金代

背景與原因，反映金代縣級城市城池建設與城市規(guī)劃，頌揚金代鄠縣當?shù)毓賳T的良好德行，碑文本身又具有獨特的藝術價值?，F(xiàn)存關于金代修城碑刻數(shù)量不多，篇幅長者更是屈指可數(shù)，此文作為不可多得的反映金代鄠縣地方歷史文獻，有其獨特的歷史文化價值?！娟P鍵詞】金代；《鄠縣修城碑》；歷史價值【中圖分類號】K249 ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）31-0071-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.

金文化博物館館藏金代瓷器，多為金代中晚期的產(chǎn)品，種類齊全，燒制、裝飾工藝精良，具有山西、河北一帶地方窯口的代表性。文章對其中部分藏品進行詳細解析，它們無疑是我們研究宋金時期山西東部地區(qū)陶瓷燒制技藝的重要實物資料。關鍵詞：昔陽；金代；瓷器昔陽地處山西省東部、太行山西麓，其歷史悠久，早在舊石器時代就有人類在此開拓耕耘；西周、東周時期，昔陽境內(nèi)先后出現(xiàn)“洛”“肥”“鼓”等方國；秦朝，境內(nèi)置有沾縣；東漢，設樂平郡；隋開皇十六年（596），為遼州治；入唐，屬太原府；

尚無專門著錄山東金代碑刻和以此為研究對象的專著問世，但在對山東金代碑刻的篇目整理、碑文釋讀、補史校史、書法藝術等方面，已取得了豐碩成果?，F(xiàn)以中華人民共和國成立后的山東省為地域界限，對歷年學界著錄和研究山東金代碑刻的情況進行概述總結。【關鍵詞】 金代；山東；碑刻【中圖分類號】K877 ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）03-0057-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.

摘要：金代銅鏡具有鮮明的藝術特點和時代特征，其中，錦州市博物館館藏的金代銅鏡具有一定的代表性。文章以此為例，對金代銅鏡的分類及特點進行分析。關鍵詞：金代；銅鏡；分類；特點；紋飾中國古代銅鏡又稱“鑒”，不僅具有梳妝照容的生活實用性，還具有裝飾的藝術性以及辟邪祈福的功能。它見證了歷史朝代的變遷，不僅體現(xiàn)了當時的政治經(jīng)濟、思想文化和社會生活狀況，還表達了人們對于美好生活的向往。金代銅鏡在承襲唐宋的基礎上，融合時代背景下的民族文化特點，具有鮮明的藝術特點和時代特色

發(fā)展的重要時期，金代太子師保選拔以道德品質(zhì)、學識水平、仕途履歷為主要標準。人員組成以女真為主，漢人次之，渤海、契丹亦與其列。其中，漢人師保以良好的文化素養(yǎng)及政治能力逐漸成為金代太子師保群體的中堅力量。其職官數(shù)量承唐仿宋而略有更易，仕途遷轉或限于東宮內(nèi)部或出掌中央、地方要職。金代太子師保制度既保證了太子能夠受到文化、德行、政治等全方位的良好教育，又在金代政局變化過程中發(fā)揮了獨特作用。關鍵詞：金代；師保；三師三少；太子教育中圖分類號：K24? ?文獻標志碼：A

王永紅摘 要：金代是我國歷史上繼遼以后女真族在北方建立的王朝，在其統(tǒng)治時期內(nèi)，陶瓷的生產(chǎn)雖經(jīng)歷了一些曲折，但在較好繼承北宋陶瓷生產(chǎn)的基礎上，也形成了自身明顯的特征，同時，從時代及地域上看，金代陶瓷有著自身的概念內(nèi)涵。對于金代陶瓷的研究我們不能將其納入宋代陶瓷一概而論，對其進行研究不僅能更好地認識金代陶瓷的歷史與特征，而且對于研究我國陶瓷歷史的發(fā)展及金代當時的政治、經(jīng)濟、文化等有所幫助。關鍵詞：金代；陶瓷；特征DOI：10.20005/j.cnki.issn

關鍵詞：元好問 金代 傳論 闡論金源王朝在時間上與南宋存在大量重合，因其為女真族所建，難以獲得文化的正朔地位認同，使得后世解讀金源文壇時難免帶有對少數(shù)民族政權的他者化認知偏見，即重點強調(diào)當時文人受少數(shù)民族政權的影響，而忽略金源文人與傳統(tǒng)文人間的相通性。這一現(xiàn)象，使得當前讀者對本就文獻較少的金源文人形象的認知又多了一層隔膜。胡傳志《元好問傳論》（中華書局2021年版;編者按：以下簡稱《傳論》，本文引自該著的內(nèi)容，均在引文后標明頁碼）正是打破既有認知隔膜的力作

