文/ 汪逸

“二十四史”是指從司馬遷《史記》到清朝官修《明史》，共24部歷代紀傳體正史的統(tǒng)稱。從記載內(nèi)容而言，它上起黃帝，下至明朝滅亡，是中國古代明朝以前4000多年歷史的完整敘述；從歷史編纂而言，它采用紀傳體撰述，自成一大史書書系，被稱作“正史”，在中國傳統(tǒng)史學的史書編纂中占據(jù)主導地位；從文獻規(guī)模而言，它共有3213卷，4000余萬字，卷帙浩繁，規(guī)模巨大，堪稱世界文化奇觀。由于“二十四史”文獻體量過于龐大，即使作為歷史專業(yè)的學者，也很難加以窮究，而對于普通讀者而言，則只能望洋興嘆，頗有“一部二十四史，不知從何說起”的感覺。有鑒于此，人民出版社于2018年11月出版了由汪高鑫教授主編的《二十四史名篇選評》一書。所謂“登堂必自階始”，這部書為初學者了解中國數(shù)千年歷史文化提供了登堂之“階”。

作為初學“二十四史”的入門之書，《二十四史名篇選評》以其語言通俗易懂、故事引人入勝、評述風趣準確，而很好地起到了登堂之“階”的作用。具體來講，該書的引領價值，主要體現(xiàn)在如下編纂特點之中。

人民出版社 2018年11月出版

首先，結構新穎。關于“二十四史”入門讀物的編寫，以往學術界主要是關于名篇的注釋、翻譯，只有少數(shù)著作作了適當評述。與已有成果相比，該書的結構則較為新穎。首先是史家史著介紹。這部分篇幅較大，少者幾千字，多者數(shù)萬字。主要是對“二十四史”進行史學史的論述與梳理，通過對史家生平、撰述過程和史學思想的系統(tǒng)介紹，讓讀者對“二十四史”有一個全面的了解，從而有助于加深對于各部正史以及其中選文的理解。其次是原文選取。該書所選每篇原文，基本上都是圍繞著人物與事件來進行的，采取的是紀事本末體的方法。其中與反映的主題無關的原文，皆一律略去，這樣不但可以減少篇幅，也使原文敘事更加集中。再次是名篇點評。主要內(nèi)容一是人物或者事件的介紹，旨在了解人物情況或事件過程；二是作者對人物或者事件作出自己的評判，提出自己的看法。如“毛遂自薦”一篇的評述，肯定平原君愛養(yǎng)士卻不識士；“鴻門宴”一篇的評述，說明了成大事者切不可以有婦人之仁，放虎歸山必然終將為虎所患這樣一個道理，如此等等。最后為千古名言。這部分內(nèi)容放在各部正史選評的最后面。這些名言皆選自“二十四史”各書，內(nèi)容包括本義、引申義和今用，旨在體現(xiàn)古語的今用價值。

其次，故事經(jīng)典。該書從“二十四史”中總共選取了168個故事。這些故事普遍具有經(jīng)典性，很多故事都已經(jīng)是家喻戶曉、婦孺皆知。所選故事，類別眾多。有帝王，如“文景之治”、苻堅勵精圖治、隋文帝平定天下、一代天驕成吉思汗等；有名臣，如管仲佐齊建霸業(yè)、“明鏡”魏徵、趙普半部《論語》治天下、張居正匡救時弊等；有軍事家，如韓信登臺拜將、匈奴未滅無以家為、千古忠烈楊家將、岳飛精忠報國、戚繼光抗倭等；有改革家，如商鞅變法、太和改制、改革皇帝孝文帝、楊炎創(chuàng)兩稅法等；有外交家與文化使者，如張騫出使西域、蘇武牧羊、玄奘西游、文成公主和親、鄭和下西洋等；有思想家，如轅固生論辯湯武革命、賈誼論體貌大臣、張衡斥讖緯虛妄、韓愈諫迎佛骨、朱熹集理學之大成等；有學者，如班固諸子論、范曄論歷代士風、劉知幾論史才三長、“詩仙”李白、歐陽修“蓄道德而能文章”等；有著名戰(zhàn)役，如昆陽之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、夷陵之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、祖逖北伐、淝水之戰(zhàn)等；有重要歷史事件，如陳勝大澤鄉(xiāng)起義、侯景之亂、玄武門之變、陳橋兵變、杯酒釋兵權、靖難之役等。該書記述的每一個歷史故事，內(nèi)容短小精悍，敘述栩栩如生，情節(jié)真摯感人，趣味性、感染性極強。

再次，思想深邃?！岸氖贰碧N含的歷史思想，在一定程度上即是史家自身史學思想的體現(xiàn)。為此，該書在每部正史選文之前，都有關于史家史學思想的論述。該書各篇內(nèi)容都普遍打上史家史學思想的烙印。其次是選文與評述具有思想性?！岸氖贰逼亢品?，如何選文，自然會體現(xiàn)作者的思想于其中。如《宋史》所選11篇，其中前3篇“陳橋兵變”“杯酒釋兵權”和“趙普半部《論語》治天下”，主要是反映宋朝立國情況；“千古忠烈楊家將”“呂端大事不糊涂”“寇準勸帝親征”“剛正堅毅包青天”“王安石變法”和“岳飛精忠報國”等6篇，是對宋代軍事與政治的詳細敘述；“歐陽修‘蓄道德而能文章’”和“朱熹集理學之大成”兩篇，則是對宋代學術思想的反映。通過這些篇章，即把整個宋代歷史的全貌作出了反映。

最后，以古鑒今。史學的主要功能之一便是以古鑒今?！抖氖访x評》所選的篇目，即是要通過對各類歷史人物與歷史事件之成敗的敘述，以找尋其中的規(guī)律，從而更好地為現(xiàn)實服務。在該書的具體敘述中，我們可以得出如下啟示：其一，政治清明需要以民為本。王朝政治實現(xiàn)清明統(tǒng)治，往往都與統(tǒng)治者重視以民為本有著密切的關系。中國封建社會是小農(nóng)經(jīng)濟的社會，只有建立起穩(wěn)定的小農(nóng)經(jīng)濟，政治統(tǒng)治才能得以穩(wěn)定；而穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟的最好辦法，便是與民休息以養(yǎng)育民力。該書所選“文景之治”“元嘉之治” “魏徵評梁朝諸帝”“‘明鏡’魏徵”“前蜀明主王建”“壯志未酬周世宗”等篇，對于清明政治的成因都有具體論述。其二，王朝興盛在于廣納人才。所謂“千金之裘，非一狐之腋”，君主治理國家必須要廣納人才，集思廣益。該書評述的眾多歷史人物，他們都是時代的驕子，民族的驕傲，也是國家興盛的保障。其三，社會發(fā)展離不開改革。該書選取了不少改革家的事跡，如“商鞅變法”“叔孫通定朝儀”“苻堅勵精圖治”“太和改制”“改革皇帝孝文帝”“楊炎創(chuàng)兩稅法”“王安石變法”“張居正匡救時弊”等，都是具體反映歷史上改革事跡的篇目。正是這些改革，或者對時弊有一定的革除，或者大力促進了社會的進步。當然改革也有不足有的甚至失敗，這也是后人需要從中汲取的教訓。

《二十四史名篇選評》是一部集通俗性、趣味性和思想性、學術性于一體的歷史著作，對于初學者學習“二十四史”，了解中國歷史文化頗有裨益。