詩的心學(xué)

黑馬，本名馬亭華，1977年生，江蘇沛縣人。出版詩集《蘇北記》、《尋隱者》，散文詩集《大風(fēng)》、《鄉(xiāng)土辭典》，詩學(xué)隨筆《詩是一場艷遇》。曾獲第六、七屆全國煤礦文學(xué)烏金獎、第五屆寶石文學(xué)獎、第二屆中國·曹植詩歌獎。中國作家協(xié)會會員，江蘇省作家協(xié)會簽約作家，沛縣作家協(xié)會副主席。

1

天地有大美而不言。

詩歌，為天地立心，為詩人立傳。

詩歌代表了文明的最高水平，是漢語的最高典范，是文學(xué)中的文學(xué)。

詩人的一生，不論寄情山水，還是抒發(fā)內(nèi)心的思想，他的作品均以詩為核心，都是圍繞詩人的氣場展開的。

詩的心學(xué)，說到底是詩人獨特的人生觀、世界觀、價值觀。

2

萬物有靈，詩歌是神性的事業(yè)。

詩無邪。詩言志。

詩人在黑暗中獨自漫游，完成精神性世界的探索。所以，才有了“黑夜給我黑色的眼睛，我用它尋找光明”。

詩人要抵達(dá)宇宙的人生。

最終，物質(zhì)的世界是需要詩人通過真善美的詩篇來完成的。

3

詩人，要隨遇而安，得失從緣，找到生活的平衡，抵達(dá)一種自然的境界。

詩歌的宗旨追求言簡意深、樸素大美，像河流一樣，順其自然，隨流附形，又奔騰不息，源遠(yuǎn)流長。

心若在，夢就在。

詩人要用從容淡定的態(tài)度，去修煉自己的心靈，從而獲得悠然自在的詩意人生。

相信內(nèi)心清涼，心花自開。一切都是最好的安排。

4

詩人應(yīng)該熱愛生活。

當(dāng)你哭的時候，只有你一個人哭;當(dāng)你微笑的時候，全世界在跟著你笑。

所以，以積極的態(tài)度生活，以開闊的心胸面對苦難。

詩歌，是一種修行。詩人猶如圣賢，安貧樂道，獨守內(nèi)心的清凈和滿足，方能抵達(dá)修遠(yuǎn)的一種境界。

一個人擁有內(nèi)心的強(qiáng)大才有可能做到真正的強(qiáng)大。

詩歌是一項寂寞的事業(yè)，要學(xué)會享受寂寞。踏實，厚重，沉思，嚴(yán)謹(jǐn)，不以物喜，不以己悲，在默默無聞中堅守文學(xué)陣地，最終完成詩歌賦予的偉大使命。

5

天地各有主宰。

所以，我們“不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往”，如此，安好。

做一個單純而天真的詩人。保持平靜、純凈、干凈，讓心靈回到嬰兒的狀態(tài)，回歸生命的本源，尋找初心和夢想。

學(xué)會放下，練習(xí)從容。沉浸于詩，心外無物。

一切便會豁然開朗起來。

把身上的潛在力量激發(fā)出來，形成詩歌的新動力，把精、氣、神激發(fā)出來，形成詩歌的“血肉”。

篤定而堅持，做一個深具原創(chuàng)力的詩人。

6

詩人往往與物質(zhì)保持了審美的距離。

詩人一方面堅持朝向內(nèi)心的寫作，一方面學(xué)會放逐自我，從而獲得更為遼闊的境界。

生命本來無意義，因為發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，在生命的實踐過程中，才有了內(nèi)涵和人生的意義。

