民族民間文化藝術(shù)傳承及保護(hù)策略探微

丁云虹

云南民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院 云南 昆明 650504

我國(guó)對(duì)于文化傳承保護(hù)的重視性不管是從國(guó)內(nèi)還是從國(guó)際上都可以看出,國(guó)內(nèi)；我國(guó)已經(jīng)具有了“文化遺產(chǎn)日”,國(guó)務(wù)院自2006年起確定每年六月的第二個(gè)星期六[1]。國(guó)際上,截止2013年年底,中國(guó)已經(jīng)成為世界上入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目最多的國(guó)家。這個(gè)對(duì)于我國(guó)的每個(gè)人來(lái)說(shuō)是一種榮譽(yù),同時(shí)也是一種責(zé)任所在。這是由一代代的中華民族人民在精神上與心血上的付出成果。作為一個(gè)文明古國(guó),人民群眾的力量和智慧是無(wú)限的,現(xiàn)如今越來(lái)越多的當(dāng)代人受西方流行文化的沖擊影響,民族民間文化藝術(shù)的傳承受到了前所未有的危機(jī),在此形勢(shì)下,需要我們共同努力,做出相應(yīng)的保護(hù)措施,以確保延續(xù)流傳下去。

一、民族民間文化藝術(shù)現(xiàn)狀

民族民間文化藝術(shù)是一個(gè)國(guó)家的根本,是民族的靈魂,是精神力量源泉。不同的民族具有不同的文化,我是多民族國(guó)家,倡導(dǎo)五十六個(gè)民族是一家的思想,從而我國(guó)的民間文化藝術(shù)具有多樣性,如：草原文化、雪域文化、高原文化等,文化種類繁多從而文化藝術(shù)呈現(xiàn)的方式也多姿多彩,如；蒙古的騎馬射箭藝術(shù)、苗族的頭飾服裝、陜北的秧歌等等,這些都具有著重大文化價(jià)值的。

民族民間文化的傳承看似只要有人學(xué)習(xí)繼承就不會(huì)消散,但是作為新的大時(shí)代背景下,中外文化的交流,西方流行文化充滿著誘惑,一些青少年的積極性很難提高,古老文化的傳承受到嚴(yán)重阻礙。例如：在學(xué)習(xí)陜北的秧歌舞蹈和流行街舞兩種選擇上,大部分青年人會(huì)選擇后者；還有剪紙藝術(shù)與明信片,相聲與明星演唱會(huì)等情況。

目前民族民間文化藝術(shù)面臨的危險(xiǎn)情況有幾下幾點(diǎn)：商業(yè)化的過(guò)度濫用,民族民間文化藝術(shù)資源大量流失；獨(dú)特民族語(yǔ)言、文字逐漸在消失；大量民間藝術(shù)技能后繼無(wú)人,面臨失傳；民族民間文化藝術(shù)產(chǎn)物得不到好的保存等,所以,保護(hù)民族民間文化藝術(shù)是我們的責(zé)任,繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是我們的義務(wù)[2]。

二、民族民間文化藝術(shù)傳承策略

民族民間文化藝術(shù)大都是口口相傳、手手傳授,還有父?jìng)髯拥刃问?所以說(shuō)民間文化的傳承里包含著幾代人的情感,同時(shí)也是每一個(gè)匠人的情感寄托,他們?cè)诿耖g發(fā)揮了匠人精神,現(xiàn)在很多公司都向員工灌輸匠人精神,其實(shí)這種精神指的就是他們,他們對(duì)于自己的作品和文化擁有著獨(dú)特的執(zhí)著,這是值得我們大家去學(xué)習(xí)的地方。同時(shí)民族民間文化藝術(shù)逐漸地在大家視野中消失,不禁讓人感嘆唏噓,等他們消失了再珍惜就為時(shí)已晚了。

