摘要：葉淺予先生在藝術(shù)海洋里的探求窮其一生，從早年自習(xí)繪畫到畫廣告、漫畫，然后學(xué)習(xí)速寫，畫舞蹈人物畫，最終以中國畫與舞蹈速寫的結(jié)合創(chuàng)作出他自己的“民族學(xué)”。本文將從葉淺予早期的藝術(shù)經(jīng)歷出發(fā)，探求其創(chuàng)作的心路歷程以及使其藝術(shù)道路產(chǎn)生轉(zhuǎn)折的幾個(gè)重要事件，以還原葉淺予妙趣橫生的藝術(shù)世界。

關(guān)鍵詞：葉淺予 “民族學(xué)” 藝術(shù)

葉淺予先生畫速寫，是從1933年陪同墨西哥畫家珂弗羅皮斯觀光上海開始的。從那時(shí)起，先生就隨身攜帶著小本子，用速寫記錄生活中有趣的人和事。1925年，為了生計(jì)，葉淺予先生去到繁華的大都市上海，憑借自身的繪畫基礎(chǔ)到三友實(shí)業(yè)社當(dāng)學(xué)徒，同時(shí)找到了一份兼職——畫廣告。而后，葉淺予先生先后在中原書局為小學(xué)教科書畫插圖、當(dāng)印染廠的繪圖員以及描畫舞臺(tái)布景，并投身于北伐的宣傳工作中。也正是在上海的那段時(shí)光，他結(jié)識(shí)了丁悚、張光宇、黃文農(nóng)、魯少飛等人，并與他們組成了漫畫會(huì)，這個(gè)漫畫會(huì)也成為中國歷史上最早出現(xiàn)的民間漫畫團(tuán)體。

葉淺予先生開始繪生活速寫后，借用速寫表現(xiàn)了大量的北國風(fēng)光。在學(xué)會(huì)用速寫表現(xiàn)生活情趣的同時(shí)，先生也創(chuàng)作了大量漫畫作品。更有趣的是，在這漫長的速寫與漫畫生涯中，葉淺予先生開始嘗試以中國畫的傳統(tǒng)手法表現(xiàn)舞蹈人物。1940年，33歲的葉淺予遇見24歲的戴愛蓮，在這段時(shí)光里，淺予先生不僅收獲了愛情，還通過為這位舞姿綽約的小姐畫速寫，開啟了他此后畫水墨舞蹈人物的新世界。自此，接觸了速寫人物以及在戰(zhàn)時(shí)創(chuàng)作了百余幅《戰(zhàn)時(shí)重慶》的經(jīng)歷，使得淺予先生想要將速寫與中國水墨相結(jié)合，而這種種的經(jīng)歷成為他從漫畫向中國畫過渡轉(zhuǎn)型的標(biāo)志。

1945年，淺予先生尋到機(jī)會(huì)跟隨張大千先生學(xué)習(xí)中國畫，此時(shí)的張大千已從敦煌歸來，淺予先生帶著這種急促又迫切學(xué)習(xí)中國畫的心境去拜訪了張大千。在張大千家借宿的這段時(shí)間，除了站在畫案旁學(xué)習(xí)，葉淺予先生也做些自己的繪畫練習(xí)，當(dāng)他自己繪好印度舞蹈人物后，就將畫拿給張大千，請(qǐng)張大千指導(dǎo)。而張大千并不只是做些畫上的點(diǎn)評(píng)，而是用其自敦煌學(xué)來的造型方法，將葉淺予的畫繪成張大千式的印度舞蹈人物，同時(shí)還貼心地題上字句，標(biāo)明畫稿來源。這些自張大千處學(xué)畫的經(jīng)歷，在淺予先生看來都是一種鼓勵(lì)，并且更加堅(jiān)定了他以“改造”中國畫來成就水墨舞蹈人物的決心?？途悠陂g，葉淺予還為張大千作《胡子畫胡子》《游戲神通》等多幅漫畫相贈(zèng)。因此，這次的作客學(xué)習(xí)，更多的像是一種漫畫與中國畫兩種不同繪畫風(fēng)格的交流學(xué)習(xí)。

