摔跤等不同的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，這些活動(dòng)甚至與漢文化的影響有關(guān)，在發(fā)展過(guò)程中，就逐漸形成了今天在不同方面（祭祀節(jié)日、圖騰崇拜、農(nóng)耕文化、日常生活等）祭祀活動(dòng)中所形成的不同的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，這就說(shuō)明彝族祭祀相關(guān)活動(dòng)中形成了不同的彝族傳統(tǒng)體育，這些活動(dòng)的產(chǎn)生與發(fā)展是與祭祀活動(dòng)密不可分的。

3.1 彝族祭祀節(jié)日“火把節(jié)”與彝族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展

關(guān)于火把節(jié)的由來(lái)，有幾種不同的說(shuō)法。其一，該種說(shuō)法認(rèn)為，火把節(jié)在于對(duì)新的一年的美好祝愿，類(lèi)似于除舊歲，祈求新年一樣。這種說(shuō)法的來(lái)源是南詔兼并五詔時(shí)候，“誘至一室，圍而焚之”內(nèi)有一詔，他的妻子勸他不要去，不聽(tīng)，隨以手鐲相認(rèn)，“夷人哀之，每歲屆期，集火把以吊之，隨成俗”?；鸢压?jié)的主要民族為彝族等民族，彝族火把節(jié)主要在農(nóng)歷六月下旬，現(xiàn)在多數(shù)地區(qū)定位火把節(jié)是農(nóng)歷的六月二十四這一天。且勿論火把節(jié)的來(lái)源如何，火把節(jié)的活動(dòng)中有各種搏斗表演活動(dòng)，是傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展的良好載體?；鸢压?jié)期間有“火”祭祀等系列活動(dòng)，在云南楚雄彝族自治州，火把節(jié)期間以及平時(shí)的旅游表演過(guò)程中，仍然有畢摩祭天的活動(dòng)，有專(zhuān)門(mén)的人員舉行相關(guān)的祭祀活動(dòng)，這期間還有民族傳統(tǒng)體育表演，主要有摔跤、賽馬、打陀螺、舞龍、斗牛、斗雞、斗羊等活動(dòng)，舞蹈主要有“左腳舞、達(dá)體舞、朵洛荷舞”等，隨著現(xiàn)代社會(huì)東西方文化的的交流，“火把節(jié)”節(jié)中的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)之外，也有了新的方式，比如輪滑，體育舞蹈等一些活動(dòng)，呈現(xiàn)出火把節(jié)傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的融合發(fā)展。

3.2 彝族圖騰崇拜與彝族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展

云南省楚雄彝族是崇拜虎的民族，虎是該地區(qū)民族崇拜的標(biāo)志性圖騰，每年都要舉辦虎文化節(jié)，以虎為圖騰的活動(dòng)有“老虎笙”等彝族原生態(tài)民俗歌舞，該種祭祀活動(dòng)與虎結(jié)緣，“虎舞”也逐漸形成一種祭祀活動(dòng)，現(xiàn)代社會(huì)在“虎”文化節(jié)中，每年都要進(jìn)行與民族傳統(tǒng)相關(guān)的各種活動(dòng)，如虎舞、舞龍舞獅、彝族左腳舞等，這些活動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的交相融合，這些以圖騰崇拜的祭祀活動(dòng)而演變成的“虎文化節(jié)”也帶動(dòng)了很多傳統(tǒng)體育的迅速發(fā)展，促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育的演變以及與時(shí)代的融合。

3.3 彝族祭祀相關(guān)農(nóng)耕文化與彝族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展

