王禹浪，王天姿，王俊錚

（1.黑河學(xué)院 遠(yuǎn)東研究院，黑龍江 黑河 164300；2.黑河學(xué)院 文化旅游學(xué)院，黑龍江 黑河164300；3.阿穆爾國(guó)立大學(xué) 宗教學(xué)與歷史教研室，俄羅斯 布拉戈維申斯克117027）

一、遼代鷹路及其在金代的發(fā)展

鷹路是遼代由遼上京臨潢府(今內(nèi)蒙巴林左旗林東鎮(zhèn))通往五國(guó)部的交通路線。鷹者，即深受遼代皇室貴族喜愛的海東青。因遼朝須經(jīng)此交通路線至盛產(chǎn)海東青之五國(guó)部而得名。五國(guó)部即遼代生女真中較大的五個(gè)部落，其分布區(qū)域自依蘭，順?biāo)苫ń拢瑬|至今鄂霍次克海一帶，歸“黃龍府都部署司”管轄。其地山高林密，地形險(xiǎn)峻，山林中有鷹名海東青，體矯健而性猛悍，能搏擊天鵝、大雁，是契丹皇室最喜愛之獵禽。遼朝皇帝、貴族喜獵天鵝，其羽華麗，可作裝飾品。然天鵝飛翔高遠(yuǎn)，非弓箭和一般鷹隼所及，非海東青不能捕捉。朝廷為追求這種珍禽，專門開辟了這條歷史上有名的鷹路。至金代，這條交通線繼續(xù)得以發(fā)展，并為元代的水達(dá)達(dá)路管轄軍民萬(wàn)戶府、站赤和狗站，明代“海西東水陸城站”，明清蝦夷錦絲綢之路、黑貂之路等奠定了基礎(chǔ)，可視作遼代鷹路交通的延續(xù)。故而，遼代鷹路對(duì)后世松花江、黑龍江的水陸交通都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

相較于契丹族崛起于東北地區(qū)南部的“松漠之間”，女真族則發(fā)跡于東北亞腹地的“白山黑水”。因此，女真族在復(fù)興渤海城市文明的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展和拓展，使東北地區(qū)腹地的經(jīng)濟(jì)文化達(dá)到了一個(gè)新的巔峰，繼而完善和延伸了原有的交通網(wǎng)絡(luò)體系。

《金史·太宗本紀(jì)》載金天會(huì)二年（1124）春正月丁丑，“始自京師至南京，每五十里置驛”。金太宗時(shí)期“京師”為金上京，“南京”則是今北京。這說(shuō)明今北京至金上京之間繼承了遼代交通城站，設(shè)置了新的驛路。北宋末年使臣許亢宗出使金朝，作《宣和乙巳奉使行程錄》，記載了自河北“雄州”白溝拒馬河起，經(jīng)燕京、灤州、錦州、沈州、黃龍府，終至金上京的旅程，凡39 程，勾勒出一條貫通東北南北的交通大動(dòng)脈。這條交通線路也為歷代所沿用，至金代終得以完全固定化和制度化。

金上京會(huì)寧府位于今哈爾濱阿城區(qū)南、阿什河左岸的白城子，是大金帝國(guó)第一座都城，亦是“金源文化”發(fā)源地。自金太祖完顏阿骨打于“皇帝寨”（金上京城東小城子古城）建國(guó)(1115)稱帝起,至海陵王完顏亮貞元元年(1153)遷都到中都(今北京)止,金朝以上京為都城,歷時(shí)38 年。金上京規(guī)模浩大，是同時(shí)期東北亞最大的國(guó)際大都會(huì)。從上京城的建設(shè)過(guò)程來(lái)看，女真人在建國(guó)初期即迅速開始了封建化進(jìn)程，城市建造融入了契丹文化與漢文化；從金上京的形制特點(diǎn)來(lái)看，金朝繼承了遼上京南北城分立的布局特點(diǎn)，中設(shè)腰垣予以劃分，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，一改遼上京的南城為漢城，北城為皇城的特點(diǎn)，將皇城置于南城，北城則為官衙、漢民聚居區(qū)及手工業(yè)作坊區(qū)①劉冠纓：《金上京城歷史沿革及形制特點(diǎn)》，《學(xué)問(wèn)》，2016 年第5 期。。金上京隨著海陵王南遷中都而一度荒廢，金世宗即位后恢復(fù)了上京名號(hào)，“大定十三年七月庚子，復(fù)為上京”（《金史·世宗本紀(jì)》），并實(shí)行了“實(shí)內(nèi)地”的政策。以金上京為核心的“金源內(nèi)地”經(jīng)濟(jì)文化得到了快速發(fā)展，開創(chuàng)了東北亞地區(qū)新的繁榮的城市文明。以金上京為中心的城市體系和交通網(wǎng)絡(luò)也迅速形成了，向外輻射有數(shù)條水陸聯(lián)運(yùn)的交通大動(dòng)脈，其中最重要的當(dāng)為“金上京—蒲峪路—火魯火疃謀克”一線。

