俞惠康

連云港古往今來一直與山為鄰、與海為伴，在浩瀚的歷史長河中，無論是有據(jù)可考的人文遺存，還是土生土長的文化積淀，還是充滿現(xiàn)代氣息的新時期文化精神，無不與山海緊密相連，山海文化已經(jīng)深深植根于連云港的地域文化之中，成為連云港文化的標(biāo)志與象征。大力弘揚具有深厚歷史底蘊和鮮明時代特點的連云港山海文化，深度打造獨具魅力和特色的港城文化品牌，對凝聚全市人民的心智，激發(fā)創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)的激情和動力，推進(jìn)“強(qiáng)富美高”新港城建設(shè)具有重要的現(xiàn)實意義。

一、一座山、一片海，構(gòu)成連云港山海文化的獨特內(nèi)核

連云港市歷史久遠(yuǎn)、古跡甚多、名人輩出，具有深厚的文化底蘊。這里古稱瀛洲，秦設(shè)朐縣，唐建海州，新中國成立初設(shè)新海連市，1961年改稱連云港市。提起連云港，人們自然就會想起具有神奇古幽色彩的山和海;很多人認(rèn)識連云港，也是來自連云港的山和海，以及由此而衍生延發(fā)的山海文化。作為一個融山海于一體的地域，在漫長的發(fā)展歷史中，無論是有據(jù)可考的歷史文化遺存、獨具本土特色的文化積淀，還是充滿現(xiàn)代氣息的新時期文化精神，無不與山海相連，與山海相依。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土孕一方文化。

一座山，因一部書而揚名中外，“一部西游未出此山半步”;一個城，又因這座山而為人們所喜愛，“孫猴子的老家就在新海連市”。花果山對于連云港，不單是給予了山的秀美和神奇，也不單是帶來了一些顯性的經(jīng)濟(jì)收入，更多的還在于孕育了《西游記》這一古典名著，孕育了孫悟空這一“文學(xué)形象大使”?，F(xiàn)在，一提起花果山，人們首先想到的就是《西游記》、美猴王，想到的是《西游記》為世人展現(xiàn)和傳達(dá)的文化精神，超越自我、開放包容，追求信仰、執(zhí)著信念，團(tuán)結(jié)合作、和衷共濟(jì)，堅忍不拔、敢于勝利;想到的是孫悟空神通廣大、呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)，不畏艱險、勇于挑戰(zhàn)的精神，懲惡揚善、正直善良的秉性。而這些，正是東方文化的重要內(nèi)涵，也正是多少代連云港人為之不懈努力所形成的文化積淀。

一片海，給了連云港賴以生存的環(huán)境，也賦予了連云港獨特的海文化特征。自古以來，連云港的先民們便以海為生，在漫長而又艱險的馭海趕海中，大海成為滋養(yǎng)連云港人的“母親”，并將其博大寬容、海納百川的文化基因傳承給了連云港人。幾千年來與海相依，以海為生，孕育出連云港人海派精神風(fēng)貌，開放包容、開明豪爽、開朗豁達(dá)，追求人與自然和諧發(fā)展的海文化特征，在連云港人身上一露無遺。

連云港山海文化的獨特魅力在大量的文化遺存和文化積淀中得到充分的展現(xiàn)和演繹。據(jù)考古學(xué)研究證實，遠(yuǎn)在一萬年以前，古朐山即現(xiàn)在的錦屏山地區(qū)就有古人類活動，錦屏山南麓二澗和東海縣山左口鄉(xiāng)大賢莊在20世紀(jì)70年代均發(fā)現(xiàn)了迄今為止中國東南沿海地區(qū)唯一的有明確地層關(guān)系的舊石器時代遺址。我們的祖先在無比惡劣的生存環(huán)境中，用石材制作各種原始工具，用智慧和勤勞與天地自然頑強(qiáng)抗?fàn)?，生生不息，為我們留下了先民拓荒和古代文明的蹤跡。被稱為“東方天書”的“將軍崖巖畫”，國家文物局鑒定為“這是一件非常重要的文物，是一項難得的重大發(fā)現(xiàn)”。這部“天書”無論怎樣解讀，它都沒有超出地質(zhì)與天文、海洋與人、太陽與禾苗、人與自然的關(guān)系范疇，反映了先民敬畏自然、探求自然、掌握自然，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的深刻內(nèi)涵。屬國家一級保護(hù)文物的東漢時期的“孔望山摩崖造像”，是我國最早的佛教摩崖造像，比敦煌石窟的佛教造像還早。它生動地反映了我們的先民對美好愿景的憧憬，對外來文化的吸納，對不同文化的兼容。與此同時，中國文學(xué)特別是古文學(xué)創(chuàng)作，上至神話傳說，中歷漢賦、唐詩、宋詞、元曲，下至明清小說，涉及連云港地域的人或事，無一不是寫的山海事、抒的山海情。連云港地域名人輩出、群賢畢至，他們或生于此，或長于此，或崩于此，或短期生活駐足于此，像孔子登山望海、秦始皇兩次來巡、徐福東渡扶桑，以及陶淵明、李白、蘇東坡、石曼卿、沈括、李清照、吳承恩、李汝珍、吳敬梓、林則徐、朱自清等，這些文人雅士的遺跡遺事大都夾雜著山海的氣息，使地生靈輝，人生景仰，遐想不已。

