在主題呈現(xiàn)上，本文與《偉大的悲劇》一樣，都表達(dá)了“坦然面對死亡”的思想;而在寫作上，本文重在生發(fā)感悟，而《偉大的悲劇》一文則重在塑造鮮明的人物形象。

不時有人問我：“你冒險去登山，不怕死嗎？”我回答：“不登山就不死了嗎？”

問的是“怕不怕死”，回答的卻是“人必有一死”，雖答非所問，但涉及的卻是一個人必須面對的“死亡”問題。

當(dāng)懵懂知道自己總有一天會死的時候，莫名的恐懼就籠罩全身。好在，那是遙遠(yuǎn)的未來才會發(fā)生的事情，在自己成人之前是不必面對的。我盼望長大，又害怕長大。時間如流水，17歲出校門當(dāng)兵，復(fù)員當(dāng)工人，上大學(xué)，當(dāng)鐵路技術(shù)員、外貿(mào)業(yè)務(wù)員，結(jié)婚育女，在深圳創(chuàng)業(yè)，雖過了不惑之年，我卻仍然困惑于死亡這個話題。

1997年到西藏旅游，在珠峰大本營遇到兩位職業(yè)登山家，其中一位是中國登山協(xié)會戶外部的高級教練金俊喜，1991年梅里雪山山難的幸存者。那次山難中，中日聯(lián)合登山隊的17名隊員在即將沖頂?shù)耐粨魻I地遭遇罕見雪崩，在睡夢中全部遇難。專家估計大約有30萬噸冰雪壓住了那片營地。時任聯(lián)合攀登隊中方隊長的金俊喜差點成為死亡名單上的第18個，只因他左肩麻痹提前返回大本營治療，才得以幸免于難。

2000年5月，我正在攀登章子峰，哈爾濱山友閻庚華前來探營，隨后他只身挑戰(zhàn)珠峰，不幸遇難。從章子峰上下來，我和王勇峰、馬欣祥、大劉等山友立即參加了玉珠峰山難的救援。在這次山難中有5人死亡，其中有兩位是來自深圳的山友。2002年，北大山鷹社登山隊在希夏邦馬峰遭遇雪崩，5名學(xué)子遇難……

置身不可知的、令人敬畏的雪山，面對死亡隨時降臨的可能，經(jīng)歷身邊山友倒下死去的悲慟，我學(xué)會了坦然面對死亡。

隨著技術(shù)的進(jìn)步和協(xié)作手段的改進(jìn)，攀登雪山的難度降低了很多，對民間登山愛好者來說，登頂珠峰也不再是可望而不可即的夢想。但無論如何，攀登高海拔雪山依然是一項可能會給生命帶來危險的極限運動。從概率上講，即使訓(xùn)練有素的職業(yè)登山家也不能百分之百地保證自己的生命安全——當(dāng)然，在登山愛好者看來，恰是這種不可預(yù)測的風(fēng)險才是高山極限運動的魅力所在。

正如法國金冰鎬獎的“金冰鎬精神”所倡導(dǎo)的，在攀登所負(fù)載的人類價值中，生是最高的價值。攀登使我們更加認(rèn)清了生命中那些本質(zhì)的要素，能夠坦然面對死亡——這就是登山經(jīng)歷帶給我們最大的財富。

登山無法回避死亡問題，進(jìn)山之前，就必須考慮到如果出不來，公司會怎樣，家庭會怎樣，妻子、孩子、朋友……把身后事一一考慮好。正因為有了這樣的心理準(zhǔn)備，一個人才能更好地活在這個世上，可以面對自己必須面對的問題，面對自己原來回避的問題，做什么事情都會更坦然、更平和。

（作者王石，選自《靈魂的臺階》，有刪改）

讀后一思

1.登山是危險的，有時甚至還會付出生命的代價，可為什么那些登山愛好者們還要冒險攀登呢？

2.結(jié)合本文，請說說登山是如何讓作者學(xué)會坦然面對死亡的。