摘 要：毛澤東的性格素質(zhì)如勇氣、自信心以及獨(dú)立性等對(duì)毛澤東的創(chuàng)造性思維產(chǎn)生了很大的促進(jìn)作用。毛澤東的優(yōu)良意志品質(zhì)包括自制性、頑強(qiáng)性以及目的性等是毛澤東創(chuàng)造性思維的重要個(gè)性心理基礎(chǔ)。強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)人民事業(yè)的滿腔熱情是毛澤東對(duì)中華民族和中國(guó)人民情感的重要表現(xiàn)，是促進(jìn)毛澤東創(chuàng)造性思維形成的重要?jiǎng)恿Α?/p>

關(guān)鍵詞：毛澤東;創(chuàng)造性思維;性格;意志;情感

中圖分類號(hào)：A75文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）14-0043-03

作者簡(jiǎn)介：楊建領(lǐng)（1962-），男，河南禹州人，哲學(xué)博士，河南警察學(xué)院，副教授，研究方向：哲學(xué)與思維方式。

人的創(chuàng)造力的大小與人的個(gè)性心理等綜合素質(zhì)有關(guān)。人的個(gè)性心理素質(zhì)內(nèi)容豐富、多種多樣，毛澤東也不例外。本文僅就與毛澤東創(chuàng)造性思維密切關(guān)聯(lián)的毛澤東的主要個(gè)性心理品質(zhì)給以探討。

一、性格

毛澤東的性格比如自信心、勇氣、獨(dú)立性等，都對(duì)毛澤東的創(chuàng)造性思維產(chǎn)生了非常大的影響作用。

（一）自信心方面

作為自我意識(shí)范疇的自信心，是在自我評(píng)價(jià)、自我認(rèn)識(shí)、自我判斷的前提下生成的個(gè)體信念，也是通過對(duì)自己的主客觀條件以及聰明才智、主觀能動(dòng)性、認(rèn)識(shí)和處理問題的能力等予以客觀、認(rèn)真分析的基礎(chǔ)上形成的肯定性的心理體驗(yàn)。自信心是人克服困難和挫折的有力武器，是創(chuàng)造性思維的重要心理基礎(chǔ)。

自信心貫穿于毛澤東的一生。青年時(shí)期毛澤東就曾指出，必須有了自信，才能不斷的獲取新成就，從古到今就是那些加著狂妄名字的狂妄人發(fā)明創(chuàng)造出了真確的學(xué)理和偉大的事業(yè)的。所以，他自參加中國(guó)新民主主義革命開始，就對(duì)中國(guó)革命的前景、前途滿懷信心和希望。在井岡山時(shí)期中國(guó)革命還被白色恐怖政權(quán)籠罩、處于低潮的境況之時(shí)，毛澤東已充滿信心地說：農(nóng)村紅色武裝割據(jù)的星星之火，將來會(huì)連接成燎原大火，革命的高潮不久會(huì)要到來，“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之顛遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”[1]P106抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前后分別產(chǎn)生出“抗戰(zhàn)必亡”和“再戰(zhàn)必?cái)　钡韧鰢?guó)論思想，毛澤東撰寫了《論持久戰(zhàn)》這篇光輝著作，從中有力地批判了這些看法，并且非常自信地認(rèn)為，雖然抗戰(zhàn)是持久的，但最后勝利是屬于中國(guó)的。解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，有不少人對(duì)于還處于劣勢(shì)的人民解放軍能否打敗蔣介石軍隊(duì)的進(jìn)攻，取得自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，感到悲觀，信心不足。毛澤東則充滿信心地指出，盡管被美國(guó)全副武裝起來的蔣介石集團(tuán)一時(shí)顯得很強(qiáng)大，但是“反動(dòng)派總有一天要失敗，我們總有一天要?jiǎng)倮?。”[2]

“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”。毛澤東這充滿自信心的格言激勵(lì)著他一生都不斷地追求自己的目標(biāo)，不斷地進(jìn)行思維創(chuàng)造、理論創(chuàng)新。

（二）勇氣方面

勇氣是指勇敢無畏的精神和氣概。進(jìn)行創(chuàng)造性思維需要足夠的勇氣，需要無畏的精神和氣概。因?yàn)榉彩莿?chuàng)造就需要對(duì)傳統(tǒng)或公認(rèn)的東西提出懷疑和否定，還需要大膽地提出一些超前的設(shè)想，然后再克服困難去實(shí)現(xiàn)它，并且不怕自己的見解同多數(shù)人的觀點(diǎn)、傳統(tǒng)的思想以及權(quán)威看法相悖或沖突，這些都需要有大無畏精神和勇氣。

