簡析散文化小說的文體特征

梁林艷

摘 要：散文化小說顛覆了傳統(tǒng)小說注重故事和情節(jié) 、講求結(jié)構(gòu)完整性的程式化敘事特征，轉(zhuǎn)而追求一種小說的自由化、隨意化，將散文的柔性敘事結(jié)構(gòu)、詩歌的濃郁意境氛圍、及中國傳統(tǒng)繪畫隨意點染的技巧融于小說創(chuàng)作之中，實現(xiàn)了中國小說文體發(fā)展的突破，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：散文化 小說 文體特征

一、散文化小說

中國小說自20世紀(jì)之后，便從邊緣位置走向文學(xué)的中心，成為了文學(xué)舞臺上的 “正宗”角色。較之古典時期的小說 ，“五四”以來的中國小說無論是思想傾向 ，還是藝術(shù)形式、美學(xué)追求 ，都呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，單就其文體形式而言，便發(fā)生了深刻的巨變，出現(xiàn)了多樣的、富有創(chuàng)造性的新形式，散文化小說便是其中之一。

所謂散文化小說，即作家在淡化了情節(jié)、人物和背景這三個小說的主要構(gòu)成要素之后，將散文抒情性的藝術(shù)審美特征和創(chuàng)作筆法滲透到小說創(chuàng)作中，形成的一種新的小說文體，自新文學(xué)發(fā)展伊始，便初具雛形，經(jīng)歷至今已有一個世紀(jì)之久。魯迅的《故鄉(xiāng)》《社戲》《一件小事》等作品開辟了中國現(xiàn)代文學(xué)史上散文化小說的先河，后繼者有廢名、蕭紅、沈從文、孫犁、汪曾祺等優(yōu)秀作家。

二、散文化小說文體的特點

散文化小說淡化故事情節(jié)，結(jié)構(gòu)應(yīng)用散文的創(chuàng)作方式散而有聚，在人物性格刻畫上不刻意塑造典型人物形象，在描寫環(huán)境時忽略社會因素，注重意境氛圍的營造，將人物與環(huán)境很好地融為一體，小說整體和諧、自然、優(yōu)美。

（一）故事情節(jié)的淡化。散文化小說將小說的核心因素情節(jié)淡化，小說并不注重完整的開頭、發(fā)展、高潮、結(jié)尾，甚至沒有完整的情節(jié)，把以往情節(jié)模式中那些堅固的、支撐性的因素削弱，取消它們在小說藝術(shù)構(gòu)成中原有的那種舉足輕重的地位。取消了傳統(tǒng)小說故事情節(jié)模式中的因果性和戲劇沖突，取而代之的是一種隨意的、散化的小說敘事筆法，是無數(shù)的自然環(huán)境、生活片段的描寫。

如汪曾祺在四十年代發(fā)表的小說《戴車匠》，文章標(biāo)題雖是“戴車匠”，但是小說敘述并沒有圍繞主人戴車匠來展開，只是在順其自然地敘述一種小城人家的生活狀態(tài)，寫草巷口兩位賣菜老婆婆常年的“交戰(zhàn)”、寫戴車匠店中各類家什物件的陳列、寫清明節(jié)吃螺獅并用螺獅做弓把的種種趣事，文章沒有貫穿全文的線索，也沒有尖銳的戲劇沖突、精彩的故事情節(jié)，人物形象的塑造也不突出，但卻于文章全篇彌漫著一種溫厚、篤實、勤勞、簡樸的工匠精神。并借此表現(xiàn)出小城市民自由自在的生活方式和美好恬靜的生活狀態(tài)，渲染了一種濃濃的人情美、人性美的藝術(shù)。

（二）結(jié)構(gòu)的散化。散文化小說打破以情節(jié)為中心的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式，也不同于五四以后以人物為中心細(xì)致描繪人物性格和命運變化的結(jié)構(gòu)模式，而以散文為參照系建立起自由靈活、不拘一格的結(jié)構(gòu)體系。它打破定式，結(jié)構(gòu)開放而自由，不以充滿故事情節(jié)的硬形結(jié)構(gòu)組裝事件和人物，而是以詩情畫意的軟性結(jié)構(gòu)調(diào)動生活片段、呼喚心靈、升華情感、創(chuàng)造意境，處處體現(xiàn)出蒙田的“游離功夫”，將閑筆不露神色融于文本創(chuàng)作之中，但又與于松散的結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)出某種和諧統(tǒng)一，將所要表達(dá)之情凝于其中，呈現(xiàn)出柔性藝術(shù)之美。蕭紅的長篇小說《呼蘭河傳》雖由七章組成，但是小說的結(jié)構(gòu)方面卻顯示出與一般長篇小說的特異，每一章故事之間相對獨立：如第一、二章是對呼蘭河城風(fēng)情的整體描繪;第三、 四章是“我”童年的回憶，展現(xiàn)“我”在呼蘭河城度過的童年時光;第五、六、七章則是由景物轉(zhuǎn)到人物，寫出了團圓媳婦、馮歪嘴子、有二伯等一系列悲慘的故事。整篇小說也沒有貫穿始終的主角，沒有主要的故事線索，給讀者展現(xiàn)的是一幅具有濃郁地域特色的豐富多彩的風(fēng)土民情畫。