二、金代“燕京—金上京—蒲峪路—火魯火疃謀克”線路考實(shí)

1988 年，哈爾濱市阿城區(qū)巨源鄉(xiāng)、金上京附近小城子村村民在村西推土建房時(shí)發(fā)現(xiàn)了一座男女合葬豎穴土坑石槨木棺墓。石槨由10 塊石板組成，石板間以白膏泥密封，內(nèi)置木棺。木棺制作考究，邊、角均用如意紋銀片包飾，棺上有絲織品覆蓋，棺蓋正中置一陽(yáng)文篆書“太尉開府儀同三司事齊國(guó)王”銀質(zhì)銘牌。遂知該墓系金代齊國(guó)王完顏晏夫婦合葬墓。棺內(nèi)男性身著8 層服裝；女性頭部及面部用黃色絲織品包裹，腰佩飾件，項(xiàng)戴瑪瑙金絲鏈，身著9 層服裝。豐富的絲織品遺物使該墓葬號(hào)稱“北方馬王堆”。齊國(guó)王墓出土絲織物主要是服飾，分為綿、夾、單類共計(jì)30 余件，有袍、衫、裙、腰帶、鞋、襪、冠帽等。服飾原料有絹、綢、羅、錦、綾、紗等，經(jīng)緯線排列細(xì)密，彈性、韌性良好。織工精湛，大量采用挖梭技術(shù)，織金品占有相當(dāng)數(shù)量，有織金綢（綾）、織金絹、織金錦等。此外還采用印、繪、繡等技法，特別是繡法，針?lè)`巧多變，可分為辮繡、打籽繡、貼補(bǔ)繡、盤香繡、平針、接針、套針、釘線、鋪線、圈金等10 余種。顏色有駝、絳、棕、煙、醬、綠、青等色?；y圖案有團(tuán)龍、夔龍、云鶴、飛鳥、鴛鴦、朵梅、團(tuán)花、卷草、璧桃、蝴蝶、卷云等紋。袍、衫多為盤領(lǐng)、開裾，具有濃厚的北方民族特點(diǎn)②黑龍江省文物考古研究所：《黑龍江阿城巨源金代齊國(guó)王墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》，1989 年第10 期；陳鳳娟、楊旭：《十大鎮(zhèn)館之寶之二：金代齊國(guó)王墓絲織品服飾》，黑龍江省博物館官網(wǎng)：http：//www.hljmuseum.com/system/201510/101943.html.。齊國(guó)王墓絲織品遺物為研究宋金時(shí)期服飾史提供了極為珍貴的材料，亦是我國(guó)金代考古最重大的發(fā)現(xiàn)之一。齊國(guó)王墓的發(fā)現(xiàn)了生動(dòng)再現(xiàn)了金代東北亞絲綢之路的盛況，是這一時(shí)期絲路發(fā)展最重要的實(shí)物見證。