毛澤東就具有超越一般人的勇氣和大無畏精神。就在中共召開“四大”之前，毛澤東回到家鄉(xiāng)韶山養(yǎng)病，并且發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕姼戕r(nóng)運(yùn)，然而黨的“四大”會(huì)議上，毛澤東沒有當(dāng)選為中央候補(bǔ)委員，以致在召開黨的“五大”時(shí)，毛澤東無選舉權(quán)利，僅僅有發(fā)言權(quán)利，所以他遞呈的有關(guān)土地改革的文件沒有在會(huì)中給予討論。秋收起義失敗后，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)紅軍上井岡山，后又轉(zhuǎn)戰(zhàn)到瑞金，這期間提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”等觀點(diǎn)，創(chuàng)立了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論，但同時(shí)毛澤東也遭受了左傾盲動(dòng)主義者無數(shù)次地嘲笑、譏諷、懷疑、批判以及干擾、沖擊、污蔑和打擊，甚至被扣以游擊主義、右傾機(jī)會(huì)主義等帽子。面對(duì)這一切，毛澤東沒有消沉、氣餒和退縮，而是深入農(nóng)村根據(jù)地進(jìn)行調(diào)查研究，總結(jié)革命斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并從理論高度予以研究、論證和創(chuàng)造，最終以獨(dú)創(chuàng)性的中國(guó)革命道路理論指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命取得了勝利。

（三）獨(dú)立自主性方面

獨(dú)立自主意指?jìng)€(gè)體能夠依據(jù)其已有的思想和信念進(jìn)行決斷并采取行動(dòng)，既不盲從、隨波逐流，也不向傳統(tǒng)、權(quán)威等屈服。大凡有主見的人往往具有這樣的性格素質(zhì)，他們能夠獨(dú)自去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題。這樣的人常常具有開拓精神，敢于擔(dān)當(dāng)那些具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得創(chuàng)造性成果。所以獨(dú)立自主的性格是創(chuàng)造者必備的心理素質(zhì)。

“性不好束縛”、“好獨(dú)辟蹊徑”是毛澤東擁有的獨(dú)立自主的性格特點(diǎn)，當(dāng)他認(rèn)定了要干什么，就會(huì)干到底，而且還能做出同時(shí)代人做不到的奇特事情來。毛澤東在一師的同學(xué)彭道良曾評(píng)價(jià)說：“我與毛澤東同班同學(xué)，頗知其人品學(xué)兼優(yōu)，且具特立獨(dú)行之性格。他（毛澤東）常語人‘大丈夫要為天下奇，即讀奇書，交奇友，著奇文，創(chuàng)奇跡，做個(gè)奇男子。……此君可謂奇特之士，因此同學(xué)中戲稱為毛奇?！盵2]例如，毛澤東在辛亥革命發(fā)生時(shí)參加了湖南新軍，剪掉了自己的辮子。在后來求學(xué)時(shí)，先后就學(xué)于警察學(xué)堂、法政學(xué)堂、肥皂制造學(xué)校以及公立高等學(xué)校，但他對(duì)這些學(xué)校都不滿意，甚至對(duì)自己以優(yōu)異的成績(jī)考取的湖南全省高等中學(xué)只讀了半年就也退學(xué)了，原因是該校校規(guī)古板、課程有限等。后來他就天天徒步幾里路程到湖南省立圖書館讀書學(xué)習(xí)。又如，秋收起義失敗后，他沒有遵照“指示”繼續(xù)進(jìn)攻大城市，而是斷然率領(lǐng)部隊(duì)上井岡山，開辟農(nóng)村根據(jù)地，實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”等?？傊艽蚱瞥Ｒ?guī)的套路，不拘泥一種格式，時(shí)常有驚人之舉，這是毛澤東特立獨(dú)行性格的鮮明寫照。

可以說，毛澤東的一生都貫穿著獨(dú)立自主的性格。他對(duì)書本典籍不迷信，對(duì)任何權(quán)威不盲從，對(duì)各種偶像不崇拜，面對(duì)多方的壓力不屈服，對(duì)所謂的天經(jīng)地義的思想和觀念等勇于懷疑批判，遇事不是循規(guī)蹈矩，而是能夠獨(dú)立的思考、探討。

不僅毛澤東本人如此，他還反復(fù)要求全黨在讀書、領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)乃至做任何事情的時(shí)候，切記要獨(dú)立思考，絕對(duì)不應(yīng)迷信、盲從。

正是有了良好的心理素質(zhì)和思維品質(zhì)，才使毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過程中能夠獨(dú)立自主的處理一系列重大理論和實(shí)踐問題，不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。

二、意志

意志是人通過確立志向、目標(biāo)，并且根據(jù)這些志向、目標(biāo)等驅(qū)使自己付諸行動(dòng)并實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的目標(biāo)的一種個(gè)性心理素質(zhì)，這是人的主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)。良好的意志品質(zhì)是創(chuàng)造性思維的必要條件。毛澤東的優(yōu)良意志品質(zhì)表現(xiàn)為多個(gè)方面。其中，目的性、頑強(qiáng)性、自制性與毛澤東創(chuàng)造性思維密切相關(guān)。

