程萬軍
縱觀中國宦官史,如蔡倫、鄭和名垂青史者鳳毛麟角,大多數(shù)是遺臭萬年的魏忠賢之流??偟目磥?,太監(jiān)群里,還是壞人居多。這是為什么?
查考中國歷史我們知道,中國的宦官史比封建史還悠長,遠(yuǎn)在周代的時候就有太監(jiān)了,直至清亡。在長達(dá)三千年的歷史中,這個人群大多是史書與評書中奸險小人的代名詞,他們弄權(quán)、害人、陰險,無所不用其極。
難道他們是“天生的惡人”嗎?
非也?;鹿俚某錾砗蛯m女相仿,大多是苦孩子出身。名義上他們是自愿“凈身”入宮的,實(shí)際上他們的“身殘”是人為的、刻意的,他們的精神也患上了嚴(yán)重疾病。
這種通過對同類生殖權(quán)利的剝奪,是怎樣的一種“文明”?這種“文明”的傳播者,傳播著怎樣的殘忍、陰暗心理?
戰(zhàn)國思想家孟子曰:“食色,性也。” 美國心理學(xué)家威廉·賴希認(rèn)為,性壓抑產(chǎn)生僵化的性格,導(dǎo)致病態(tài)的榮譽(yù)、義務(wù)和自制的觀念,磨滅了人因經(jīng)濟(jì)壓迫而產(chǎn)生的造反欲望。
可見,性欲也是生產(chǎn)力。有性欲的人能使自己產(chǎn)生巨大的生命活力,為了后代,也催生強(qiáng)烈的進(jìn)取心。如果失去了性欲,便會認(rèn)為自己的生命正在消失,對于他們,進(jìn)取已經(jīng)沒有任何實(shí)際意義。
古人講“不孝有三,無后為大”,而太監(jiān)在閹割之后,性功能喪失了,自然也就失去了繁殖后代的能力。他們喪失了正常生物的基本機(jī)能,他們沒有正常人的穩(wěn)定生存目的和正常的心態(tài),因此太監(jiān)在很多問題上,態(tài)度消極,生性隨和,甚至?xí)鲃拥胤艞壟Α?/p>
從心理學(xué)角度分析,精神的極度貧乏產(chǎn)生致命的無能感,而無能感卻是虐待狂癥發(fā)生的一個主要來源。所以,太監(jiān)一旦掌握了權(quán)力,或者有了錢財,那么無能心態(tài)會隨之一變,變得貪婪、兇狠和殘暴,甚至發(fā)展其“攻擊性的性欲”,把恐怖的懲罰作為快樂。
因?yàn)樗麄兊脑庥鍪欠侨说?,所以一旦他們主事,看待問題就是非人的,完全是主奴價值觀。他們是皇帝的家奴,由己及人,太監(jiān)一得勢就視滿朝臣工為其奴才,要是哪個官員不買賬,他就視之為異己,一定要清除。
比如明末閹黨黨首魏忠賢在政壇炙手可熱,他把皇帝之外的所有人都視為自己的奴仆。明末百戰(zhàn)名將、遼東經(jīng)略孫承宗,在東虜肆虐時獨(dú)當(dāng)一面,連努爾哈赤都說:“有那個孫南蠻子,我過不了長城了?!钡捎趯O承宗不向魏遞門生帖子,魏就逼得孫承宗解甲歸田。
很多人認(rèn)為魏忠賢壞透了,但我們不能以圣賢心態(tài)要求魏忠賢這樣的人,一個以忍辱來獲取“準(zhǔn)至尊”地位的人,虛榮心極強(qiáng),一旦“混出來”不容任何人不敬。如果誰不敬他,只會誘發(fā)他的自卑,從而導(dǎo)致加倍報復(fù)。
至此,我們就不難理解太監(jiān)堆里惡人多的現(xiàn)象了。