二、彰揚特色，承古納新，應(yīng)為打造連云港山海文化品牌的基本取向

今天的文化，就是明天的經(jīng)濟(jì)。文化的力量，已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。在連云港，打造山海文化品牌，首先要繼承傳統(tǒng)的精神，同時要體現(xiàn)時代的要求，突出創(chuàng)新的元素，以充分放大山海文化的能動效應(yīng)，使它成為凝聚連云港人力量的源泉。

立足山海個性，打造山海文化品牌。個性和特色是文化的生命。連云港地域文化的打造首先要抓住“山”字做文章。在江蘇乃至更大范圍內(nèi)，像連云港這樣有著神山秀水風(fēng)景的委實不多，更何況一部《西游記》直把一座花果山賦予了許多令人神往的仙靈之氣。抓住“山”字做文章，不只是扮美山、宣揚山，更重要的是要把山的精神、山的神韻、山的文化挖掘出來，傳揚開來，讓其所獨具的文化魅力感染連云港，使每一個連云港人從骨子眼中煥發(fā)出敢創(chuàng)敢為、改天換地，堅忍不拔、敢于勝利的精氣神來。連云港地域文化的打造還要抓住海字做文章。連云港的海，既有與其他地域海相同的一面，更有著其他地域海不可比擬的獨特地方。早在2000多年前，連云港籍方士徐福率領(lǐng)千名童男童女，于連云港海域出發(fā)，東渡扶桑，傳播中華文明。這一傳頌萬世的宏偉壯舉所以發(fā)生在連云港這一方土地、誕生在連云港人身上，正是由于連云港的海孕育了連云港開拓、開明、開放的文化緣故。這一近乎神話的歷史事件又以別樣的文化傳承和創(chuàng)新方式，為連云港的海文化注入了新的文化元素，給后世連云港越?？缪蟆愑蚪涣?、文化互融以激勵和鼓動。今天，我們弘揚連云港地域文化個性，自然少不了這種開放開拓、博大包容的精神，自然少不了放大這些文化元素的影響，使之成為連云港人生生不息的文化精神。

順應(yīng)時代要求，打造山海文化品牌。山的偉岸挺拔、堅忍頑強(qiáng)，海的博大精深、開放包容，始終是連云港地域文化的主旋律，自強(qiáng)不息、不畏艱辛、誠實勤勞、開放包容，始終是連云港人的精神風(fēng)貌?？v觀連云港地域的文化史、經(jīng)濟(jì)史，山海文化對本土經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生著積極的影響。作為沿海首批14個開放城市，改革開放以來，連云港人秉承山海文化的遺風(fēng)，在全面建設(shè)小康社會的時代新征程上不斷取得新的成就。要順應(yīng)“高質(zhì)發(fā)展、后發(fā)先至”的時代要求，以山海文化為基本內(nèi)核，抓緊提煉富有港城特色、包涵傳統(tǒng)特點、體現(xiàn)時代氣息的新時期連云港精神，這既是對山海文化精髓的傳承，也是對山海文化內(nèi)涵的豐富和發(fā)展，為加快推進(jìn)“強(qiáng)富美高”新港城建設(shè)注入新鮮的文化血液和精神養(yǎng)分。

突出創(chuàng)新精神，打造山海文化品牌。創(chuàng)新，在山海文化中歷來是最鮮明的地方，一部《西游記》，整篇跳動著創(chuàng)新的字符;一襲山脈，到處刻畫著創(chuàng)新的滄桑;一片大海，時時閃動著創(chuàng)新的智慧，可以這樣說，山海文化本身，就是連云港幾千年創(chuàng)新的結(jié)晶。然而，山海一體、資源相對豐富的地理條件，使連云港的先輩們長期生活在靠山吃山、靠海吃海的四平八穩(wěn)的“小康生活”中，長期的農(nóng)耕漁作、自給自足，播下糧食就吃飯，撒下漁網(wǎng)就收魚，爬到山上就收果，旱澇保收，溫飽有余，這種良好的生存條件在很大程度上弱化了存在于山海文化中的創(chuàng)新意識，使安貧樂道、安于現(xiàn)狀成為人們的定勢思維。今天的連云港正處于過坎爬坡、負(fù)重奮進(jìn)的重要時刻，要盡快實現(xiàn)洼地的隆起，迫切需要全市上下興起創(chuàng)新熱潮。在新的時期，我們要最大限度地釋放出蘊藏于山海文化深處的創(chuàng)新因子，使與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新成為山海文化的顯著特征，成為連云港地域文化中特色鮮明的“時代基因”，促使全市上下抓住機(jī)遇、乘勢而上，占據(jù)高點，奮力趕超。