（三）人物性格的虛化。在傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義小說中，人物性格的刻畫被放在非常突出的位置。散文化小說在人物刻畫上不像現(xiàn)實主義的小說塑造典型人物，從人物的身上看到鮮明的時代特征和深刻的主題意蘊。而是通過人物的描寫去創(chuàng)造作品的情調(diào)情緒，人物的出現(xiàn)僅僅作為一種情緒或氣氛的載體，重要的是表現(xiàn)生活、體味生命，人物即氣氛，人物即情緒。廢名的小說《竹林的故事》 雖然主要寫了村姑三姑娘的鄉(xiāng)村生活，但是沒有刻意塑造三姑娘這一人物形象，小說也沒有圍繞三姑娘而展開一系列故事，而是將人物放到優(yōu)美清新和諧的鄉(xiāng)村環(huán)境中進(jìn)行描寫，使人物與環(huán)境緊密地融為一體，給讀者展現(xiàn)出一種優(yōu)美寧靜的整體氛圍。何立偉的小說《白色鳥》中雖然出現(xiàn)了兩個一白一黑的少年，但是整篇文章不是著意刻畫這兩個人物形象，而是以一種散淡的方式寫了兩個少年快樂的生活，將人物置于一種美好的氛圍之中，表現(xiàn)了少年的天真稚趣，流動著一種靈動的氣息，讀者從小說中看不到人物所負(fù)載的任何社會意義和價值。

散文化小說不著力表現(xiàn)人物性格的多面與深度，而求其單純、清淺，這正是服從對“散文美”的總體美學(xué)追求。

（四）語言的純化。散文化小說作家們非常注重語言的藝術(shù)，語言雅致、精確、淺白，看似普通，細(xì)品則韻味無窮。它將詩的凝練華美與散文的風(fēng)韻完美融合，于不經(jīng)意的隨筆之中賦予小說散文的抒情風(fēng)格和詩歌的詩情畫意。在散文化小說中，語言不僅是表達(dá)思想、塑造人物的依托，更是作品的一個重要組成部分，他們善于以文字組織來捕捉情調(diào)并表現(xiàn)情緒的流動。他們深知，除去語言，小說就不存在。

（五）情感的濃化。散文化小說善于“用故事抒情作詩”，善于分析和節(jié)制自我的哀樂愛憎，把明澈清晰的感情從容不迫地滲透于人物、場景、風(fēng)俗場面等意象的土壤之中，使之濾出山泉一樣的韻味、匯成山溪一般清淡而渺遠(yuǎn)的境界。而且與傳統(tǒng)作品中的抒情不同，散文化小說敘事與寫人主要是為了抒發(fā)情感、情緒，每篇小說無論寫法如何不同，幾乎都能找到貫穿全篇的情緒基調(diào)與節(jié)奏。如沈從文的小說《三三》，表面上寫家堡子里的風(fēng)景、寫碾母女的生活、寫三三與城里人的幾次交集，全篇卻彌漫著一種少女情竇初開時無法言說的朦朧的情感。

（六）“繪畫式”的環(huán)境描寫。散文化小說中常呈現(xiàn)出文學(xué)與繪畫的互通，大幅度的以自然景物入小說，且寫景有虛有實，有聲有色，有境有韻，使人讀罷作品忍不住驚嘆其布局之妙，筆下景物還常常蘊蓄詩情，追求意境，體現(xiàn)出我國古典詩詞的修養(yǎng)?！渡讨萑洝泛汀短咨接洝匪枥L的是商州地區(qū)的山川風(fēng)景;史鐵生的小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》將讀者帶到了黃土高坡，描寫攔牛的破老漢、山坡上覓食的牛群，細(xì)細(xì)品味是一幅粗狂的水墨畫;蕭紅《后花園》中不上架的黃瓜、冒著煙的蒿草、丟棄在墻角的生了銹的鋤頭和戴著草帽在日頭下玩耍的小女孩，更像是一張蕭瑟寂寥的童年素描。在散文化小說中，景物與情感合一、與人物命運相聯(lián)系，景物不僅為襯托人物心理或渲染氣氛所需，更是文章必不可少的組成部分。

總之，散文化小說打破散文和小說的文體創(chuàng)作界限，將散文的創(chuàng)作筆法融入小說創(chuàng)作中，拓展了小說創(chuàng)作的可能性，豐富了小說的品位和種類 ，實現(xiàn)了中國小說文體發(fā)展的突破，值得我們?nèi)ド钊胙芯俊?/p>