（一）目的性方面

目的是人在思維中建立的關(guān)于自身活動(dòng)所要?jiǎng)?chuàng)造客觀對(duì)象的主觀觀念形式。它既是對(duì)人的需要的反映，又是引導(dǎo)和控制人的各種活動(dòng)的自覺驅(qū)動(dòng)因素。目的性是人的主觀能動(dòng)性的重要表現(xiàn)，是創(chuàng)造性思維的必要條件。

毛澤東從青少年時(shí)代就志向遠(yuǎn)大、目的明確。還是少年時(shí)代，當(dāng)長(zhǎng)輩們想知道毛澤東將來有什么的長(zhǎng)遠(yuǎn)打算時(shí)，他非常從容地說：“我要做掀天揭地的人?！盵3]當(dāng)他走出韶山?jīng)_去湘鄉(xiāng)中學(xué)求學(xué)時(shí)，就給父親留下了學(xué)不成名不還鄉(xiāng)而且志在四方的豪言壯語。青年時(shí)期，面對(duì)內(nèi)外社會(huì)矛盾不斷加劇、國(guó)家主權(quán)喪失、民不聊生的殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)，毛澤東和每一位有熱血的中國(guó)人一樣認(rèn)真地思考怎樣才能救國(guó)救民。他把自己融入了社會(huì)，順應(yīng)了時(shí)代要求，把“改造中國(guó)與世界”作為自己的遠(yuǎn)大理想，把實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)作為自己的終身奮斗目標(biāo)。在學(xué)校讀書時(shí)，毛澤東就曾有“三不談”：不談金錢，不談瑣事，不談男女戀愛方面的問題，被學(xué)友們譽(yù)為“身無分文，心憂天下”的人;還發(fā)出過《二十八畫生征友啟事》，征求“國(guó)工作感興趣”“苦有決心而能為祖國(guó)犧牲”友。很明顯，只要是為了國(guó)家、為了人民謀幸福，毛澤東表示愿隨時(shí)準(zhǔn)備捐軀。他還指出，要救國(guó)救民，就應(yīng)該持續(xù)地探究新文化。毛澤東在思想、觀念、意識(shí)等方面是與時(shí)俱進(jìn)的，所以自己最終成為了堅(jiān)定的馬克思主義者。正是毛澤東樹立了遠(yuǎn)大的志向和目標(biāo)，才使他在長(zhǎng)期艱苦的探索有中國(guó)特色的中國(guó)化馬克思主義革命理論過程中，在克服各種困難、戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻進(jìn)行創(chuàng)造性思維的過程中，有了精神支柱、有了力量源泉。

（二）頑強(qiáng)性方面

頑強(qiáng)性是指一個(gè)人在爭(zhēng)取目的的實(shí)現(xiàn)的過程中所表現(xiàn)出來的能夠長(zhǎng)時(shí)間的保持旺盛的精力、不屈不撓、堅(jiān)忍不拔地戰(zhàn)勝各種困難，克服種種障礙，不達(dá)目的不罷休的意志特征。

要有所創(chuàng)造，就應(yīng)該破除傳統(tǒng)的思維觀念、思維模式、思維習(xí)慣，敢于做前人沒做過的事，敢于走前人沒走過的路。而且在這樣的過程中，往往容易遭受嘲笑、打擊以及迫害，甚至遭遇挫折和失敗，這就要求具備良好的、頑強(qiáng)的意志心理素質(zhì)，能夠面對(duì)外來壓力和挫折，有敢于同一切做斗爭(zhēng)的勇氣。

少年時(shí)代的毛澤東就具有了越受挫折越發(fā)堅(jiān)強(qiáng)的性格素質(zhì)。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，他曾有意識(shí)地鍛煉過自己的心理和生理承受能力，甚至練到了一般人很難達(dá)到的程度。毛澤東對(duì)自己的女兒李訥曾說過：“在命運(yùn)的迎頭痛擊下頭破血流，但仍不回頭?！盵4]

毛澤東在中國(guó)革命奮斗過程中，曾遇到過很多次艱難與險(xiǎn)阻、困境和挫折。如在指揮軍隊(duì)的過程中有過被敵人追捕的，也有過被敵人刺殺的，更讓他難以接受的是革命隊(duì)伍內(nèi)部的不合理的諷刺、打擊甚至陷害，有革命事業(yè)上的失誤乃至失敗，也有來自于大自然的威脅，還有來自于病魔的折磨……。面對(duì)種種打擊、迫害以及挫折和失敗，毛澤東不氣餒不妥協(xié)，不盲從，不人云亦云，更沒有失去為革命奮斗終生的信心和斗志，相反，毛澤東把自己遭受冷落視為鍛煉、學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，而且還深入農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查研究，總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)馬克思主義理論，最終在中國(guó)的新民主主義理論和實(shí)踐等問題上取得了創(chuàng)造性成果。他還就此總結(jié)說，在挫折和失敗中得到了教訓(xùn)，我們也因此更聰明更富有智慧。

