⊙王璐［河南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，河南 開(kāi)封 475001］

美國(guó)黑人女作家托尼·莫里森的作品《天佑孩童》講述了黑人女孩布萊德（Bride），因天生皮膚黝黑而被父親拋棄，被母親厭棄冷待的故事。她渴望母愛(ài)，八歲時(shí)為了討得母親甜蜜（Sweetness）的歡心，指認(rèn)無(wú)辜女教師索菲亞（Sofia）猥褻學(xué)生，使得老師在監(jiān)獄中度過(guò)了十五年的監(jiān)禁生活。布萊德男友布克因不明白為何她會(huì)去看望索菲亞而提出分手。當(dāng)兩人再次相遇時(shí)，布萊德向布克坦白自己當(dāng)年作偽證誣陷索菲亞的事實(shí)，而布克也放下過(guò)去，認(rèn)識(shí)到珍惜當(dāng)下的意義，兩人重歸于好，共同期盼新生命的到來(lái)。自《天佑孩童》問(wèn)世以來(lái)，許多學(xué)者側(cè)重于從心理創(chuàng)傷、婦女主義、空間敘事等角度對(duì)其進(jìn)行研究，而對(duì)人物心理沖突關(guān)注不足。本文運(yùn)用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論，基于主人公布萊德的心理變化歷程，探究自我在本我和超我活動(dòng)中發(fā)揮的作用以及自我穩(wěn)定對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

一、本我沖動(dòng)下自我的退縮

弗洛伊德在《自我和本我》一書中詳述了他的人格結(jié)構(gòu)理論，提出人格由本我（Id）、自我（Ego）、超我（Superego）三部分組成。本我是最原始的、與生俱來(lái)的、無(wú)意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分，使人們遵循“快樂(lè)原則”來(lái)進(jìn)行社會(huì)行為，不考慮倫理道德因素，也毫無(wú)理性可言。自我代表理性，它受到外界環(huán)境影響，同時(shí)又滿足本我需求，在本我和現(xiàn)實(shí)環(huán)境中間發(fā)揮協(xié)調(diào)作用，按照“現(xiàn)實(shí)原則”活動(dòng)。

《天佑孩童》中，布萊德天生皮膚黑，而她的父母都是淺膚色的人，所以她的母親甜蜜把她的出生看作是一個(gè)錯(cuò)誤，她的父親將她視為一個(gè)陌生人，甚至是一個(gè)敵人。父親把她拋棄，母親即使撫養(yǎng)她長(zhǎng)大，也從來(lái)沒(méi)有真正關(guān)心過(guò)她，甚至連碰也不愿意碰她。布萊德十分渴望母愛(ài)，到八歲時(shí)，她把握住了一個(gè)改善她與母親關(guān)系的“機(jī)會(huì)”。布萊德與其他孩子被帶到法庭上，指認(rèn)猥褻兒童的人是不是白人教師索菲亞。布萊德知道只要她做出如大家所期待的選擇，她就會(huì)成為大家眼中勇敢地同某些邪惡白人做斗爭(zhēng)的黑人小女孩兒，這將為她的媽媽帶來(lái)榮耀，她將因此而得到母親的關(guān)愛(ài)。所以，布萊德在法庭上勇敢而堅(jiān)定地指認(rèn)無(wú)辜的索菲亞是猥褻兒童的人。從布萊德為了得到母愛(ài)而犯錯(cuò)可以看出，母親對(duì)兒童的成長(zhǎng)有著舉足輕重的作用?！澳笎?ài)缺失也稱母愛(ài)剝奪，指用強(qiáng)制手段使兒童失去與母親相互交往的機(jī)會(huì)，失去母親給予的生理和心理方面的悉心照料與關(guān)懷。母愛(ài)缺失對(duì)兒童身心發(fā)展具有直接的不良影響，不僅引起苦惱并伴隨著失望與反叛，而且以后還易導(dǎo)致病態(tài)人格和情緒失調(diào)。”早期童年經(jīng)驗(yàn)使布萊德產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)愛(ài)的渴求，她渴望愛(ài)卻得不到愛(ài)。當(dāng)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)，布萊德在本我的驅(qū)使下，完全從“快樂(lè)原則”出發(fā)，指認(rèn)索菲亞為犯人，將自己內(nèi)心渴望的愛(ài)的滿足感凌駕于他人的痛苦之上。對(duì)于八歲的布萊德而言，本我的力量太過(guò)強(qiáng)大，自我非但沒(méi)有在本我與超我之間起到平衡作用，反而對(duì)本我做出過(guò)度的屈從與退讓。本我依靠沖動(dòng)行為來(lái)消除緊張與痛苦，事實(shí)上，沖動(dòng)行為使布萊德受到良心的譴責(zé)，增加了她的痛苦程度。長(zhǎng)大后的布萊德即使在職場(chǎng)上發(fā)光發(fā)亮，內(nèi)心也始終是愧疚的，罪惡感一直伴隨著她，謊言帶來(lái)的痛苦她只能默默承受。

