[摘 要] 赫哲族的傳統(tǒng)手工藝，有著獨(dú)特的實(shí)用與審美價(jià)值。它的傳承與發(fā)展，對(duì)豐富其傳統(tǒng)文化內(nèi)容和發(fā)掘赫哲人的藝術(shù)創(chuàng)造能力有著積極的影響。他們的傳統(tǒng)工藝主要有魚皮、樺皮、魚骨、木雕等制作技藝。

[關(guān)鍵詞] 赫哲族;魚骨;鏤空雕;木雕

華夏文明經(jīng)歷朝代更替?zhèn)鞒兄两?，百花齊放、門類眾多。由于現(xiàn)代生活的價(jià)值觀念不同，傳統(tǒng)工藝又一次面臨傳承問題。

現(xiàn)代文明日新月異，傳統(tǒng)工藝面臨生存、創(chuàng)新、發(fā)展問題，怎樣把傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代生活？首先是增加傳統(tǒng)工藝的可欣賞性、實(shí)用性、收藏性，創(chuàng)造品牌價(jià)值、欣賞價(jià)值、收藏價(jià)值是目前發(fā)展的首要方向。這樣有助于改變匠人的生存，更好地傳承民族文化。

一、魚皮制作技藝

赫哲族的魚皮制作工藝歷史悠久，據(jù)文獻(xiàn)記載，早在2000多年前他們就已經(jīng)用魚皮做衣服，掌握了魚皮制作技藝。歷史上曾以“魚皮部落”聞明于世，魚皮文化已成為北緯45°以上區(qū)域內(nèi)存在的特色文化。目前，在我國只有赫哲族傳承著魚皮文化。傳統(tǒng)的魚皮技藝包括一整套復(fù)雜的加工過程，涉及剝皮、干燥、熟軟、拼剪縫合，藝術(shù)修飾等步驟。尤其在捕魚季節(jié)，選料、加工、縫制等方面別具特色。例如，魚皮加工的季節(jié)要與捕魚季節(jié)相符，選料方面有嚴(yán)格的要求。加工工藝無污染，綠色、環(huán)保，魚皮服飾的縫制工藝別具風(fēng)格。因材制藝依順物性，追求天然是其獨(dú)有的特色。

長期以來，由于魚皮服飾所特有的觀賞收藏和研究價(jià)值，購買者多為國內(nèi)外的各級(jí)博物館、文化研究部門或收藏家們。近些年來，一些年輕人發(fā)展創(chuàng)新，利用傳統(tǒng)的魚皮剪貼技術(shù)創(chuàng)制了反映赫哲風(fēng)俗的“魚皮鏤刻粘貼畫”等現(xiàn)代魚皮工藝品。使古老的魚皮文化延伸到藝術(shù)欣賞、旅游等領(lǐng)域。雖然魚皮制作技藝已被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但是掌握這種技藝的老者多已離世。鑒于古老的赫哲族魚皮制作技藝瀕臨消亡，亟待對(duì)其予以搶救與保護(hù)。現(xiàn)就魚皮制作工藝談點(diǎn)淺見。

解決魚皮加工中的去腥、防腐褪色、縮水厚薄軟硬技法是魚皮技藝創(chuàng)新發(fā)展的首要問題。新鮮魚皮用草酸堿反復(fù)浸泡，用木刀刮去多余的油脂，平展、晾干、揉制，使魚皮更加柔軟。熟制好的魚皮，具有柔軟、不縮水，防風(fēng)雪等特性。赫哲族制作的衣服是這類魚皮技法的代表。魚皮衣服是遠(yuǎn)古時(shí)代赫哲族人的日常生活用品。揉制的魚皮剪縫拼接形成天然的圖案。用絲麻縫合上云紋或花紋，更加突出男女成衣風(fēng)格。赫哲族人崇拜萬能神和山、林、水、電、動(dòng)物等元素。熟制魚皮縫合的十二生肖，也是這類魚皮的首選題材。