《金史·地理志》載：“（蒲峪路）南至上京六百七十里，東南至胡里改一千四百里，北至邊界火魯火疃謀克三千里”。蒲峪又作“蒲與”，是金代上京所轄諸路之一，初置萬(wàn)戶府，海陵王時(shí)設(shè)節(jié)度使，路之正式設(shè)置或在此時(shí)。該路管轄范圍甚為遼闊，南鄰上京會(huì)寧府轄地，西界嫩江與烏古迪烈部（后改東北路）相鄰，向北三千里至火魯火疃謀克之地。“火魯火疃謀克”據(jù)考證在今外興安嶺南麓、結(jié)雅河上游①孫進(jìn)己、馮永謙：《東北歷史地理》（下卷），哈爾濱：黑龍江人民出版社，2013 年，第318 頁(yè)。。蒲峪路是金代上京以北地區(qū)的最重要的軍政重鎮(zhèn)之一。學(xué)術(shù)界已基本達(dá)成一致，蒲峪路古城即今克東縣金城鄉(xiāng)古城。城址位于克東縣城西北約十公里的金城鄉(xiāng)古城村附近，地處小興安嶺以西的平原地帶，地勢(shì)遼闊低平；古城瀕臨烏裕爾河南岸，橫臥于東、北、西三面沼澤草甸的環(huán)抱之中，城北和城的西部被烏裕爾河及其支汊環(huán)繞，地勢(shì)低洼。蒲峪路故城平面略呈橢圓形，東寬西窄，城內(nèi)地勢(shì)為北高南低，周長(zhǎng)2 850米。城墻為夯土板筑。城墻外附筑馬面共40 個(gè)，間距60～70 米。城墻外10 米處有護(hù)城壕遺跡，大部分已淤平。全城辟設(shè)2 門，分別位于南、北墻中間；門外均筑甕城，呈半圓形②黑龍江省文物考古研究所：《黑龍江克東縣金代蒲峪路故城發(fā)掘》，《考古》，1987 年第2 期。。城內(nèi)東北角高約1 米、長(zhǎng)40 米、寬20 余米的土阜，經(jīng)發(fā)掘認(rèn)定是一座官衙廨署遺跡，現(xiàn)均已墾為耕地。歷年來(lái)城內(nèi)不時(shí)發(fā)現(xiàn)文物，調(diào)查和發(fā)掘時(shí)征集到的重要文物有鐵鎖、鉞形刀、鐵砧、鐵馬鐙、鞍飾、銅押印、帶銙長(zhǎng)柄人物故事鏡等。1956 年該城發(fā)現(xiàn)“蒲峪路印”銅印1 方，已佚，今僅存印模，印為正方形，每邊各長(zhǎng)7.8 厘米，漢字陽(yáng)文篆書。翌年又發(fā)現(xiàn)“之印”1 方，正方形，邊長(zhǎng)7.3 厘米，篆書，據(jù)考證前兩字當(dāng)是契丹大字。由于該城曾出土“蒲峪路印”（見圖1），為該城的斷代及定名提供了重要根據(jù)。

圖1 “蒲峪路印”印模（采自《黑龍江古代官印集》）

蒲裕路地處金上京會(huì)寧府與火魯火疃謀克之間，其三者大致呈南北一線。金上京所在的阿什河與松花江左岸支流通肯河注入松花江的河口相距甚近，兩大支流與松花江主河道幾乎形成了天然的大十字路口。這條交通大動(dòng)脈自金上京出發(fā)，沿阿什河流域，越過(guò)松花江進(jìn)入通肯河流域，繼而到達(dá)烏裕爾河流域上游的蒲裕路。這一交通沿線不乏具有坐標(biāo)意義的重要城邑，如位于蒲峪路古城北部的黑河北安市南山灣古城。古城附近曾出土金代“曷蘇昆山謀克之印”，官印兩側(cè)的邊款刻有“系蒲與猛安下”及“曷蘇昆山謀克之印”等文字，背面右側(cè)還嵌刻“大定十年七月”（1170），左側(cè)刻有“少府監(jiān)造”等字樣（見圖2）③北安市地方志編撰委員會(huì)：《北安縣志》，1994 年。?？芍摮菓?yīng)系蒲裕路下轄曷蘇昆山謀克城之所在。該印系黑河地區(qū)目前所見唯一一方明確表明行政建置名稱的古代官印。位于黑河市的西溝古城亦是一座戰(zhàn)略位置相當(dāng)重要的軍政重鎮(zhèn)。該城歷經(jīng)數(shù)次考古調(diào)查，結(jié)合出土金代“經(jīng)略使司之印”，可將其定為金代古城。西溝古城所在之公別拉河流域正處在以克東縣、黑河北安市為中心的烏裕爾河流域及嫩江流域上游至俄羅斯結(jié)雅—布列亞平原的過(guò)渡交界區(qū)域和交通要道必經(jīng)之地，地理位置十分重要。因此，從地理空間的角度來(lái)看，老羌城顯然具有很高的戰(zhàn)略地位④王禹浪、謝春河、王俊錚：《黑龍江流域黑河地區(qū)古代民族筑城初步研究》，《哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)》，2017 年第12 期。。