二、超我折磨下自我的重構(gòu)

超我是道德化的自我，代表了社會(huì)道德規(guī)范和要求，按照“至善原則”活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)影響大于個(gè)人愉悅。布萊德為獲得母愛(ài)付出的代價(jià)是一生的自責(zé)與心靈的不安。成年后的布萊德非常富有，但在很久之前她對(duì)自己許下一個(gè)諾言：索菲亞出獄后要去看望她。布萊德想要以物質(zhì)補(bǔ)償?shù)姆绞絹?lái)安慰索菲亞，但更重要的是她希望以此來(lái)解救自己受折磨的心靈。在啟程去找索菲亞之際，布萊德身上的體毛都消失了，就像從來(lái)沒(méi)有過(guò)一樣。此處作者莫里森運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法寫出布萊德身體上的變化，暗示布萊德仿佛回到了童年時(shí)代，以“兒童”身份再次面對(duì)索菲亞，表明布萊德開(kāi)始正視自我。然而當(dāng)布萊德找到索菲亞后，索菲亞沒(méi)有接受她的禮物，反而將她暴打了一頓。但在被打的過(guò)程中，布萊德沒(méi)有發(fā)出任何聲音或者是舉起手保護(hù)自己。她想要獲得索菲亞的原諒，她認(rèn)為索菲亞對(duì)她的毆打是她應(yīng)得的。另一方面，在布萊德還是一個(gè)小孩時(shí)，甜蜜反復(fù)告誡她作為一個(gè)黑人要低頭做人，不要惹麻煩。在甜蜜的管教下，當(dāng)恐懼占據(jù)主導(dǎo)時(shí)，布萊德學(xué)會(huì)順從，面對(duì)索菲亞的暴力行為，極度害怕的布萊德不敢有任何反抗。由此也可看出母親角色對(duì)孩子影響之大、影響力之持久，往往要超越其他角色。

后來(lái)，布萊德最信任的朋友布魯克林（Brooklyn）步步追問(wèn)她如何受的傷，布萊德還是沒(méi)有坦白作偽證的事實(shí)。在超我的影響下，自我努力重構(gòu)，試圖壓制本我，“但當(dāng)自我受到本我和超我的威脅而引發(fā)強(qiáng)烈的焦慮和罪惡感時(shí)，焦慮將無(wú)意識(shí)地激活一系列的防御機(jī)制，以某種扭曲現(xiàn)實(shí)的方式來(lái)保護(hù)自我，以緩解或消除不安和痛苦”。被打的布萊德告訴自己不是她一個(gè)人指證索菲亞犯罪，至少還有四個(gè)小孩也是“目擊證人”，況且當(dāng)時(shí)她只有八歲。布萊德在為自己開(kāi)脫，她想要維持一種自己可以接受的自我形象從而維系心理平衡。