新鮮魚皮具有收縮性強(qiáng)，易平展、定形后不易變形等特性。標(biāo)本的制作充分利用了新鮮魚皮的特性，活魚去腸、去肉、去骨、去油脂，只留魚皮，經(jīng)過防腐、防蟲處理后，填充藥棉進(jìn)行縫合，平展定形、風(fēng)干。利用新鮮魚皮的收縮性，使魚標(biāo)本更飽滿，更具靈動(dòng)性。去脂、平展、定形、晾干的厚魚皮，具有紋理清晰、明暗對(duì)比明顯、不變形、不卷邊等特性，厚重感很強(qiáng)。這類魚皮很適合鏤空雕、盔甲、人物等厚重感很強(qiáng)的作品。去脂、平展、定形分層的平板魚皮，具有薄紙的特性，挺，薄，紋理清晰，明暗對(duì)比明顯，還有中間色，可用剪紙技法、拼圖技法等等多種技法創(chuàng)作?；ㄩ_富貴、松鶴延年、赫哲人生活場景等題材為主題的作品多適合用此類魚皮。去脂、平展、定形，多次分層的薄魚皮，具有有彈性、可塑性強(qiáng)、明暗不明顯的特點(diǎn)，可用于動(dòng)物毛發(fā)制作。松針、孔雀羽用剪刀剪出細(xì)碎細(xì)長三角形疊加做成老虎毛發(fā)。用打毛技法把魚皮打成毛，要根根明顯，多層依次疊加膠合，做成動(dòng)物毛發(fā)，要注意動(dòng)物生活習(xí)性，每個(gè)部位的毛發(fā)長短、倒向不同顯出動(dòng)物骨骼和行為動(dòng)作特點(diǎn)。利用陽光可使魚皮褪色的特點(diǎn)，用薄魚皮做立體花也是不錯(cuò)的選擇。立體花束是這類作品的代表。把魚皮剪制成花瓣，用濕布包上，再用圓硬物壓揉，壓出自己想要的花瓣紋理，再把每個(gè)花瓣層層膠在鐵絲上組成花朵。多個(gè)花朵組成花束，放在陽光下利用魚皮見陽光褪色的特性，讓每個(gè)花瓣顏色外淺內(nèi)深，形成明暗多變的花色。

二、魚骨技法

鱘鰉魚頭蓋骨雕刻、魚骨拼畫等工藝品是赫哲族通過崇拜發(fā)展起來的一種藝術(shù)形式。鱘鰉魚是黑龍江流域最大的淡水魚，據(jù)歷史記載，重達(dá)2000余斤，是皇家貢品，又名皇魚。鱘鰉魚頭蓋骨是最硬的部分，也是赫哲族崇拜的圖騰。鱘鰉魚頭去鼻子、魚唇、脆骨、魚鰓，留頭蓋骨晾干，骨質(zhì)是豎紋，頭頂天生有漂亮幾何紋理。打磨后的魚骨質(zhì)地細(xì)膩、柔潤、光潔，呈半透明狀，其幾何形狀精致獨(dú)特。磨砂工藝是使用一些設(shè)備，在魚骨表面進(jìn)行工藝處理讓魚骨表面更加光滑，魚骨不論是拋光面還是磨砂面都具有一定的層次感和立體感。浮雕是雕刻的一種，根據(jù)魚骨的各方面狀況來雕刻出最完美的立體物象。浮雕是用繪畫的手法來處理魚骨，靠透視等因素來表現(xiàn)立體感。鏤空雕也稱透雕，即雕琢不局限于魚骨的一面，而是穿透魚骨鏤空雕刻，從而在魚骨中構(gòu)造出許多兩面相通的空間，使魚骨更具空靈、骨感之美。赫哲族傳統(tǒng)魚骨飾品工藝基礎(chǔ)上發(fā)展起來的魚骨藝術(shù)、魚骨拼畫是從廢品里走出的藝術(shù)，具有獨(dú)特的韻味。魚骨是餐后廢品，表面會(huì)殘留有魚肉、魚脂、魚筋膜等，影響使用和保存，為了保證魚骨拼畫的效果，就要對(duì)魚骨進(jìn)行處理，使其成為能夠長期保存的制作材料。魚骨的處理一般需要經(jīng)過挑選、清理、清水煮、脫脂、剔肉、晾干、漂白等工序，使骨色潔凈剔透。挑選出完整的符合要求的魚骨原料，直接投放到事先準(zhǔn)備好的清水中清洗，用刷子或鐵鉤清除魚骨表面的殘肉和油污殘留物，清洗干凈的魚骨還不能成為作畫的材料，魚骨上面還有脂肪、筋膜、殘肉，要經(jīng)過清水煮才能進(jìn)一步去除掉。把清理過的魚骨放入清水鍋中小火煮沸，煮出油脂，換清水接著煮，直到?jīng)]有油脂飄起為止，撈出剔除殘肉、筋膜，清洗干凈后晾干。晾曬時(shí)盡量不要接觸其他物品，防止變黑。晾干后就可直接用于魚骨拼畫制作，也有要求漂白的。漂白一般采用過氧化氫試劑浸泡，以100∶3的比例浸泡。魚骨按種類分別放入浸泡，并不斷攪拌使魚骨浸泡均勻，以達(dá)到更好的漂白效果，根據(jù)自己的要求判斷漂白程度。

三、根雕藝術(shù)

赫哲族根雕藝術(shù)也很有自己的獨(dú)特風(fēng)格，根雕藝術(shù)因式造型，因材施藝制作而成，集中體現(xiàn)了自然美，而且由其自然性導(dǎo)出了它的唯一性，是大自然鬼斧神工力量中的體現(xiàn)。沉江木是樹木沉入江中多年，腐爛、蟲咬、沙沖水洗、礦物質(zhì)滲入、沉淀，是不可多得的藝術(shù)品。將江中撈出的沉江木晾干，用角磨機(jī)刷掉腐爛部分，不斷觀察，找出有藝術(shù)價(jià)值的地方，也就是找“眼”。去掉多余的地方，繼續(xù)觀察找“眼”，找到“眼”后進(jìn)行雕刻，突出“眼”的藝術(shù)價(jià)值，定型配上相應(yīng)的底座，用角磨機(jī)按自己對(duì)作品要求拋光，滿意后刷亮油，晾干后一件沉江木雕刻藝術(shù)品創(chuàng)作完成。沉江木雕刻作品具有很強(qiáng)的歷史滄桑厚重感。