圖2 “曷蘇昆山謀克”官印與印模

值得注意的是，與黑河地區(qū)隔黑龍江相對(duì)、以結(jié)雅河口為中心的俄羅斯遠(yuǎn)東阿穆爾州地區(qū)，分布著多座中世紀(jì)大型女真筑城，如陡崖古城、格羅杰科沃古城、帽子山古城等①История Амурской области с древнейших времён до начала XX века // Под. ред. А.П.Деревянко, А.П.Забияко.Благовещенск, 2008.（[俄]А.П.杰烈維揚(yáng)科、А.П.扎比亞科主編：《從古代到20 世紀(jì)初的阿穆爾州歷史》，布拉戈維申斯克，2008 年）；[俄]С.П.涅斯捷羅夫等：《俄羅斯黑龍江中游左岸的帽子山古城》，《黑河學(xué)院學(xué)報(bào)》，2016 年第1 期。。

在結(jié)雅河與黑龍江匯流形成的以結(jié)雅河口為中心水路大“丁”字路口，中俄兩國(guó)分布有密集的古代城邑，特別是俄羅斯阿穆爾州地區(qū)黑龍江、結(jié)雅河沿岸形成了規(guī)模很大的城邑與要塞堡集群。該地區(qū)亦是俄羅斯境內(nèi)除濱海邊疆區(qū)南部之外，又一片密集的中世紀(jì)古城群。

這說(shuō)明了這一地區(qū)作為自金上京、蒲峪路至外興安嶺南麓火魯火疃謀克的這一交通大動(dòng)脈“地理樞紐”的重要地位，是黑龍江流域民族交錯(cuò)、融合與交往的重要地區(qū)，特別是溝通了黑龍江左右兩岸，特別是松花江、嫩江流域與結(jié)雅河、謝列姆賈河流域的族群往來(lái)和文化傳播。

在俄羅斯阿穆爾州阿爾哈拉區(qū)黑龍江左岸支流阿爾哈拉河右岸，蘑菇村上游48 公里、距阿爾哈拉河注入黑龍江口上游97 公里處，有一處極為重要的女真大字巖畫題詞。2003 年，俄羅斯阿穆爾國(guó)立大學(xué)宗教學(xué)與歷史教研室主任А.П.扎比亞科與Р.А.科貝佐夫?qū)r畫進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)了女真大字題詞（見圖3）。文字符號(hào)（字素）用黑色顏料（墨汁）書寫。該字使用毛筆或蘆桿筆書寫（細(xì)蘆葦或竹筷）。字素由3 豎行組成的整體線條內(nèi)容（其面積大概是14×20 厘米）。右側(cè)7 個(gè)字素，中間10 個(gè)字素，最左側(cè)7 個(gè)字。А.П.扎比亞科教授認(rèn)為文字字素系女真大字。根據(jù)愛新覺羅·烏拉熙春教授的譯文，這一巖畫題詞由一名叫申忒鄰的人所留，把題詞崖體旁的河流稱作“塔里安朵”。題詞落款為“金太宗天會(huì)五年十月十九日”，即公元1127 年，也就是發(fā)明女真大字9 年之后②А.П.Забияко. Лингвисты Японии и Китая расшифровали наскальную надпись на Архаринской писанице // Амурская Правда, 10.02.2015（А.П.扎比亞科：《日本與中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家解讀阿爾哈拉巖刻題銘》，《阿穆爾真理報(bào)》，2015 年10 月2 日）；А.П.扎比亞科：《阿爾哈拉河巖畫》，“北方絲綢之路與東北亞民族學(xué)術(shù)研討會(huì)”主題報(bào)告，黑河學(xué)院，黑河，2017 年9 月27日—10 月1 日。。巖畫地點(diǎn)距離阿爾哈拉河與黑龍江匯合口近百公里，根據(jù)題詞內(nèi)容且伴有落款，推測(cè)這位名叫申忒鄰的題詞者很有可能是一位有一定文化素養(yǎng)的金代官員。雖然巖畫透露出的信息十分有限，但可知巖畫所在之阿爾哈拉河河段在金代稱“塔里安朵”。同時(shí)，該題詞的出現(xiàn)，表明金代該地區(qū)存在某行政機(jī)構(gòu)的可能性。這一重要發(fā)現(xiàn)為黑龍江流域中游、特別是黑龍江左岸的金代絲綢之路研究提供了極為珍貴的材料。

