王璐

初見黃文琦，第一感覺“人氣”，他是典型的南人北相，更如一豪邁而不失優(yōu)雅的俠客，與他交流感覺很是愜意宜人。他的畫如其人，豪邁暢達而簡練大氣，舒爽奪人而又意境深遠。郡靈動灑脫的水墨顯得那么隨心所欲，或雄奇突?；蚱沛舵鼓龋蚰囟饲f或飄逸飛揚。在潔白的宣紙上，他的筆肆意馳騁而又不失法度，那是他對傳統(tǒng)國畫章法規(guī)矩的把握、傳承與創(chuàng)新，對品格精神的追求和運載。他的畫作就是他順瀉情感、揮灑激情，隱喻精神的結(jié)品他的作品，可從緊湊嚴謹中看出張弛仃序，從繁復恣肆中感受到一種自然、率真、雅正的文化品格，他的畫在行內(nèi)行外都扶受歡迎。

半路出家的“名人”

黃文琦出生自廣東揭陽，家鄉(xiāng)最著名的有山水鐘靈的五云洞，他自幼酷愛繪畫，而又苦練敢闖，早年得老畫家李合啟蒙，從此走上繪畫道路，如今回首當年，黃文琦不無感慨?！爱斈?，我總是畫山一大疊畫，然后騎著自行車到縣文化館向老師請教。那時我渾身充滿了一股闖勁，也就是憑著這股闖勁，后來被部隊特招而成為軍旅畫家。”他回憶說。

黃文琦在軍中畫宣傳畫，領(lǐng)袖像，也創(chuàng)作軍旅題材。他才思政捷，喜愛讀書，偶爾寫寫文章，也都充滿了自己的真知灼見。他二十出頭時，就曾撰一歌曲短評，竟打破彼時樂壇的沉寂，帶起全國長達半年的學術(shù)爭鳴，《光明日報》還曾為此作長篇綜述。這使黃文琦聲名遠播于軍中，成為新兵戰(zhàn)士的時像。在軍隊期間，他還到廣州美院進修，因他已是“名人”，學校對他特別關(guān)照，允許他到各系聽課。在過去的自學生涯中，黃文琦從沒如此全面系統(tǒng)的學習，也正是如此，他格外珍惜這得來不易的機會。他如海綿一樣，如饑似渴地吸取著知識。進修時期，他涉獵了各種畫種，寫實、變形、具象和抽象，他都大膽嘗試，并得到許多名家的賞識和指導。他在美院學可范圍開闊，在部隊也用得廣泛，這使他后來雖以水愚見長，但油畫、版畫以及連環(huán)畫業(yè)入選全軍美展，插畫也堪稱行家里手。黃文琦在部隊不但自身勤修畫藝，還負責培訓美術(shù)骨干，當年跟他的幾個小兵，后來都分別考上了廣州、廣西等幾所美術(shù)院校，如今有的成了教授，有的成了一方名家。二十余年軍旅生活的熏陶，藝術(shù)技法的淫浸，使黃文琦從一名美術(shù)愛好者成長為獨具風格的名畫家。

中國畫歷史博大精深，期間章法規(guī)矩繁多，無論繪畫的要素，筆墨涵養(yǎng)根基，畫面色韻品格，無不有嚴格的要求。黃文琦在數(shù)十載的水墨生涯中，一直在傳統(tǒng)中下苦功，從不借“革新”“突破”的口號而去胡涂亂抹，更不會隨波逐流朝三暮四地飄忽，面是專注于傳統(tǒng)的傳承之中，他做作品十分講究理法，每幅畫的主客、虛實、疏密、開合和呼應都依傳統(tǒng)美學原則來經(jīng)營，用筆用不看似隨意，卻是拾到好處，收放有度。筆墨當隨時代，他理性地克服了傳統(tǒng)水墨格式化的局限，溶入了現(xiàn)代的意境和觀念，特別是對筆墨的肌理效果，畫面的現(xiàn)代構(gòu)成進行了大膽探索，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代統(tǒng)一，促成了筆墨過程與表現(xiàn)意韻的統(tǒng)一，使自然意象與精神品格和諧，他的畫既吸收了傳統(tǒng)文化的精華，又有現(xiàn)代觀念的形式美。他的畫也自然涵容著他的性情，包括對人生，藝術(shù)的見解和態(tài)度，體現(xiàn)了他深厚的傳統(tǒng)功力和新銳的創(chuàng)造精神。

雅俗共賞的多面手

黃文琦可謂多面手，畫路寬，山水、人物、花鳥俱能， 無論宏篇巨制還是戲墨小品，他都揮灑自如，他的藝術(shù)氣度充沛大氣，善抒大美大雅。他的藝術(shù)作品能既有藝術(shù)品位得同行認可，也能平淡樸實得尋常百姓喜歡，也即“雅俗共賞”?！把拧敝傅氖亲髌返囊饩场⒔Y(jié)構(gòu)、筆墨、色彩與畫家的氣質(zhì)，性格、才情學養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系而傳達的精神品位。黃文琦灑脫達觀的人生態(tài)度，忘卻功利，不計得失，為人愛憎分明，剛正不阿，獨立卓行使他具備了保證畫品的最基本氣質(zhì)。而“雅”難義，“俗”也不易，在他看來，藝術(shù)不能只是象牙塔中的幻象，要貼近生活，為大眾所認可?！爱斎?，這里的俗不是指矯揉造作，嘩眾取寵之作，更不是迎合大眾猥瑣病態(tài)的脂粉氣，而是要求畫家要有平常心，認同大眾的審美追求，還要有到位的功力，才能創(chuàng)作出符合民族審美高度的作品?！秉S文琦如是說。

