小紙條

滄海一粟

西晉太傅何曾每天的伙食費(fèi)多達(dá)一萬(wàn)錢，他還經(jīng)常抱怨沒(méi)什么可吃的，這或許緣于他莫名其妙的講究——蒸餅非蒸得裂開十字紋的不吃。因此，他每次被司馬炎召見時(shí)都不吃皇家準(zhǔn)備的御食，司馬炎為了籠絡(luò)他，只好允許他自帶食物。

唐高宗覺(jué)得吃外賣有失官員體統(tǒng)，而且會(huì)給人投毒的機(jī)會(huì)，因此不許官員們吃外賣。唐玄宗當(dāng)太子時(shí)偶爾也會(huì)去吃外賣，當(dāng)了皇帝后為了顯示與他人不同，才不再吃外賣。于是他睜一只眼閉一只眼，不再硬性要求官員不能吃外賣。

明朝收藏家項(xiàng)元汴非常擅長(zhǎng)繪畫，且畫完后定會(huì)先欣賞一番再題詩(shī)，但他的文采似乎不太受人待見。因此有些求畫的人便會(huì)多出一些銀兩賄賂他身邊的書童，讓書童等他畫完后馬上拿走，防止他題詩(shī)。

太平天國(guó)的科考不但不檢查，只要把卷子寫滿了就有名次，有個(gè)傻小子得了舉人卻半年沒(méi)見動(dòng)靜，去官府問(wèn)怎么安排他，大人笑答： “那考試是為了祝壽舉辦的活動(dòng)，樂(lè)呵樂(lè)呵就算了。”

字里行間

“?！弊直緦懗上褚粋€(gè)酒壇樣子的“鬲”字，沒(méi)有“示”邊。因?yàn)殚L(zhǎng)期被借用作福氣、福分，怕讀者混淆、把“福氣”看成“酒氣”，就加上了形符“示”來(lái)和酒壇“昌”區(qū)別開來(lái)。

在元朝以前， “大人”這個(gè)詞只用來(lái)稱呼父母叔伯這些長(zhǎng)輩。如果真的回到宋朝，誰(shuí)要是管做官的人叫“大人”，那就是當(dāng)場(chǎng)認(rèn)爸爸，非常尷尬。

與謝道韞同時(shí)代的謝無(wú)逸因?qū)戇^(guò)三百多首詠蝴蝶的詩(shī)，被送外號(hào)“謝蝴蝶”;《東城雜記》中說(shuō)，杭州張予野有野花詩(shī)10首，盛傳一時(shí)，人們叫他“張野花”，也有人叫他“野花張”。

乾隆在位時(shí)間最長(zhǎng)，終身也沒(méi)遇到什么大病大災(zāi)，又是命運(yùn)最好的君王之一，因此他給自己起了一個(gè)非常自戀的外號(hào)——“十全白叟”。

黃侃清明踏青，見兩姓后裔因爭(zhēng)墓地而斗毆，遂改《清明》詩(shī)嘲諷， “南北山頭多墓田，清明打架各紛然。氈帽撕作黑蝴蝶，鼻血化作紅杜鵑。日落死尸橫冢上，夜歸兒女哭燈前。人生有架需當(dāng)打，不打何能到九泉?！?/p>

風(fēng)行天下

清朝時(shí)稱春節(jié)為元旦， “元旦開筆”又叫“明窗開筆”，始自雍正，原本只是流行于民間的一種過(guò)年習(xí)俗，雍正之后成為清朝定制。整個(gè)開筆儀式其實(shí)只有簡(jiǎn)單的幾步，也沒(méi)啥技術(shù)含量，只要會(huì)寫字會(huì)喝酒就行。

烏克蘭人喜歡品茗，但他們并不是用茶杯，而是用小碟子。品茗時(shí)還要配上豐富的茶點(diǎn)，如巧克力、果醬、蜂蜜、蛋糕、餅干等，有時(shí)為了增加茶葉的醇厚味道還要添入香脂、白蘭地或威士忌。

妖怪文化是日本文化的一個(gè)重要組成部分，喜歡較真的日本人把妖怪分門別類，著成圖書。各地“鄉(xiāng)土?xí)钡睦先苏f(shuō)起古往今來(lái)的妖怪，更是津津樂(lè)道。

菲律賓薩加達(dá)周圍的石灰?guī)r洞穴是很多死者的家園。這里有個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，通常富裕的成年人的棺材放在洞穴里，而小孩或窮人的棺材則掛在懸崖上。

肯尼亞馬塞族人用往對(duì)方身上吐口水的方式打招呼。不僅如此，小孩出生時(shí)他們也要往小孩身上吐口水，并說(shuō)一些壞話，他們相信這樣才能養(yǎng)活這個(gè)小孩。跟年齡比自己大的人握手之前，也要先往手上吐口水以示尊敬。