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      武當太乙拳(宋氏門)之序

      2019-07-09 09:49:28張三豐
      灌籃 2019年17期
      關(guān)鍵詞:拳術(shù)拳法武當

      在常山民間傳承了百年歷史的武當太乙拳(宋氏門),此前一直不為外人所多了解,自從2006年開展全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查之后,通過縣文化部門的不懈努力,這一古老的民間傳統(tǒng)內(nèi)家功夫才得以真正讓人們所熟悉、了解和政府的認同。2012年6月,武當太乙拳(宋氏門)被浙江省人民政府列入第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2013年,第五代代表性傳承人左江橋在縣文化部門的支持下,投資60多萬元,利用常山城區(qū)省級文保單位里擇祠建成了600平方米的武當太乙拳館,為保護、傳承和發(fā)展武當太乙拳起到積極的推進作用。

      非物質(zhì)文化遺產(chǎn)武當太乙拳(宋氏門),是民族的DNA!古稱“太醫(yī)拳”,一種被遺忘的養(yǎng)生文化,是中華民族傳統(tǒng)武術(shù)拳術(shù)之一,其理念可追溯到道家《老子》之“道”?!疤摇痹凇独献印贰暗婪ㄗ匀弧?、“萬法歸一”、“無為而大為”等哲理思想影響下,以拳法體現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一,體現(xiàn)“天人合一”在運動中的自如應(yīng)用,達到性命雙修,自衛(wèi)之效,成為“以人為本”的練功方法。

      武當太乙拳(宋氏門),相傳為道教宗師張三豐所創(chuàng),傳承人把儒、釋、道三教中的修身養(yǎng)性理念三合為一;結(jié)合民族拳法和道家練氣、養(yǎng)生之法,以民族拳術(shù)為基礎(chǔ),集禪宗修煉、道家養(yǎng)生于一身,創(chuàng)立了這套“內(nèi)以養(yǎng)生,外以卻惡”的“太乙拳”。

      太乙拳淵源

      相傳嘉慶年間,武當山的一位道士,因藏匿義軍首領(lǐng)而被捕入獄。獄中條件惡劣,道士卻一直紅光滿面,精神矍鑠,人們認為是否他吃了靈丹妙藥;驚奇之余,便逐級上報,后傳到皇宮,皇帝便召道士進宮,問其長生秘方。道士笑曰,秘方?jīng)]有,不過是天天習練“太乙拳”而已。太乙拳自嘉慶年間傳入宮廷,深受皇室貴族的重視和演練。后來又從宮廷傳到民間。太乙拳蘊含了中國傳統(tǒng)武術(shù)的一些套路和基本招式,同時也容納了民族的太乙文化理念,其武術(shù)文化和太乙文化內(nèi)容深厚豐富。

      太乙拳,是中華傳統(tǒng)武術(shù)套路中針對祛病療傷的一種武術(shù)拳法,習練此拳,不僅可以增強自身力量,更重要的是它可以健體、修身、養(yǎng)性;太乙拳強調(diào)以自我調(diào)節(jié)為主,也是練真炁之秘訣,通過靜心習拳,調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心三調(diào)合一,讓身心表現(xiàn)出的各種不良反映和亞健康狀態(tài),消失在萌芽之中。太乙拳法是“禪理、道法、武術(shù)、醫(yī)學、藝術(shù)”的交融,由于它套路自成體系,具有傳承性和獨特性,

      2008年,被列入鄭州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2011年又被列入河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。太乙拳是中國目前唯一結(jié)合“禪、道、武、醫(yī)、藝”的一種拳術(shù),在中國的武術(shù)界、中醫(yī)藥養(yǎng)生保健界、體育界都具有明顯的獨特性,差異化優(yōu)勢明顯,可以號稱“養(yǎng)生文化的代表”,具有健身的功效,也有養(yǎng)生醫(yī)病的療效,具有醫(yī)學文化的價值,易學、易練,易推廣。

      太乙拳套路特點編輯

      太乙拳套路既符合武術(shù)招式、人體生理規(guī)律,又符合自然運行規(guī)律,具有獨特的三大特點。

      太乙拳特點

      太乙拳講求拳氣合一,以意引氣,以內(nèi)氣隨拳勢之變化而運轉(zhuǎn)周身,變化無窮,可讓身心受益。太乙拳要求剛?cè)嵯酀瑒偛赜趦?nèi),柔現(xiàn)于表,剛中有柔,柔中有剛,以柔韌之勁,連貫于整體套路之中。太乙拳在內(nèi)氣運行時,有動有靜,靜中有動,動中含靜,以靜制動,動靜結(jié)合,心意相依,其套路和武術(shù)招式集拳術(shù)與養(yǎng)生為一體。太乙拳有歷史、有內(nèi)涵、有特色、有影響;可強身、可健體、可祛病、可療傷;作為中原非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,備受廣大民眾歡迎和習練;保護它、傳承它、研究它、弘揚它;讓它為全民建設(shè)運動做出應(yīng)有的貢獻,釋放出新的光彩。

      太乙拳推廣

      太乙拳受眾范圍很廣,目前,鄭州市管城回族區(qū)和金水區(qū),有上萬人在練習和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)。鄭州太乙拳在鄭州市區(qū)的傳習地、演練場所和輔導站有:商韻園、紫荊山、文博廣場、五一公園、鄭飛集團、東風站、凈馨公園、綠城廣場、人民公園、光大站、晨曦、火車頭、鐵路文化宮、鐵路后301、鄭大濱河公園、鄭東新區(qū)如意湖等50多個,傳承人每天在此進行義務(wù)傳授太乙拳套路及健身方法。

      鄭州市周邊地區(qū)的傳承傳播地有:新鄭、新密、登封、滎陽、中牟、鞏義、淮陽、開封、林縣、南陽、鎮(zhèn)平縣、安陽等。國內(nèi)相關(guān)省區(qū)有長沙、廣州、上海、福建、杭州、南京、北京,并傳播到香港、澳門及國外等地,形成了一個個推廣傳承太乙拳的區(qū)域。根據(jù)傳承者的追憶和追記,太乙拳在鄭州,備受人們的喜愛和演練。該拳已成為一種中原民間拳術(shù),屬于內(nèi)家拳。自太乙拳被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來,在各級政府的大力支持下,在張勛華先生倡導的“提倡全民健身,練習太乙拳”的口號下,越來越多的群眾參與到“學習太乙拳,健康中國人”的健身活動行列,成為弘揚、傳承中華醫(yī)學文化的典范。

      太乙拳的遺產(chǎn)價值編輯

      1、太乙拳在歷史的傳承過程中形成了三十二招式,豐富了我國民族拳術(shù)的內(nèi)涵和拳種。

      2、太乙拳在歷史傳承過程中,其套路獨具特色,豐富了我國民族的拳譜文化。

      3、太乙拳的相關(guān)器械、器具和其他拳種雖有共同之處,如沙包、沙袋等,但也獨創(chuàng)了具有特色的器械、器具,如太醫(yī)石球、太醫(yī)木球,太醫(yī)五行方磚等,豐富了我國拳術(shù)的器具、器械,這是具有一定文化價值的。

      4、太乙拳的習練力求做到“禪、道、武、醫(yī)、藝”的結(jié)合,具有健身的功效,也有養(yǎng)生醫(yī)病的療效,使太乙拳具有了醫(yī)學文化的價值。

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