三、強(qiáng)化“硬件”，優(yōu)化“軟件”，圍繞現(xiàn)代化海濱城市的目標(biāo)推進(jìn)連云港山海文化建設(shè)

山海文化是連云港人文精神之源，打造連云港山海文化品牌，就是要通過各種手段使山海文化中蘊涵的人文精神在新的時代條件下得以展現(xiàn)、弘揚和強(qiáng)化，使志存高遠(yuǎn)、敢于挑戰(zhàn)、堅韌執(zhí)著、自強(qiáng)不息的精神逐漸融入連云港人的血脈并成為城市的性格，使開放包容、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新、爭先創(chuàng)優(yōu)成為加快建設(shè)國際化海濱城市的強(qiáng)大精神動力。打造山海文化品牌，是一個“軟硬兼施”的系統(tǒng)工程。

在現(xiàn)代化海濱城市建設(shè)中彰顯山海文化特色。連云港山海資源豐富，但由于歷史的原因，城市、港口、旅游景點混雜在一起，港城爭地、爭空間的矛盾突出，山海城市的特色和優(yōu)勢沒有充分地顯現(xiàn)出來。要從加強(qiáng)城市總體規(guī)劃入手，科學(xué)、合理地規(guī)劃港口、旅游、工業(yè)、商務(wù)、居住的空間布局，形成相對集中、適當(dāng)區(qū)隔、和諧統(tǒng)一的城市功能板塊;同時要充分挖掘山海文化內(nèi)涵，塑造“山、水、港、城”和諧發(fā)展的城市個性，體現(xiàn)“顯山、露水、透綠、飄藍(lán)”的城市特色，打造“名山名水、綠色生態(tài)、古城名郡、現(xiàn)代港城”的特色品牌，建設(shè)山海相擁的知名旅游城市。在重點地域、標(biāo)志性建筑以及其他有視覺沖擊力的載體建設(shè)上，更要體現(xiàn)山海文化的韻味。同時，加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，特別是重點保護(hù)那些承載山海文化基因的文物古跡，并對古跡景觀區(qū)進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)。同時，不妨建設(shè)歷史文化村或歷史文化街，讓在連云港留下足跡的遠(yuǎn)古圣人和文人墨客，以及與山海文化有關(guān)的文化典故在這里按照歷史的順序依次展開，讓山海歷史文化在這里濃縮和再現(xiàn)，從而讓人們在這里不僅能享受神奇浪漫的山海之旅，更能感受厚重淳樸的山海文化?，F(xiàn)代的建設(shè)與傳統(tǒng)的保護(hù)及復(fù)制，可從山海文化的物質(zhì)載體層面，使本地人一抬頭一駐足就能感受到山海文化，讓外地人一走進(jìn)連云港就能體驗到山海文化，真正讓山海文化走進(jìn)市民、走入人心、走遍大江南北。

在加快現(xiàn)代化海濱城市發(fā)展中弘揚山海文化精神。首先要理論先行、準(zhǔn)確闡釋，基于傳統(tǒng)和時代要求，把山海文化的內(nèi)涵說清楚，把山海文化與新時期連云港精神的關(guān)系說清楚;要與時俱進(jìn)、推陳出新，進(jìn)一步打好《西游記》牌、徐福牌，經(jīng)營好《西游記》文化節(jié)、徐福文化節(jié)，打造好“連云港之夏”文化節(jié)和“在海一方”廣場文化的名片，做足做好弘揚孫大圣精神的文章;要在大力宣傳現(xiàn)代化海濱城市總體發(fā)展和戰(zhàn)略規(guī)劃的新理念新舉措的過程中，生動地展示山海文化精神。要在大力推介港城加快發(fā)展的先進(jìn)典型的過程中，廣泛地宣揚山海文化精神。加快發(fā)展的特殊背景和特殊時勢，造就了一大批加快發(fā)展的先進(jìn)集體和先進(jìn)個人，他們的事跡，印證了山海文化精神，他們事跡的宣傳，如組織事跡報道、事跡報告會和實績展示等，無疑會極大地促進(jìn)山海文化精神的廣泛傳揚;要學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)在城市規(guī)劃方面的膽略和氣魄，通過市場運作籌措發(fā)展資金的意識和做法，借用國內(nèi)外資源經(jīng)營城市、建設(shè)港口、發(fā)展旅游、興辦產(chǎn)業(yè)的理念和經(jīng)驗等，把學(xué)習(xí)先進(jìn)的過程作為實踐山海文化、弘揚山海文化的過程。

（作者單位：南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院）