圖3 阿爾哈拉河巖畫全景及女真題詞

三、遼金東北亞絲綢之路的重要意義

東北亞絲綢之路自肅慎開辟以來(lái)至今，凡四千余年不絕如縷。事實(shí)上，在東北亞地區(qū)長(zhǎng)期存在著兩條較為穩(wěn)定的交通廊道，一條自山東半島北部橫渡渤海海峽，登陸遼南后沿遼東半島千山山脈西麓的近海平原進(jìn)入遼河大平原；另一條則為多條遼西古廊道，隨著傍海道的開發(fā)，其逐漸取代了穿越醫(yī)巫閭山傳統(tǒng)道路，朝陽(yáng)地區(qū)始終為遼西政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和中原王朝管控東北邊疆的前沿軍政重鎮(zhèn)。上述兩條路線于遼河平原匯合后繼而向北進(jìn)入松嫩大平原。松嫩平原廣闊平坦，自此又長(zhǎng)期存在兩條分列并行、方向相反的交通孔道。一條大體沿松花江水道順流而下轉(zhuǎn)而向東北，經(jīng)三江平原直入黑龍江。這條線路水陸聯(lián)運(yùn)，交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，最適宜人群移動(dòng)，因此成為東北亞腹地絲路體系中至關(guān)重要的一環(huán)。這一線路在明清時(shí)期得到了全面制度化和規(guī)范化管理，無(wú)論“亦失哈九巡北?！薄昂Ｎ鳀|水陸城站”、清廷“貢貂賞烏綾”等，均是利用此路線。另一條則是位于松嫩平原西部，經(jīng)洮兒河流域進(jìn)入嫩江流域和烏裕爾河流域，一路北上至黑龍江中游和上游，室韋朝貢道、勿吉朝貢道均循此道。顯然，自松花江水道經(jīng)通肯河而上與朝貢道匯合亦是一條重要線路，“金上京—蒲裕路—火魯火疃謀克”即是如此。除此之外，在東北地區(qū)東部還有一條重要的交通路線，自松花江上游翻越哈達(dá)嶺、牡丹嶺進(jìn)入牡丹江流域，繼而與松花江下游與黑龍江下游溝通。這條線路即渤海營(yíng)州道。這顯然取決于渤海國(guó)先后以圖們江、牡丹江流域?yàn)榻y(tǒng)治中心的地理區(qū)位選擇。但縱觀東北亞古代歷史，穿行于松嫩平原腹地的交通路線始終占據(jù)了最為重要的地位。

戰(zhàn)國(guó)以后中原王朝開始在東北地區(qū)建立有效管轄，來(lái)自中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)技術(shù)、耕作文化、典章制度、政治理念、行政體系、城市文化、儒家思想、宗教信仰、絲織品文化、手工業(yè)科技、詩(shī)詞歌賦、思想藝術(shù)等文化元素，被源源不斷地輸送至東北亞腹地乃至于黑龍江下游、庫(kù)頁(yè)島等極邊地區(qū)。東北亞絲綢之路這一復(fù)雜的交通網(wǎng)絡(luò)體系在東北古代文明演進(jìn)與社會(huì)發(fā)展、民族遷徙與融合、文化交往與碰撞、經(jīng)貿(mào)互通與共生，特別是在中原王朝對(duì)東北邊疆的管控與統(tǒng)轄方面發(fā)揮了舉足輕重的作用。隨著東北亞國(guó)際局勢(shì)的變遷，東北亞絲綢之路則被賦予了更多現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，其所帶動(dòng)的當(dāng)代區(qū)域歷史文化與社會(huì)發(fā)展，與中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)、中國(guó)東北第二次振興、俄羅斯遠(yuǎn)東開發(fā)、蒙古國(guó)“草原之路”對(duì)外發(fā)展理念以及俄羅斯積極倡導(dǎo)的“歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟”的發(fā)展戰(zhàn)略密切相關(guān)。而作為東北亞心臟地帶的黑龍江流域與俄羅斯遠(yuǎn)東，“其優(yōu)勢(shì)的地緣性決定了其既可以作為歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟體的試驗(yàn)場(chǎng)，同時(shí)也能夠充當(dāng)東北亞絲綢之路與中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊交匯融通的戰(zhàn)略節(jié)點(diǎn)”①王俊錚、馬振祥：《首屆黑龍江流域文明暨俄羅斯遠(yuǎn)東歷史文化與社會(huì)發(fā)展論壇綜述》，《大連大學(xué)學(xué)報(bào)》，2016 年第5 期。。可見當(dāng)代東北亞絲綢之路對(duì)東北亞區(qū)域政治交往與經(jīng)貿(mào)文化合作具有重要意義。