在楚雄彝族自治州有彝文經(jīng)典《查姆》、創(chuàng)世史詩(shī)《梅噶》，等在這些彝族彝文經(jīng)典以及史詩(shī)中都反映了彝族先民進(jìn)行生產(chǎn)生活耕種以及日常生活的一些發(fā)展?fàn)顩r，彝族在農(nóng)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，逐漸形成了獨(dú)具特色的農(nóng)耕文化。另外有不少的傳說(shuō)，相傳諸葛亮七擒孟獲之后，彝族人民為了紀(jì)念漢族和彝族的團(tuán)結(jié)，每年都要在火把節(jié)期間進(jìn)行大刀舞活動(dòng)，來(lái)紀(jì)念彝族和漢族的團(tuán)結(jié)友好，彝族祭祀相關(guān)農(nóng)耕文化與民族傳統(tǒng)體育緊密聯(lián)系，在歷史的發(fā)展過(guò)程中逐漸融合。在當(dāng)時(shí)自然條件非常惡劣，人民對(duì)自然認(rèn)識(shí)非常有限的條件下，農(nóng)耕之余，人們?yōu)榱似砬笊仙n帶來(lái)好的收成，為了祈求風(fēng)調(diào)雨順，都會(huì)進(jìn)行與農(nóng)耕相關(guān)的祭祀活動(dòng)，這已經(jīng)成為人們生產(chǎn)生活不可分割的一個(gè)組成部分，如何挖掘與傳承民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，如射弩等，進(jìn)行加工、創(chuàng)編，進(jìn)而納入大中小學(xué)校進(jìn)行體育練習(xí)，是彝族民族民間傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的重要途徑。

3.4 彝族祭祖、生活相關(guān)祭祀活動(dòng)與彝族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展

云南楚雄彝族的普通百姓的祭祖過(guò)程中，都會(huì)帶上祭品，全家人一起到墳前祭祖，以表達(dá)哀思之情，婚喪嫁娶中的相關(guān)祭祀活動(dòng)與人們的生活密切相關(guān)，在生活中，有很多與祭祀相關(guān)的活動(dòng)，有些為了驅(qū)邪祈福，如大理彝族的“啞神節(jié)”，云南彌勒縣的彝族阿細(xì)人每年初二初三都會(huì)舉辦祭火活動(dòng)，以求人畜興旺，楚雄彝族有些地區(qū)如在蓋房上梁之前會(huì)選取吉日，跳起舞蹈，祭祀，以求得圓滿(mǎn)，這些祭祀活動(dòng)中形成了特色的傳統(tǒng)體育活動(dòng)， 如楚雄彝族南華縣“羊皮舞”，黔西北地區(qū)的“鈴鐺舞”，還有些與祭祀山神有關(guān)，在滇南彝族地區(qū)，至今仍有山石和神林合拜的習(xí)俗，另外還有些與祭天祈雨有關(guān)，如云南省易門(mén)縣的舞龍會(huì)。這些彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承與發(fā)展與歷史源流一脈相承，我們?nèi)∑渚A，棄其糟粕，有些民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)可以開(kāi)發(fā)出來(lái)，為全民健身及豐富人們文化生活提供有效方法和途徑，

4? 彝族祭祀相關(guān)民族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題

4.1 祭祀相關(guān)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目應(yīng)取其精華、棄其糟粕

在傳承發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)摒棄其在歷史發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的不良因素，始終圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，豐富人民文化生活，提高人民體質(zhì)，從而為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村等貢獻(xiàn)自己的力量，陶冶人民的精神生活。

4.2 弘揚(yáng)彝族體育文化，加強(qiáng)彝族傳統(tǒng)體育認(rèn)同及宣傳

彝族傳統(tǒng)體育作為彝族文化的良好載體之一，與彝族服飾文化、彝族飲食文化、舞蹈文化等融為一體，應(yīng)加強(qiáng)彝族傳統(tǒng)體育的宣傳，從而使更多的彝族傳統(tǒng)體育得以開(kāi)展，如彝族左腳舞、彝族陀螺等民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)可以更好地為外界認(rèn)知，并與彝族服飾文化一起走出去。彝族地區(qū)位于西南有力位置云貴川等地，輻射南亞、東南亞地區(qū)，國(guó)家交流逐漸增多，也對(duì)于西南地區(qū)對(duì)外國(guó)際交流提供了更有利的條件，借鑒和移植優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和特色，加強(qiáng)彝族傳統(tǒng)體育宣傳，才能更好地實(shí)現(xiàn)彝族民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展，比如，中華民族傳統(tǒng)體育發(fā)展過(guò)程中，舞龍舞獅、龍舟等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展迅速，深受?chē)?guó)內(nèi)同胞及國(guó)外朋友的喜愛(ài)，現(xiàn)在已經(jīng)每年舉辦相當(dāng)規(guī)模的比賽和文化活動(dòng)，并已經(jīng)能夠走出國(guó)外，也受到國(guó)外朋友的歡迎，如何借鑒舞龍舞獅、龍舟等優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，將彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)推出去，如何加強(qiáng)彝族傳統(tǒng)體育宣傳，讓更多的人接受和喜愛(ài)，是彝族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的重要方面。