新中國成立以來，金代家族墓中出土文字的考古發(fā)現(xiàn)數(shù)量頗豐，為系統(tǒng)整理各家族發(fā)展脈絡并以此進一步探討金代社會形態(tài)提供了良好基礎。關鍵詞：金代;家族墓;出土文字;社會結構與社會分層DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.07.0230 引言金朝是我國歷史上的少數(shù)民族女真族建立的以漢民族為主體的多民族政權，完顏阿骨打于公元1115年稱帝、建立金國：“收國元年正月壬申朔，群臣封上尊號。是日，即皇帝位……于是國號大金，改元收國。

　王久宇[摘要]金代承襲唐宋舊制，設置太子詹事一職，從三品，員額二人，任期不定，為東宮職官制度中的重要機構。海陵王設置東宮機構，太子詹事作為宮師府下轄詹事院的長官，負責處理東宮內(nèi)外一切庶務，兼有輔佐教育太子的職能。太子詹事由皇帝選擇，首選德行和才能兼優(yōu)的人才，不拘泥于女真族官員。官員在擔任太子詹事一職后，仕途順暢，官品大都會升遷。[關鍵詞]金代;東宮官;太子詹事;執(zhí)事官[中圖分類號]K207[文獻標志碼]A[文章編號]2095-0292（2022）02-0

頻發(fā)。此前學者將金代的黃河水患歸因于氣候變遷、人口超載、政治腐敗等，雖然都有其價值，但卻并不全面。從文化生態(tài)協(xié)同演進的視角，去探討其間的因果關系，也許更能夠做到較為接近歷史的真相。關鍵詞：金代;流民;黃河水患;生態(tài)環(huán)境中圖分類號：C952 文獻標識碼：A 文章編號：1674 - 621X（2022）03 - 0018 - 13有史可考的歷史記載告訴我們，黃河下游曾經(jīng)經(jīng)歷過九次大的改道，其中發(fā)生在宋金之交的奪淮入海的改道，不僅在當時造成了深重的水患災難，而且

化的烙印，其中，金代銅鏡無疑是典型代表，不但有效地繼承了傳統(tǒng)風格，還將金代的紋飾特征融入其中，并且實現(xiàn)了對材質(zhì)、紋飾以及形制的創(chuàng)新。本文對金代銅鏡的紋飾特征進行深入研究，旨在全面了解金代銅鏡的歷史地位。關鍵詞：金代；銅鏡；紋飾銅鏡在古代又被稱為“鑒”或“照子”，最早出現(xiàn)在夏朝，在漢唐時期達到頂峰之后，開始呈現(xiàn)衰落的趨勢，但到了金代，銅鏡重新得到了廣泛的接受與認可。金代由于推行了“實內(nèi)地”這一政策，完成了中原地區(qū)匠人的大面積轉移，這讓金代銅鏡制作水平有了質(zhì)的

【摘要】 金代有關妾的記載相對少，由于妾的身份、地位等原因，往往被人所忽視，即使是皇帝的妃嬪，相關記載通常也只有寥寥數(shù)筆，官員及平民的妾更是鮮少留名。然而，妾在古代家庭中卻起著重要作用。她們雖身份低微，但承擔著家庭義務如生育義務等。而其與丈夫、正妻的微妙關系，也反映出金代中底層婦女的生活情況?！娟P鍵詞】 金代;妾;嫡庶;家庭【中圖分類號】K246 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）05-0050

牛淼【摘要】 金代官員的章服是凸顯出官員間官秩差異的重要表征，從而影響到金代不同級別官員的結銜。本文從已知的唐、宋兩朝的章服制度入手，并結合同時代的少數(shù)民族政權遼朝的章服制度對金代的章服制度進行研究。據(jù)碑刻文獻資料顯示，金代散官地位逐漸降低，世宗后職事官地位逐漸提高，官員章服等級以品高者為據(jù)，此種制度一直延續(xù)至金末。在金代官員結銜中可一窺其漢化程度?！娟P鍵詞】 金代;章服;結銜【中圖分類號】K246? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ?

地區(qū)出土了較多的金代虎形瓷枕，這些瓷枕造型生動，紋飾精美，為研究金代長治地區(qū)的民俗、工藝美術和制瓷業(yè)提供了實物資料。白地黑（褐）彩是其重要的裝飾技法，創(chuàng)造性地將繪畫藝術和制瓷藝術相結合，整體裝飾呈現(xiàn)出水墨畫的效果。文章以長治市博物館收藏的部分瓷虎枕為例，對其文化內(nèi)涵、功用、裝飾藝術、窯口以及工藝進行賞析。關鍵詞：金代;長治;虎形瓷枕瓷枕始見于隋唐時期，一般為夏季寢具，由枕面、四壁和枕底構成，枕面前低后高，枕內(nèi)中空，種類有青瓷枕、白瓷枕、絞胎枕、三彩枕等。宋