黃文琦的畫作，傳達的是精神和氣韻，不同的題材顯示著不同精神領(lǐng)域的形態(tài)，無不給人帶來愉悅的審美和深沉的思想啟示。畫作 《在那個年代》，通過兩個女兵揭示人愛美的天性，反襯戰(zhàn)爭的罪惡?！陡概c子》則從獨特的角度傳達親情的分量和想象空間。他不畫抗洪英雄的抗洪勞作，而將李向群父子作肖像處理，精選的背景和道具只作為表現(xiàn)人的鋪墊，使畫面氣魄大、意境新。他為紀念孔子誕辰2550周年而作的《杏壇秋》，不只為孔子造像，更揭示家國命運與人生的際遇滄桑?！短K東坡在海南》畫面雖無言，但酣暢的筆墨，明麗的色彩，卻襯映出蘇東坡曠達豪放的性格，能感受到蘇東坡與儋耳民眾的情緣，似乎聽得到他們的對話。他赴韶關(guān)丹霞山采風回來創(chuàng)作的《丹霞山的記憶》，畫面是俗女出家當尼姑的場景，按理會使人感受到看破紅塵悲觀厭世的情緒，然而卻使人感受到“禪宗”的境界，宗教的信仰，宗教的魅力，一種積極向上的脫俗之美。近年來，黃文琦也畫了不少隱逸高土和凡塵仕女題材的作品，林泉山隈里，清風白月中，正反映著人們回歸自然的心理時尚，給人以無盡的自然心理時尚，給人以精神慰藉，備受人們的喜愛。讀他的畫，如賞樂章，豪邁暢達而又婉轉(zhuǎn)悠揚，既奪人又舒爽，有繞梁三日的余音可回味。圈里的朋友認可他對章法規(guī)矩的把握，更佩服他對品格精神的追求和運載。

2015年，海南省文聯(lián)要求畫家要在短時間內(nèi)完成重大歷史文化題材的創(chuàng)作任務，計劃在2016年就舉辦展覽，省美協(xié)已分給黃文琦的任務是創(chuàng)作《能臣邢宥》和《黎山歌陣圖》，他很順利地提前完成了。緊接著美協(xié)考慮到要加強反映紅色娘子軍斗爭的份量，黃文琦以前又搞過這類題材的創(chuàng)作，所以要他再創(chuàng)作一幅反映瓊崖婦女投身革命斗爭內(nèi)容的，黃文琦欣然答應。但當時離省里安排的截稿日期也只有個把月了，要完成一幅重大題材歷史畫的創(chuàng)作，從構(gòu)思內(nèi)容形式、搜集資料、推敲草圖再到正稿著墨制作，確實很緊張。此時的黃文琦依然胸有成竹，這份自信源自于曾經(jīng)的創(chuàng)作經(jīng)歷。他由衷地說：“畫畫是一種充滿激情的勞動過程，尤其是面對大題材大場面大容量的創(chuàng)作，更必須調(diào)動欲望燃燒激情，使筆墨生發(fā)藝術(shù)的靈光。老實說，那次省里的重大歷史文化題材的創(chuàng)作工程，是一次沒有準足糧草的急行軍或遭遇戰(zhàn)，畫家們就像士兵，上陣了就得舍命向前，不靠激情和信念還能靠什么？”

“點石成神”寫傳奇

黃文琦善于從傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活中吸取營養(yǎng)，把自己對生活的感悟，對歷史的理解訴諸筆端。他認為，書畫藝術(shù)要達到高境界高品位，必須有深厚的文化功底，如果沒有良好的文化修養(yǎng)和底蘊，也僅能流于畫匠了。

黃文琦的經(jīng)歷中曾經(jīng)有一段“點石成神”的傳奇故事。2005 年，海南火山群申報國家地質(zhì)公園獲批，為了于來年元月開園接待游人，?？谑姓凸珗@投資管理方投入巨資，緊鑼密鼓建設，并投入60多萬設計建設造“火山女神”雕像。殊不知建成后，“女神”顯得無精打采，毫無“神氣”，投資管理方心急如焚。因為如果重塑的話，耗費巨資不說，最快也得三個月，時間上已經(jīng)來不及。他們請了許多專家來研究對策，但全部束手無策。有一天，投資方董事長找到黃文琦，請他幫忙想辦法。黃文琦一看當即說：“火山屬火，女神陰柔屬水，水火怎能相容？火山之神應該是個男性，而且要找一尊天然的石來做，才有神的氣韻威儀和神秘感。”投資方負責人連連稱是?？墒牵ツ睦镎乙粔K石頭？黃文琦滿懷信心地說：“我能找到。”第二天，黃文琦在眾人的陪同下，再臨火山，果然找到一塊30余噸巨石，神韻天然，惟妙惟肖。黃文琦用他獨到的審美眼光，幫人救了急，可謂人生快事。神像裝上去后，黃文琦還專門寫了上文《火山之雕像碑記》，刻于神像基座。如今游人至此，瞻仰神像，品讀碑文，無人不感慨大自然鬼斧神工，嘆服黃文琦才氣過人。

中國畫的筆墨精神是民族的產(chǎn)物、為中華傳統(tǒng)所獨有，要達到高格狀態(tài)，是要靠文化的支撐和沉心的修為。黃文琦先生幾十年間不斷探索，緊循中華民族文脈而前行，面對創(chuàng)作，他感悟道：“每一次創(chuàng)作，因為作品主題和內(nèi)容的不同，都要求作者要有與之適應的筆墨程式和駕馭方法的投入。課題總是新的，成敗優(yōu)劣只能讓作品區(qū)說話了。且將每一次創(chuàng)作當作一次歷練吧，以詩意的勞作犒勞自己，帶著已意未盡的遺憾繼續(xù)前行?！?/p>