李子晨

(寶雞青銅器博物院，陜西 寶雞 721016)

1976年12月15日，扶風(fēng)縣法門(mén)鎮(zhèn)莊白村發(fā)生了一件離奇的事。

這天中午，村里一位村民在村南100米的坡地上平整土地的時(shí)候，高高舉起的镢頭扎進(jìn)土里時(shí)，只聽(tīng)鐺的一聲響，清脆的聲音從土里傳出來(lái)，震得農(nóng)民雙手發(fā)麻，這位農(nóng)民刨土一看，只見(jiàn)一個(gè)青銅器露出一角。

由于農(nóng)民早年受過(guò)文物保護(hù)的教育，他知道這是國(guó)家的寶藏，派人把常年駐扎在村里的周原考古隊(duì)喊來(lái)。12月15日，周原考古隊(duì)對(duì)其進(jìn)行了清理發(fā)掘，共出土青銅器103件，其中有銘文者74件，銘文最長(zhǎng)的有284字，這是新中國(guó)成立以來(lái)出土西周青銅器最多的一次。其中有一個(gè)文物成了國(guó)寶，它就是西周史墻盤(pán)。

莊白村青銅器窖藏平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)1.95米，東西寬1.1米，深1.12米。為了進(jìn)一步弄清窖藏情況，1977年春，周原考古隊(duì)在窖藏周圍進(jìn)行了鉆探和試掘，在窖藏南面60米處，發(fā)現(xiàn)了一排南北走向的石柱礎(chǔ)6個(gè)，柱礎(chǔ)間距3米左右。柱礎(chǔ)周圍的西周文化層內(nèi)出土有銅削、古鏟、蚌殼、骨料、繩紋陶片和板瓦片等。這些現(xiàn)象說(shuō)明，這里是一處西周大型建筑遺址，這批青銅器就埋藏在當(dāng)時(shí)的房屋附近。由于坑小器多，為了充分利用空間，器物的放置是先大后小，先輕后重，大小相套，立臥不一。窖穴的底部、四周和器物之間的空隙處，都用草木灰填灌，防止器物損壞，這對(duì)青銅器起了一定的保護(hù)作用。

史墻盤(pán)做器人的名字叫“墻”，是當(dāng)時(shí)著名的微氏家族中的一員，所做的官職為“史”，“墻”者為紀(jì)念其先祖而作的銅盤(pán)，故此器名為“史墻盤(pán)”，現(xiàn)藏于陜西省寶雞市周原博物館。

史墻盤(pán)制作于西周中期，通高16.2厘米，口徑47.3厘米，深8.6厘米，重12.45千克。圈足，飾竊曲紋。雙附耳，腹飾垂冠長(zhǎng)尾鳳鳥(niǎo)。用云雷紋襯底。盤(pán)內(nèi)底部鑄銘文，銘文共18行，除末行外每行15字。其中有重文5個(gè)，合文3個(gè)。銘文總計(jì)284字。

史墻盤(pán)拓片

史墻盤(pán)銘文譯文：

古時(shí)，文王之初，因周地政通人和，于是商帝降德，重用文王，漸使文王有今天，受萬(wàn)邦擁戴。繼承疆域的武王，征伐四方，遍告殷民，永遠(yuǎn)收服了狄虘，還遠(yuǎn)征懲罰了犬夷和童黎。創(chuàng)立法度的成王很圣明，周圍有重臣扶佐，如韍環(huán)圍。性格剛烈的鯀重新得到郊祀，是周的大恩德?？低趺吂ブ卫沓芍埽菇蛑卫砀?。昭王很有能力，楚荊不納貢，邵王屢次去巡視。

天子是天之子。養(yǎng)育著文武臣民。上列諸天子。治下沒(méi)有饑寒之民。天子常常救下民之急。刑獄起自太昊，昊帝還是滅亡了。大禹父親鯀忤逆堯，禹卻成了天子，反而福厚年豐。禹沒(méi)有用刑獄，蠻夷卻都拜服。