同樣，詩人并非為了詩歌而詩歌。詩歌的“無”正是堅守了內(nèi)心的信念，煥發(fā)出“有”的光芒，自足而璀璨，成為人們的精神食糧。

詩歌是文學(xué)藝術(shù)殿堂里“皇冠上的明珠”。

詩歌超越了生死，因此，詩歌抵達(dá)了永恒。

7

明心見性，返璞歸真。

詩人要排除雜念，清空自己，讓浮躁的心靈回歸不泯的童心，堅持曾經(jīng)的夢想。

學(xué)會用減法，學(xué)會樸素的表達(dá)。

心有所思，心有所想，心有所念，念念不忘，必有回響。

詩人與詩歌的相遇，都是冥冥之中注定的緣分。

8

我們相信世上有天才，但不迷信天才。

天才必須也要具備天才的土壤，在生活中也是要是有藝術(shù)準(zhǔn)備的。那些才華橫溢的佳作名篇，絕不會是大風(fēng)刮來的。

天才和努力并不矛盾，恰恰是“業(yè)精于勤”煉成了天才。

我相信“九分汗下，一分神來”。

即便天資差一點，只要經(jīng)過不斷的努力，勤奮領(lǐng)悟，持之以恒，也可以成為優(yōu)秀的詩人，成為才華橫溢的才子。

而一些天賦異稟之人恃才自傲，投機(jī)取巧，半途而廢，墮落懶散，也終會淪為平庸之輩。

9

寫詩，貴在堅持，成于專注。

斯蒂芬·茨威格說過：一切藝術(shù)與偉業(yè)的奧妙在于專注。

慎思，篤行。

因為執(zhí)著熱愛，寫作進(jìn)行到深夜是常有的事，寫作中打著瞌睡，夢里夢外，搖頭晃腦，甚至寫至嘔吐，也無怨無悔……

因為我發(fā)現(xiàn)了奧妙，在最距離成功“一步之遙”的階段，我是絕不會放棄的。

我寫詩，已經(jīng)達(dá)到了一種忘我的狀態(tài)。

10

每一個詩人都是一首詩，一部心靈之書。

不斷修煉自己的心靈，不斷完善自己的人格。山水即是宗教，詩人即成詩篇。

讀者在閱讀時，常常達(dá)到了凈化心靈的效果。讀者的心靈在閱讀中獲得了泉水般的清澈和純凈。

閱讀可以使人達(dá)到身心滋補(bǔ)、悅己養(yǎng)顏的效果。

詩歌，讓人陶醉，也讓人自省，始終保持著高貴和優(yōu)雅的秘密。

11

一切從良知出發(fā)。

與人為善。善待他人，善待自己。

擁有一顆愛心，愛是給予，寫作就是奉獻(xiàn)。詩人應(yīng)懷著一顆慈悲的心，方能寫出至善至美的詩篇，抵達(dá)詩意的大境界和人生大美。

大愛無私，至善無痕。

以心為主宰，讓詩心，像玫瑰花一樣散發(fā)芬芳吧。

12

向內(nèi)心的光明致敬。

詩歌發(fā)源于心，由內(nèi)及外，是一種最古老最質(zhì)樸最纏綿的情懷。

在古代，詩歌最早成為王者祭祀的需要。

詩人立于天地之間，養(yǎng)一身浩然之氣，采日月之精華，養(yǎng)氣修心，正直如山，情深似海，融會貫通，歌之詠之，連綴成篇。

光明成為一種聲音，生成一種雄性豪邁的力量。

養(yǎng)我浩然正氣，使之成為人類的精神和脊梁。一如屈原、李白、蘇軾、陸游、文天祥……

13

詩歌講究知行合一。

《文心雕龍·神思》有云：登山則情滿于山，觀海則意溢于海。

旅行是身體的寫作，寫作是靈魂的旅行。

勞動產(chǎn)生歌唱，運動也產(chǎn)生歌唱，都是詩歌的踐行，是一種愉悅的釋放，包括發(fā)現(xiàn)和探索、琢磨與推敲。

良知為本，把真我置于虛無處，向不認(rèn)同你的大腦學(xué)習(xí)。

寫作終歸是一種腦力勞動，有時還很燒腦。

14

詩和遠(yuǎn)方，是一種詩意般的理想生活。

大多的時候，到處都是狼藉不堪茍且的生活，一地雞毛，無心打掃。于是，對“詩和遠(yuǎn)方”的價值尋找變得稀缺珍貴，迫在眉睫。

物質(zhì)化生活盲目擴(kuò)張的詬病之處：精神的貴族消失了，真正的優(yōu)雅消失了。

詩人，就是要用一生，把別人的茍且活成超凡脫俗的境界。

“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來到人世間，為找那片海不顧一切?！甭犚宦犜S巍的歌，總是瞬間讓人熱淚盈眶。

