在中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界，庚新有相當(dāng)大的影響，絕對是大神級的作家；在河南網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界，大家都叫他“四哥”，事實(shí)上是當(dāng)之無愧的“大哥”。這不只是因?yàn)樗兄嗄甑膭?chuàng)作經(jīng)歷，資歷深、作品多、質(zhì)量高，還因?yàn)樗麨槿撕罋庹塘x，熱心張羅，做了大量組織工作，很好地團(tuán)結(jié)了各類型、各年齡段的眾多網(wǎng)絡(luò)作家。

和大多數(shù)讀者一樣，在認(rèn)識庚新之前，我先讀到了他的作品。一次，鄭州市組織一個文學(xué)作品評選活動，我應(yīng)邀擔(dān)任評委，讀到了庚新參評的《篡唐》。這次參評的基本都是傳統(tǒng)文學(xué)作品，穿越歷史小說《篡唐》在其中就顯得特別跳脫。難得的是，《篡唐》雖說走的是網(wǎng)絡(luò)小說的路子，語言、敘事和不少傳統(tǒng)文學(xué)作品相比，也并不遜色。我因此記住了《篡唐》，但對其作者卻沒太多的印象。

后來，我機(jī)緣巧合認(rèn)識了鄭州市的一位老干部，就叫他老劉吧。老劉得知我從事文學(xué)組織工作，并對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有一些研究，就向我談到了他的兒子。他兒子曾赴日本和歐洲學(xué)習(xí)，在法國從事過一段金融投資工作，本來有著很好的前途。但事情并不按老劉設(shè)想的藍(lán)圖發(fā)展，他兒子似乎對這一切沒有太多的興趣，而是癡迷于網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作，先是在國外寫，后來干脆回到國內(nèi)專職寫作。對兒子這種沒有工作單位天天宅在家里寫作或整天東游西蕩的生活方式，老劉充滿了焦慮，他不能理解一個成年人怎么可以不要“單位”。其實(shí)這個時候，老劉兒子一年的收入可能比他半輩子掙得還多了，可老劉還是無法接受，他覺得哪怕工資再低，甚至沒有工資，一個人總該有個“單位”才行。我只好就我所知向老劉解釋，自由撰稿人早已成為很多寫作者自覺的選擇，網(wǎng)絡(luò)作家也已形成一個龐大的群體，他們以寫作為職業(yè)，獲得的收益一點(diǎn)不比去“單位”上班少。但這并不能去除老劉的焦慮，我只好告訴老劉，可以讓他兒子找我談?wù)?，如果他愿意，我可以幫他推薦個編輯部什么的，鐵飯碗不好找，可想有個“單位”并不是一件太困難的事。

就這樣，過了一段時間，我見到了老劉的兒子。說到這里，大家肯定已經(jīng)想到，老劉的兒子就是庚新，本名劉峰暉。

庚新完全沒有他父親那樣的焦慮，他對自己從事的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作事業(yè)充滿了信心，當(dāng)然也對他父親的焦慮深感無奈，不過這絲毫不會影響到他從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作的決心。事實(shí)上，這時的庚新早已是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界的大神，而且還幫網(wǎng)站做些組織工作，在全國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)界有著相當(dāng)?shù)挠绊憽?/p>

當(dāng)然，庚新父親的焦慮也并非毫無道理，毫無緣由。對于專業(yè)從事寫作的網(wǎng)絡(luò)作家來說，有個組織歸屬其實(shí)還是蠻重要的。而且從黨的文藝工作的角度出發(fā)考慮，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)過多年的發(fā)展，不應(yīng)該再任其野蠻生長，應(yīng)該對其進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)、服務(wù)、管理、引導(dǎo)，使之在有序化的軌道上健康發(fā)展。與庚新父子的接觸，使我進(jìn)一步堅(jiān)定了決心，加快了河南網(wǎng)絡(luò)文學(xué)組織成立的進(jìn)程，庚新也由此更多地參與到了相關(guān)組織工作中。這是后話。

也是在見了庚新之后，我才真正將《篡唐》的作者與庚新、劉峰暉對上號來，明白他們原來是同一個人。

庚新見我的時候，帶給我一套在臺灣出版的小說，叫《宋時行》，小開本，薄薄的，總共有幾十冊。對中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)歷史稍有了解的人都知道，曾在臺灣實(shí)體書領(lǐng)域奮斗過的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家，差不多都是元老級的。如果我們把痞子蔡《第一次的親密接觸》作為中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的起點(diǎn)，那么就會發(fā)現(xiàn)，早期的中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作，其實(shí)并沒有商業(yè)利益的考慮，純粹是一批愛好者出于表達(dá)的需要自發(fā)寫作。后來，臺灣的出版商看到了其中的商機(jī)，將其中一些作品出版為實(shí)體書，并獲得了利益，進(jìn)而吸引了更多的作者。庚新就是這時開始網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作的，和當(dāng)時的大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者一樣，他文學(xué)寫作的第一桶金來自于在臺灣出版的實(shí)體書。實(shí)際上，這個時間，付費(fèi)閱讀的商業(yè)模式尚未形成，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作更多保持著傳統(tǒng)寫作的特點(diǎn)，從語言、敘事到作品結(jié)構(gòu)，還是比較講究的。只是在資本介入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域，VIP付費(fèi)閱讀的商業(yè)模式成熟之后，“快”“爽”“長”才成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的標(biāo)志性特征，“小白文”開始流行起來。比較而言，起步更早的庚新自然而然地保持了他從一開始就形成的文筆沉穩(wěn)、細(xì)膩的寫作特點(diǎn)。