我青陽(yáng)氏的高祖在微、靈地主持祭祀炎帝。武王降災(zāi)于殷，高祖微子派烈祖迪去見(jiàn)武王，武王令周公將微子安排住在周原下面。擔(dān)任甬叀職務(wù)的乙祖達(dá)通曉計(jì)量之法，為周王長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃以報(bào)答周王的愛(ài)護(hù)之心，白天黑夜，吃住都在廊下。亞祖祖辛，教育子孫不忘記祖宗，多子多孫，個(gè)個(gè)都有出息，快慰先祖。年富力強(qiáng)的父親叫乙公豦，積極跳屯舞促使農(nóng)夫種地砍麻。教史牆學(xué)習(xí)，徹夜不停。這樣的日子沒(méi)有間斷，牆不敢抗拒。

高舉天子的圣旨。來(lái)作寶器。列祖、父親。請(qǐng)接受牆鄭重的伏跪禮。我把頭發(fā)揣在懷里，將久遠(yuǎn)之事，記錄在這件器上。其萬(wàn)年永保存！

史墻盤(pán)的銘文較長(zhǎng)，記述的內(nèi)容十分豐富而且極其重要。該銘文內(nèi)容可分前后兩部分：前部分頌揚(yáng)西周文、武、成、康、昭、穆、恭七位天子的功德和事跡；后部分為墻自敘其家族自遠(yuǎn)祖以來(lái)事奉周王朝的歷史。史墻盤(pán)所記述歷代周王的史實(shí)，與《史記·周本紀(jì)》上記載的內(nèi)容基本上是相互吻合的。特別是對(duì)微氏家族歷史的記載，迄今為止幾乎從沒(méi)有留下任何文獻(xiàn)記錄，而史墻盤(pán)的出土填補(bǔ)了商周時(shí)期的一段重要的歷史空白，其學(xué)術(shù)價(jià)值不亞于《尚書(shū)》中的某一篇。在史墻盤(pán)銘文中則一連出現(xiàn)了七世祖先的姓名，簡(jiǎn)直如同一本青銅器上鑄刻的家譜。這段內(nèi)容的銘文，考釋如下(從史墻盤(pán)拓片右起第九行、從下數(shù)第三個(gè)字開(kāi)始)：“靜幽高祖，在微靈處。越粵武王既戕殷，微史烈祖，乃來(lái)見(jiàn)武王。武王則令周公舍宇，于周俾處。愍惠乙祖，來(lái)匹厥辟遠(yuǎn)猷，腹心子入，鄰明亞祖。祖辛娠毓子孫，繁祓多釐。齊角熾光，義其禋祀。胡夷文考乙公，遽爽德純，無(wú)積農(nóng)穡，歲稼唯辟。孝友史墻，夙夜不馳。”這里出現(xiàn)了高祖、烈祖(武王時(shí)代)、乙祖(成王時(shí)代)、亞祖(康王時(shí)代)、文考乙公(昭王、穆王時(shí)代)、史墻(恭王時(shí)代)共六世。這段史料學(xué)術(shù)價(jià)值十分巨大，它是研究商周宗教、氏族、家族、歷史、官制等方面不可多得的真實(shí)可信的材料。