1946年，葉淺予先生應(yīng)美國國務(wù)院邀請(qǐng)，攜夫人戴愛蓮訪問美國，且在紐約及波士頓等地舉行了畫展。1947年冬季，葉淺予先生歸國不久，應(yīng)徐悲鴻先生的鼓勵(lì)，去原北平藝專教授速寫。在這段“學(xué)為人師“到”甘為人師”的時(shí)光里，發(fā)生了一件對(duì)于葉淺予畫水墨舞蹈人物來說具有里程碑意義的標(biāo)志性事件——1954年開學(xué)不久，中央美術(shù)學(xué)院指派彩墨畫系主任葉淺予作為“敦煌文物考察隊(duì)”之領(lǐng)隊(duì)，帶領(lǐng)三位選定的畢業(yè)留校生去敦煌學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)。這對(duì)于葉淺予先生來說當(dāng)然是一件好事，曾在重慶觀張大千從敦煌帶回來魏唐各代佛教壁畫大量摹本的展覽時(shí)，他就表現(xiàn)出了極大興趣，并因此被吸引去了張大千家客居許久學(xué)習(xí)中國畫，此時(shí)能有這樣的機(jī)會(huì)親歷敦煌奇景，淺予先生自然是樂意之極。

葉淺予先生受敦煌壁畫的影響很大，這一次的敦煌考察之行之于淺予先生理解、堅(jiān)信和踐行民族藝術(shù)傳統(tǒng)的影響非同尋常，這次行程也是淺予先生自張大千處學(xué)習(xí)中國畫后又一次鞏固與加強(qiáng)他藝術(shù)“民族學(xué)”內(nèi)核的機(jī)會(huì)。因此，看葉淺予先生后期的中國畫藝術(shù)，我們看到的不僅是整個(gè)動(dòng)態(tài)藝術(shù)的美麗，更多的是這些畫作背后“民族學(xué)”的魅力。葉淺予先生將自敦煌壁畫中得到的感悟融進(jìn)了他對(duì)于中國畫的理解中，自此他以中國畫畫苗族、新疆、藏區(qū)等少數(shù)民族人物生活面貌，畫少數(shù)民族舞蹈，這些形式的作品中包含了他對(duì)“民族學(xué)”的認(rèn)識(shí)與獨(dú)到見解。而在此后的教學(xué)與其他活動(dòng)中，只要提及敦煌壁畫，淺予先生都會(huì)在中西藝術(shù)比較的框架內(nèi)，強(qiáng)調(diào)以敦煌藝術(shù)與方法所代表的中國傳統(tǒng)繪畫在各個(gè)方面的優(yōu)缺點(diǎn)，同時(shí)也身體力行，努力弘揚(yáng)，最終也繪出了屬于葉淺予獨(dú)特的曼妙舞步。

綜上所述，葉淺予先生“愛看戲看舞，戲和舞成了我發(fā)掘美的典型和生活寶庫”“我把舞蹈家所創(chuàng)造的形象，通過畫筆記錄下來，進(jìn)行再創(chuàng)造，成了人們另一種美的享受”。葉淺予先生一生所追求的藝術(shù)美與舞蹈美的結(jié)合在他的筆下展現(xiàn)得淋漓盡致，在藝術(shù)海洋里的探求他窮其一生，誠如他自己所言，“藝術(shù)道路如大江大海，經(jīng)百川匯流，才能達(dá)到深廣博大。假如只有一泓積水，想養(yǎng)活一條大魚，豈不是做夢(mèng)？”

（作者簡介：費(fèi)夢(mèng)婷，女，廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：中國近現(xiàn)代視覺藝術(shù)文化）（責(zé)任編輯 葛星星）