雷擊木的雕刻，民間認(rèn)為有辟邪的效果。雷擊木是雷電擊斷的樹木，經(jīng)過雨水沖刷、腐爛、火燒形成的空心爛木頭。雷擊木的雕刻作品有很強(qiáng)的視覺沖擊，具有空靈虛幻的感覺，多雕刻與佛家有關(guān)的作品，要從雕刻中體現(xiàn)出佛像的超然、安詳、靜穆、崇高的神態(tài)特點(diǎn)。其以意為主、以形傳神，充分體現(xiàn)佛教大愛低眉悲憐的美學(xué)意味。佛像雕刻重比例、重莊嚴(yán)。雷擊木雕刻多為超然的神態(tài)，以意為主。赫哲族根雕藝術(shù)因式造型、因材施藝集中體現(xiàn)了“意”的境界，眼、鼻、嘴傳遞佛的神韻。

四、樺樹皮工藝

樺樹皮工藝是一種獨(dú)特的樹皮加工技法，是純手工工藝品的種類之一。赫哲族與鄂倫春人生活的大小興安嶺樺樹遍地叢生，勤勞的鄂倫春人沒有辜負(fù)大自然的饋贈(zèng)，樺樹皮經(jīng)過他們靈巧的雙手變成了各種各樣的樺樹皮器皿、樺樹皮船等生產(chǎn)用具和工藝品形成了古樸典雅的樺樹皮文化。樺樹皮具有質(zhì)地柔韌易塑造、不怕水，單向卷曲等特點(diǎn)。樺樹皮加工有以下步驟：一是剝?nèi)淦?，二是將樹皮浸軟或煮軟，三是剪裁縫合，四是裝飾圖案。裝飾手法有用砸、壓的，也有用剪貼的。六月份是萬物復(fù)蘇樹木返漿生命旺盛的時(shí)節(jié)，樹皮光滑且潔凈，是剝樺樹皮的最好時(shí)期，選擇一棵好樹，順著樹干從上往下劃一條直縫，上下環(huán)割一圈，樹皮會(huì)自動(dòng)崩起，將崩起的樹皮用力撕下，樹皮就會(huì)自動(dòng)脫落，里面還有一層木質(zhì)表皮不受損傷，過一段時(shí)間又會(huì)長出新皮。剛剛剝下的樹皮含有一定的水分，質(zhì)地柔軟可以直接用來制作工藝品，但放置一段時(shí)間后水分大量蒸發(fā)，樹皮干燥質(zhì)地硬而脆，易折斷，用于創(chuàng)作需要進(jìn)一步處理，浸泡、蒸煮。把樺樹皮放入清水中浸泡，回軟后打成捆放平放入清水鍋中煮至回軟，時(shí)間自己把握，樹皮煮好后晾干待用，蒸煮過的樹皮質(zhì)地柔軟且有較強(qiáng)的韌性，便于創(chuàng)作加工。根據(jù)所做器皿的要求，把樹皮分層次大小安排不同的用處，用剪刀進(jìn)行裁剪，然后用野獸的筋線，線麻縫合成型，用木架支上，防止變形。為了器皿的美觀會(huì)在器皿上裝飾各種花紋，通常的方法是用刀刻上花紋或烙鐵烙上各種圖案。

赫哲文化從生活實(shí)用性，發(fā)展到現(xiàn)在可欣賞性、可娛樂性。古老文化能讓我找到一種歸屬感，做古老文化文明的傳承人，讓我從骨子里沉淀出無比的熱愛，努力把古老文明藝術(shù)傳承下去。

[作者簡介]

玄相根，男，漢族，撫遠(yuǎn)市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，1969年5月出生。從小受赫哲文化影響，多年來在魚皮熟制防腐等領(lǐng)域做了大量的實(shí)踐工作。通過不斷努力形成了自己獨(dú)特的魚皮剝離、熟制、防腐等技藝制作方法。作品氣勢(shì)宏大，新穎獨(dú)特。2018年8月23日，在紀(jì)念改革開放40周年黑龍江省民間工藝精品展中，其作品《乘風(fēng)破浪》獲得銀獎(jiǎng)。2018年9月在黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)工藝大賽中榮獲“魚皮工藝類”一等獎(jiǎng)。在2018年9月的對(duì)外交流活動(dòng)中其魚皮技藝作品被俄羅斯阿穆爾洲博物館收藏。

（編輯：王潔雅）