4.3 加強(qiáng)彝族民族傳統(tǒng)體育隊(duì)伍建設(shè)，儲(chǔ)備更多彝族傳統(tǒng)體育后備人才

彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)眾多，但是隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，彝族傳統(tǒng)體育與西方體育相比，有其發(fā)展過(guò)程中遇到的困境，如受到越來(lái)越多現(xiàn)代西方體育如籃球、足球、排球、攀巖等項(xiàng)目的沖擊，年輕人更多去發(fā)達(dá)地區(qū)和城市打工，民族傳統(tǒng)體育傳承人才逐漸流失，這就需要在樹(shù)立民族體育自信心，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育的同時(shí)，更多的加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育隊(duì)伍的建設(shè)，儲(chǔ)備更多的民族傳統(tǒng)體育后備人才，從而為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供人力支持。

4.4 加強(qiáng)彝族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽及展演，促進(jìn)彝族傳統(tǒng)體育競(jìng)技性及觀賞性

加強(qiáng)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目競(jìng)賽，就可以讓更多的人參與到彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)中來(lái)，體會(huì)到彝族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代競(jìng)技性的快樂(lè)，從而帶動(dòng)更多的人觀賞彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，并提高彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的趣味性。另外，應(yīng)加強(qiáng)彝族民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目展演，使彝族傳統(tǒng)體育擁有更多的生存及發(fā)展空間，擴(kuò)大其經(jīng)濟(jì)及應(yīng)用價(jià)值，從而不會(huì)被時(shí)代的發(fā)展所淘汰，也能帶動(dòng)旅游，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為地方發(fā)展及新農(nóng)村建設(shè)等服務(wù)，改善人民生活。

4.5 整合民族傳統(tǒng)體育資源，各民族傳統(tǒng)體育共同發(fā)展

西南地區(qū)少數(shù)民族眾多，民族傳統(tǒng)體育資源豐富，彝族民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展應(yīng)該與其他民族傳統(tǒng)體育相互交流、借鑒、吸取傳統(tǒng)體育發(fā)展優(yōu)勢(shì)地區(qū)及項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)彝族民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展多元化，互惠互贏，協(xié)同發(fā)展。

4.6 豐富彝族傳統(tǒng)體育傳播途徑，對(duì)外傳播手段應(yīng)該多元化

彝族傳統(tǒng)體育如鼓舞等主要多見(jiàn)于民族傳統(tǒng)體育盛會(huì)，如彝族“火把節(jié)”等節(jié)日活動(dòng)及其他祭祀相關(guān)活動(dòng)中，在平時(shí)的日常生活過(guò)程中只是有一些舞蹈類(lèi)項(xiàng)目更多受到人民群眾的喜愛(ài)，應(yīng)豐富彝族傳統(tǒng)體育的傳播途徑，對(duì)外傳播途徑也應(yīng)該多元化。例如，在云貴川等彝族聚居區(qū)學(xué)校教育過(guò)程中，逐漸加大彝族傳統(tǒng)體育在體育活動(dòng)中的宣傳和應(yīng)用，由于彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有相當(dāng)強(qiáng)的趣味性和娛樂(lè)性，所以可以讓更多的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目走進(jìn)學(xué)校、走進(jìn)課堂、走進(jìn)更多的大中小學(xué)校，讓更多的人參與進(jìn)來(lái)，了解彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的魅力，從而提高參與興趣，在參與過(guò)程中，更好地提高身體健康，并娛樂(lè)身心。

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