有了這樣多代的祖先，就必然存在對(duì)這些祖先的宗廟祭祀活動(dòng)。古代中國(guó)的史學(xué)家們建構(gòu)出一幅由夏至周的廟制發(fā)展史。但是，對(duì)這一發(fā)展史的建構(gòu)卻有兩種觀點(diǎn)存在。以《禮緯·稽命征》一書(shū)為代表，認(rèn)為：“唐虞，五廟：親廟，四；始祖廟，一。夏，四廟；至子孫，五。殷，五廟；至子孫，六。”此說(shuō)重點(diǎn)在于通過(guò)對(duì)“周因于殷禮”的證明，從而達(dá)到否定周廟的真實(shí)存在這一目的。如果夏的四廟不包括始祖廟的話，那么夏朝立國(guó)初期并不注重對(duì)祖先的祭祀，這或許是和夏啟的“石破北方而啟生”的異常出生神話有直接聯(lián)系?？蓞⒁?jiàn)《漢書(shū)》顏師古注引《淮南子》佚文中的有關(guān)記錄。四廟說(shuō)的提出，為親廟地位的建立提供了歷史依據(jù)。以《孝緯·鉤命訣》一書(shū)為代表，認(rèn)為：“唐堯，五廟：親廟，四；始祖廟，一。禹，四廟；至子孫，五。殷，五廟；至子孫，六。周，六廟；至子孫，七?！贝苏f(shuō)提出的意義在于把周廟地位的提升，注重的是周禮對(duì)殷禮的”損益”。在這里也是主張夏朝立國(guó)初期的四廟說(shuō)。同樣都是緯書(shū)，卻有兩種不同的廟制發(fā)展史觀?？磥?lái)，作為緯書(shū)，仍然維持著孔子思想的正統(tǒng)性。但是為兩派觀點(diǎn)都贊同的四廟說(shuō)，在青銅器銘文中的具體例證如下：《戍嗣鼎》：”用乍父癸寶餗”。《弭叔簋》：“用乍朕文且寶簋”?！秿徑僮稹罚骸庇谜щ薷咔覍氉鹨汀?。呂大臨《考古圖》卷三·二中所收藏的一件簋器，其銘文中出現(xiàn)了”乍皇祖益公文公武伯皇考龔伯”四世之名。為此，他解釋說(shuō)：“祭及四世，知古之大夫惟止三廟，而祭必及髙祖。武伯龔伯，其祖考之為大夫者，以謚配字，如文仲穆伯之類。益公文公，其曾髙之為諸侯者。大夫祖諸侯，末世之僭越也。”

微姓，是上古時(shí)期一個(gè)很少見(jiàn)的姓氏。但是，他的傳承卻相當(dāng)完整。根據(jù)史料記載：軒轅黃帝娶四姬，生二十五子。其中，元姬西陵氏族的女人為妻，生二世玄器。玄器再娶西陵氏族的女人為妻，生三世喬報(bào)。喬報(bào)再娶西陵氏族的女人為妻，生四世帝嚳。帝嚳高辛氏的次子就是五世契——商代流傳著“天命玄鳥(niǎo)，降而生商”的玄鳥(niǎo)生契的神話，講得就是關(guān)于這位始祖的故事。由契再往下傳到第33世就到了商王帝乙、商紂王的父親。帝乙的兒子受封在微，子姓，名啟，也就是史料記載的第34世微子啟。史稱“微子”。

根據(jù)史墻盤(pán)銘文的記載：“靜幽高祖，在微靈處。越武王既戕殷，微史烈祖，乃來(lái)見(jiàn)武王”——正當(dāng)武王伐紂之時(shí)，微氏的“烈祖”，前來(lái)向武王投誠(chéng)?！赌潦摹分兴岬降奈?guó)的史官大概就是此人吧。則史書(shū)上的微子啟應(yīng)該就是《史墻盤(pán)》銘文的”微史烈祖”。

進(jìn)入周王朝以后，“微”姓有了兩種：一種如上所述是出自子姓商人后裔的“微”姓。另一種則是出自姬姓周文王后裔的復(fù)姓“微生”姓，《百家姓》中的“羊舌、微生”說(shuō)的就是這個(gè)姓。根據(jù)《路史》記載：“魯公族有微生氏?！币虼?，源自上古子姓商王族的“微”和源自上古姬姓周王族的“微生”，完全是有著不同來(lái)源的兩種姓?？鬃拥牡茏又芯陀幸粋€(gè)叫“微生高”的，春秋時(shí)魯國(guó)人?？鬃釉?jīng)評(píng)價(jià)說(shuō)：“孰謂微生高直？或乞醋焉，乞諸其鄰而與之?！笨雌饋?lái)，微生高在當(dāng)時(shí)是個(gè)以直率而聞名的人。

綜上所述，《史墻盤(pán)》銘文對(duì)微氏家族的完整記載，已經(jīng)具有了家譜意義。因此，我們可以說(shuō)它是用青銅鑄刻出來(lái)的家譜！