15

——身為詩人。

我們無私地將自己托付給創(chuàng)造性的心靈，由它來掌管宇宙的律動和舞蹈。

作品的深度、寬度、長度，取決于心靈的高度;心靈的高度，來源于生活、閱讀和修行。

我們所有的創(chuàng)作都是有源頭的，她最終都來自靈性或神性。

而詩人的故鄉(xiāng)，往往是苦難和愛恨的發(fā)源地，是精神之源，是我們最初和最后的依稀夢境。

詩人的詩篇是紙上的村莊，精神的山河。

16

我們通過沉思，開悟，抵達(dá)寧靜。

詩歌，在我看來，是這世界帶給我們的最大的奇跡之一。

詩歌的語言是可以反向塑造的。朗讀與創(chuàng)作也是互相促進(jìn)的。

比如，一篇作品創(chuàng)造完成之后，經(jīng)過自己或者主持人朗讀，聽覺和視覺就會產(chǎn)生空間交換，語言本身也會反過來塑造你的思維，形成新的詩意和語言。

詩歌重塑了語言的魅力，并創(chuàng)造出新的語言。

17

詩歌是訴之于心靈的藝術(shù)。詩與生命同步。

詩歌，使人從俗世中解脫出來，把浮躁的世界關(guān)在門外，讓靈魂靜下來。

詩歌是人生修行抵達(dá)的一種境界。

詩歌是遺憾的藝術(shù)。

我一直為尋找理想中的詩，而苦苦跋涉。一次次的努力，只為更近一步接近心中的繆斯。

至今，我仍在門外徘徊。

18

我相信，胸懷決定語言的力量，人格產(chǎn)生作品的高度。

詩人在凈化自己的過程中，不斷提升自我;在確立自己的體系中，不斷推倒和瓦解自己。

在時代的洪流中，詩人是參予者，也是見證者。

詩人用詩言志，用帶有人性光芒的精神，去觸摸這個世界不可言說的那一部分。

因此，詩人必須堅持獨立的思考，堅持創(chuàng)作的信條和理念，恪守詩歌獨有的秘密和神秘感，抵御世俗和物化。

——重建詩歌的尊嚴(yán)，絕不隨波逐流。

19

詩歌是心法。是“天人合一”，是“道法自然”，是“醍醐灌頂”。

詩歌又是一種理想，每一首詩歌都有自己應(yīng)有的命運。

詩，是本質(zhì)意義上的語言。是語言的舍利子，需要我們用靈魂的高塔來盛放。詩歌又是情感的橋梁，靈魂的出口，連通人心宇宙的蟲洞。

每一個詩人都有一個小宇宙。

詩人啊，請用一生默默無聞的奉獻(xiàn)，確立心靈的坐標(biāo)，為自己的作品立法。

20

詩歌是心靈的呼喚，是民族精神的寫照，是一個時代文化的靈魂。

詩心，從詩人的初心出發(fā)，貫穿詩人波瀾壯闊的一生。

詩心深藏在詩人身體的最深處，只有在寫作的過程中，在凝神而忘我的瞬間，詩心才會與詩人的肉身“附體”，與詩人的信仰在途中相遇。

詩心解救人心。人心成就詩心。詩心一直都是當(dāng)代藝術(shù)的核心。

詩的心學(xué)，在我看來應(yīng)是詩人為之奮斗一生的建構(gòu)，堪稱最理想的詩學(xué)。