我們要想民族民間文化藝術(shù)能很好的繼承下去,我們應(yīng)當(dāng)加大對(duì)民族民間文化藝術(shù)的宣傳度,其實(shí)很多人都沒(méi)有意識(shí)到民族民間文化藝術(shù)正處于瀕臨滅絕困境,如今信息技術(shù)的高速發(fā)展,我們可以充分利用多媒體的功能,比如現(xiàn)在很火的抖音平臺(tái)、公益廣告等,一方面能在人們的心中注入危機(jī)感,一方面又對(duì)其進(jìn)行了推廣,如；在央視頻道等收視率高的電視臺(tái)播放匠人精神宣傳片,或者公益廣告,讓大多數(shù)人都知道有這么個(gè)民族民間文化藝術(shù),讓世人學(xué)習(xí)他們的匠人精神,受其感染達(dá)成共鳴；還可以在綜藝節(jié)目上進(jìn)行相關(guān)的推廣和介紹,同時(shí)也給予相應(yīng)的文化藝術(shù)作品,進(jìn)而加深合作意識(shí),推廣起來(lái)也會(huì)更加的不留余地；也可以請(qǐng)一些學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行有償兼職,或者邀請(qǐng)公司團(tuán)隊(duì)來(lái)進(jìn)行團(tuán)建活動(dòng)等,讓民族民間文化藝術(shù)走進(jìn)世人的視野,走進(jìn)消費(fèi)市場(chǎng)。讓人們關(guān)注到民族民間文化藝術(shù)上面來(lái)。匠人們的經(jīng)濟(jì)收入得到了有效改善,走出了家門,關(guān)注度高了,一些不愿繼承的青少年們也就愿意選擇接受了,同時(shí)社會(huì)上越來(lái)越多對(duì)此感興趣的人也會(huì)選擇加入到這個(gè)民族民間藝術(shù)群體中來(lái),民族民間文化藝術(shù)的傳承也就能得到有效的緩解,這樣就導(dǎo)致了很多面臨消失的文化藝術(shù)得到了保存[3]。

三、民族民間文化藝術(shù)保護(hù)措施

(一)民族民間文化藝術(shù)的保護(hù)離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)上面的支持。所以當(dāng)?shù)卣梢愿鶕?jù)民族民間文化藝術(shù)的具體特色,因地制宜,加強(qiáng)地方經(jīng)濟(jì)的建設(shè)與其共同發(fā)展。

(二)給予民族民間文化藝術(shù)相應(yīng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán),包括商業(yè)權(quán)、專利權(quán)等。比如；國(guó)家政府已經(jīng)于1990年頒布了《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》,把民間文學(xué)藝術(shù)作品納入保護(hù)之列[4]。

(三)盡可能地對(duì)民族民間文化的傳承人制定專門的歸納整理,成立一個(gè)部門,其中包括聯(lián)系方式、住址等。因?yàn)樵S多的民間文化受到傳承人的制約,一旦匠人沒(méi)有找尋到,就面臨著消亡。這個(gè)做法是有實(shí)際意義的,一旦他們沒(méi)有找尋到傳承者,他們可以尋求相關(guān)部門幫助他們尋找。

(四)成立民間文化學(xué)習(xí)小組與匠人課堂。不定期的舉辦文化藝術(shù)講座,吸引廣大人民群眾參與進(jìn)來(lái),提高民間文化藝術(shù)的社會(huì)參與性。

(五)教育部門可以把民族民間文化藝術(shù)融入學(xué)生的教材書(shū),增加學(xué)生接觸民族民間文化藝術(shù)的機(jī)會(huì),開(kāi)闊視野。

(六)當(dāng)?shù)卣畬?duì)部分民間藝術(shù)者給予相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼,因?yàn)榇嬖谥恍┟耖g藝術(shù)者的溫飽還沒(méi)有得到有效解決,但是他們還一直在發(fā)揮著匠人精神,堅(jiān)守在繼承者的道路上。

總結(jié)：

民族文化是一個(gè)國(guó)家的靈魂,是精神支柱,作為新時(shí)代中華民族的兒郎,作為一個(gè)文明古國(guó)的一份子,我們應(yīng)當(dāng)警醒,對(duì)民族民間文化藝術(shù)的傳承及保護(hù)敲響警鐘,對(duì)于民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承與保護(hù)要有新的認(rèn)識(shí),要付出行動(dòng),對(duì)一切起著阻礙作用的事情給予相應(yīng)的措施,確保民族民間文化藝術(shù)能安全的流傳百世,構(gòu)建中華民族和諧社會(huì)。