三、自我穩(wěn)定形成健全人格

布萊德在去尋找布克的途中因受傷結(jié)識(shí)了伊芙琳（Evelyn）、史蒂夫（Steve）和雷恩（Rain）一家三口。雷恩并不是伊芙琳與史蒂夫的孩子，布萊德從雷恩口中得知她大概六歲時(shí)，被親生母親逼迫去做雛妓，因?yàn)椤翱腿恕辈粷M意，她被母親趕出家門。史蒂夫夫婦收養(yǎng)了她，但是他們從來(lái)不愿意聽(tīng)她訴說(shuō)她以前的生活。童年時(shí)期遭受的創(chuàng)傷無(wú)法通過(guò)情感的宣泄得到撫慰，直到遇到布萊德，她有了“言說(shuō)”的機(jī)會(huì)。“言說(shuō)”不僅讓雷恩解壓，也讓有“內(nèi)傷”的布萊德產(chǎn)生共鳴，布萊德意識(shí)到還有比甜蜜更加不稱職的母親，雷恩與布萊德之間產(chǎn)生了一種陪伴感。當(dāng)幾個(gè)小男孩譏諷雷恩，用鳥槍打她時(shí)，布萊德挺身而出，用胳膊擋住了雷恩的臉，鉛彈打中了布萊德的手和胳膊，鮮血直流。面對(duì)危險(xiǎn)，本我會(huì)使布萊德本能地趨利避害、保護(hù)自己，但雷恩的遭遇激發(fā)了布萊德對(duì)雷恩的保護(hù)欲，她心疼雷恩遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)心疼自己。所以，在面對(duì)本我與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的沖突時(shí)，自我促使布萊德將本我合理地釋放，使本我和超我在自我的協(xié)調(diào)下達(dá)到了一種最理想的狀態(tài)。從布萊德救雷恩一事可以看出，布萊德本我原始欲望的驅(qū)動(dòng)力已經(jīng)得到控制，自我不再對(duì)本我做出過(guò)度的退讓。

當(dāng)布萊德最終找到布克后，布克坦言自己不明白她為什么會(huì)討好一個(gè)虐待兒童的惡魔，布萊德終于說(shuō)出真相，她承認(rèn)為了讓母親喜歡她，她撒謊了，也因此毀了一個(gè)人的人生。她坦白了作為盧拉·安妮時(shí)犯下的罪行，使自己獲得了新生。布萊德當(dāng)年在法庭上指證索菲亞為犯人時(shí)先是用語(yǔ)言指控，而后用手指證。根據(jù)《舊約》，“活物的生命是在血中，所以血能贖罪”，因此布萊德為救雷恩導(dǎo)致手受傷流血，是為她用手指做假證的行為贖罪。而布萊德告訴男友布克這一事實(shí)，是為洗脫語(yǔ)言指控的罪惡。至此，布萊德完成自我修復(fù)。她在自我協(xié)調(diào)本我與超我的這條人格成長(zhǎng)之路上收獲了成熟、勇敢、善良的品格，在自己、雷恩與布克身上認(rèn)知到父母，尤其是母親對(duì)孩子的教養(yǎng)方式和態(tài)度會(huì)對(duì)孩子性格的形成和發(fā)展有著深刻的影響。

四、結(jié)語(yǔ)

《天佑孩童》圍繞布萊德的人格矛盾與斗爭(zhēng)展開(kāi)，深刻地體現(xiàn)出自我永遠(yuǎn)處于協(xié)調(diào)本我和超我的活動(dòng)中，促使人類在本我欲望和社會(huì)道德規(guī)范中形成穩(wěn)定的自我和健全的人格。布萊德在這條自我成長(zhǎng)之路上完成了自我進(jìn)化，也具備了成為一名合格母親的能力，她將會(huì)采用一種全然不同于甜蜜教育孩子的方式來(lái)哺育自己的孩子，給讀者留下了無(wú)限的美好期待。

但《天佑孩童》的意義不止于此，莫里森有著強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感，她時(shí)刻關(guān)注著黑人女性的生存困境?！短煊雍⑼返纳钸h(yuǎn)意義在于通過(guò)描寫布萊德的自我成長(zhǎng)過(guò)程來(lái)揭示母親在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中所發(fā)揮的關(guān)鍵作用。莫里森認(rèn)為黑人奴隸制的痕跡很難褪盡，在這種情況下，使下一代不再遭受蓄奴制殘留的影響的毒害，母親這一角色將起到至關(guān)重要的作用。因此，《天佑孩童》這部作品意在警示黑人民族，思考生存之后的生活是他們當(dāng)下迫切的任務(wù)，母親對(duì)孩子的哺育應(yīng)該是他們心中最莊嚴(yán)的使命，母親角色的失職將會(huì)給下一代帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的苦難。