（三）自制性方面

自制性是反映意志的抑制職能的個(gè)性特征，它對(duì)創(chuàng)造性思維的作用表現(xiàn)為自覺而有效的調(diào)節(jié)、控制人應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。

當(dāng)毛澤東決定要做什么事時(shí)，能夠表現(xiàn)出超常的意志力、自制力。毛澤東煙癮極大，但一九四五年八月重慶談判期間，他同蔣介石先后談話十來次，由于蔣介石不吸煙，所以期間毛澤東也未抽一支煙。建國(guó)后發(fā)生的三年災(zāi)害中，為了同全國(guó)人民一起共度難關(guān)，毛澤東給自己立了戒律是“三不吃”，即硬是在七個(gè)月中做到了不吃肉、不吃蛋、吃糧不超定量，包括自己最喜愛吃的紅燒肉這時(shí)也取消了，毛澤東超人的自制性意志品質(zhì)可見一斑。

三、情感

列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求?！盵5]列寧的話深刻地說明了情感在人們的認(rèn)識(shí)、追求真理、創(chuàng)新活動(dòng)中起著重要的動(dòng)力作用。

強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)人民事業(yè)的滿腔熱情是毛澤東對(duì)中華民族和中國(guó)人民情感的重要表現(xiàn)，是促進(jìn)毛澤東創(chuàng)造性思維形成的重要?jiǎng)恿Α?/p>

（一）社會(huì)責(zé)任感

責(zé)任感是人們做好本職工作，對(duì)本職工作進(jìn)行創(chuàng)造和探索的前提和強(qiáng)大動(dòng)力。

在一九一零年，毛澤東閱讀《帝國(guó)主義瓜分之危險(xiǎn)》這本書時(shí)，得知了侵略者侵略中國(guó)的消息，非常震驚，便從一位只是同情、佩服、贊揚(yáng)進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)活動(dòng)的旁觀者立場(chǎng)中逐步擺脫出來，從而產(chǎn)生了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈的民族社會(huì)責(zé)任感。在一師期間，毛澤東的這種感受不斷加強(qiáng)，而且從理性高度來認(rèn)識(shí)這種社會(huì)責(zé)任感。1919年，他在《民眾大聯(lián)合》一文中大聲宣稱“國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)，我們不說，誰說？我們不干，誰干？”[4]可以說，責(zé)任感和使命感促使毛澤東擔(dān)負(fù)起中國(guó)革命的歷史重任，并且努力實(shí)現(xiàn)著這種社會(huì)重任。

（二）對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的熱情

熱情是一種強(qiáng)有力、穩(wěn)定而深厚的情緒體驗(yàn)。它可以使人積極關(guān)注某一事物，并把注意的目標(biāo)都集中到該事物上，調(diào)動(dòng)自身的一切積極因素，廢寢忘食的工作，成為進(jìn)行創(chuàng)造性思維的強(qiáng)大推動(dòng)力。

毛澤東少年時(shí)代就感受到勞動(dòng)人民的貧困與苦難，并逐漸樹立了救國(guó)救民的志向。他成為馬克思主義者、加入中國(guó)共產(chǎn)黨后，就始終對(duì)中華民族和中國(guó)人民的解放事業(yè)抱有巨大的熱情，并把這一事業(yè)作為自己的奮斗目標(biāo)。毛澤東指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍是革命的隊(duì)伍，我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！薄叭娜鉃槿嗣穹?wù)，一刻也不能脫離群眾……;這就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！边@些觀點(diǎn)都體現(xiàn)了毛澤東對(duì)人民解放事業(yè)的巨大熱情。此外，毛澤東還提出，為了人民的解放事業(yè)，要有不怕犧牲的精神，并且認(rèn)為為人民利益而犧牲自己的生命，其意義和價(jià)值比泰山還重。

正是由于對(duì)中華民族和中國(guó)人民解放事業(yè)的滿腔熱情，使毛澤東不怕困難和死亡，孜孜不倦的拼搏、奮斗、創(chuàng)新，在一生中做出了巨大的創(chuàng)造性成果。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]毛澤東選集.第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]毛澤東選集.第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]陳瑞玲.毛澤東的青少年時(shí)代[M].北京：現(xiàn)代出版社，1997.

[4]胡哲峰，等.毛澤東談毛澤東[M].北京：中共中央黨校出版社，2000.

[5]列寧全集.第20卷[M].北京：人民出版社，1984.