多年國外生活的經(jīng)歷，對庚新的眼見的影響大約只是養(yǎng)雪茄、抽雪茄。而且我覺得，他的這一愛好，還真未必是在國外養(yǎng)成的。一個窮留學(xué)生，哪來的錢去養(yǎng)成抽名貴雪茄的奢侈愛好呢？看來這一習(xí)慣更可能是在國內(nèi)寫網(wǎng)文掙了錢才形成的。出國留學(xué)，寫作網(wǎng)文，看起來這都是時尚、時髦的人才做的事，可庚新骨子里其實(shí)很傳統(tǒng)，他熱愛歷史又富于幻想，追求自由又不忘責(zé)任，狂放不羈又追求意義，確切來講，他的內(nèi)在精神更合于中國“士”的傳統(tǒng)。也正因此，寫“小白文”從來不是庚新的追求，他更在意的是作品的深度、意義和文學(xué)價值。

庚新的創(chuàng)作主要集中于歷史題材，除前邊提到的《篡唐》《宋時行》外，還有《惡漢》《刑徒》《曹賊》《盛唐崛起》《悍戚》《大唐不良人》《余宋》《熱血三國之水龍吟》等，這與他對文學(xué)深度和意義的追求有關(guān)。同時，庚新又有其富于幻想的一面，他要表達(dá)自己腦海中天馬行空的想象，于是他創(chuàng)作了《中國道士的二戰(zhàn)》《最后一個巫師》《妲己的詛咒》等玄幻類作品。事實(shí)上，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特別是類型小說發(fā)展的一個重要成就，正在于想象力的空前釋放。庚新的這些玄幻類作品在放飛想象的同時，仍然有其歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。

立足于歷史和現(xiàn)實(shí)，又不放棄自由和想象，這既是庚新創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)，也是其目標(biāo)。正因如此，庚新構(gòu)思了一部名為《超凡》的鴻篇巨制。他要用這部作品，在當(dāng)前的知識背景下，建立自己對世界圖式、宇宙圖式的整體想象。目前大多數(shù)玄幻類網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，對于時間、空間的想象看似汪洋恣肆，實(shí)則大多出于對宇宙的樸素認(rèn)識和想象，并不以科學(xué)知識為依據(jù)。庚新則不然，他以當(dāng)前物理學(xué)、宇宙學(xué)的前沿理論為出發(fā)點(diǎn)來理解時間和空間，把歷史、傳說、神話和現(xiàn)實(shí)、未來串連在一起，建立起了自己對于世界和宇宙的總體認(rèn)識，完成了他對于歷史和神話的解釋，對現(xiàn)實(shí)的理解和對未來的想象。

《超凡》分為中國卷、亞洲卷和世界卷共3卷，其中中國卷7部，亞洲卷4部，世界卷3部，共14部。

《超凡》的歷史架構(gòu)總體以人類早期的傳說和史實(shí)為基礎(chǔ)，以外星文明的進(jìn)入為展開線索，并以此來解釋人類文明的發(fā)展史。比如“洪荒時期”引入《三五歷記》等“黎甿”的概念和女媧的傳說，結(jié)合外星文明“媧皇星艦”的到達(dá)，解釋人類文明的出現(xiàn)?！俺矔r期”則以“羲皇星艦”為重點(diǎn)，描述華夏文明在黃河流域的建立。同時又結(jié)合“玄鳥生商”的記載，描述“玄鳥星艦”“天狐星艦”發(fā)展的文明建立的商文化。“遺落時代”則講述商周之后秦王朝通過“祖龍星艦”遺跡再建“超凡文明”失敗到后世“超凡文明”消失的過程。與此同時，一支“超凡文明”流落海外，得到保存。“覺醒時代”則在世界科技發(fā)展的背景下，描述國外科學(xué)家對“超凡文明”的探索及落后的中國如何為保護(hù)華夏的“超凡”遺跡而戰(zhàn)的情況。從“百年戰(zhàn)爭”開始，人類科技迅猛發(fā)展，開始向外太空探索，“超凡者”從幕后重新登上歷史舞臺?！盎煦鐣r代”則面向未來，描述人類文明與外星文明斗爭，開辟新的生存空間的故事。吊詭的是，開辟出新空間的人類似乎是回頭了人類文明的源頭，“超凡者”其實(shí)是回到過去的人類。

庚新《超凡》總體的架構(gòu)，形成了一個時間的閉合，是類似《圣經(jīng)》從創(chuàng)世到末日審判的完整結(jié)構(gòu)。一個時期以來，傳統(tǒng)小說把表達(dá)的重點(diǎn)放在日常生活和人物的內(nèi)心世界上，不再試圖去表達(dá)對世界整體性的理解。而網(wǎng)絡(luò)小說不同，建立對世界整體性的認(rèn)識一直是作家展開敘事的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。盡管網(wǎng)絡(luò)作家在表達(dá)上存在著這樣那樣的缺陷，但他對構(gòu)建對世界整體性認(rèn)識的努力，其實(shí)是其作品吸引讀者的一個重要因素。庚新的《超凡》則在更為宏大的意義上來完成這種建構(gòu)，而且結(jié)合人類的歷史和現(xiàn)代科學(xué)的最新成果共同完成這種建構(gòu)，使腦洞大開的想象有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時，《超凡》并沒有把寫作的筆觸放在過往的歷史事件上，而是以此為背景，從近現(xiàn)代的事件入手展開敘事，使作品的現(xiàn)實(shí)感大大增加。

如此，庚新值得期待，《超凡》值得期待！

何弘，著名文學(xué)評論家，中國作協(xié)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中心主任