陳和兵摘 要：金代對歸葬的界定比較寬泛，所有卒于外地者，無論是送歸祖籍祖塋安葬、送歸新籍祖塋安葬與單純歸祔父母墳塋安葬甚至是運回現(xiàn)居地安葬，都能被稱為歸葬。金代歸葬習俗盛行，除了漢族外，其他民族也存在歸葬現(xiàn)象。另外，金代僧道階層存在普遍的“不歸葬”現(xiàn)象，其他階層相對較少，且更多的是因為各種原因不能歸葬，還多以“衣冠葬”“招魂葬”等方式進行“補救”，體現(xiàn)出金代多數(shù)人對歸葬的認同與向往。關鍵詞：金代;歸葬;祖塋;不歸葬古人認為人死后魂魄與肉身分離，墳塋則是靈魂

【摘要】 在金代結銜中，兼職官階可低于本職官階一階半以內(nèi)，未曾發(fā)現(xiàn)兼職官階高于本職的情況。在散官官階高于兼職官階的情況下，散官與兼職的官階聯(lián)系并不密切，主要以職事官為紐帶，散官對兼職品階的束縛并不深。當散官官階低于兼職官階的情況下，目前已知兼職最高可高于散官官階一階半。當三者存在于同一結銜中時，它們的關系在大部分情況下是呈鏈狀緊密連接在一起的。通過結銜中的兼職部分記載功能的不同可將兼職分為實職、虛職、虛實結合三種情況?！娟P鍵詞】 金代;結銜;兼職;碑刻文獻

序排列形成結銜。金代結銜之間的品階尚有存在不一致的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在金代后期尤其是大定年以后，散官的品階低于勛官和爵位的品階，與此同時的勛官和爵位品階一致。金朝官員的結銜在很大程度上反映了金代官制的特征，它既繼承了唐宋時期的相關制度，又有著自身獨特的發(fā)展之處?！娟P鍵詞】金代;結銜;官階;規(guī)律【中圖分類號】K246? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）30-0056-02基金項目：本文系省級大學生

雷　王董軻摘要：金代銅鏡是中國銅鏡制造史上的一座高峰，有著制作精良、造型多樣、題材豐富等特點。由于金代社會政治、經(jīng)濟、文化等層面因素的影響，金代銅鏡將許多生活化元素融入銅鏡制作中，使得其展現(xiàn)出一種全新的世俗化審美特征。關鍵詞：金代 銅鏡 世俗文化金代銅鏡制作是繼漢、唐以后中國銅鏡制造史上的又一高峰。金代銅鏡一方面繼承了漢、唐裝飾藝術的特色，在鑄造方法、裝飾圖案及構圖透視方法上汲取精華;另一方面在繼承中創(chuàng)新發(fā)展，將銅鏡與現(xiàn)實生活緊密結合，在題材上呈現(xiàn)多姿多彩

第一。承載著無數(shù)金代歷史信息，涉及官制、地理、佛學、歷法等諸多方面，有著極高的文物價值與史料價值。而歷來對于碑文的著錄，卻每有出入，更缺少系統(tǒng)的?？薄⒆⑨?。文章校注碑文，鑒古資今。關鍵詞：金代;佛教;古塔;碑銘;校注2010年5月，位于葫蘆島市南票區(qū)暖池塘鎮(zhèn)的安昌峴舍利塔得以重修。這座歷經(jīng)近千年風吹雨打依舊巍然矗立的遼金古塔，不僅是文物古跡的杰出代表，更是成為地域文化的閃亮名片。瞻仰古塔，常常會被一側的石碑所吸引，辨識碑上的銘文，渴望了解古塔與石碑的前世過

：阜陽市博物館;金代;元代;清代;印章金代印章圖1，金“副統(tǒng)之印”銅質(zhì)，方形座，矩形鈕，館藏三級文物。印臺邊長6.49×6.29、通高4.28厘米，印面九疊篆刻“副統(tǒng)之印”四字，兩側面刻有“天興元年十一月日行”和“六部造副統(tǒng)印”，鈕頂刻“上”字。此方“副統(tǒng)之印”為官印，金代的軍職起初由都元帥府總攬軍政權力，后改為尚書省和樞密院并立文武。地方最高武官為“五京留守兼本路兵馬都總管”，其下為府尹兼都總管，州一級武官為節(jié)度使。此外還在邊境區(qū)域設招討司與統(tǒng)軍司。本印

鍵詞】動物遺存；金代；太子城遺址；河北崇禮【摘要】太子城遺址位于河北省張家口市崇禮區(qū)太子城村村南，經(jīng)2017—2019年連續(xù)三年的發(fā)掘，出土了一批金代動物遺存。經(jīng)鑒定，該遺址2018—2019年出土的動物遺存至少代表11個動物種屬，其中以羊（特別是綿羊）為主。發(fā)現(xiàn)的這些動物遺存顯示，當時金代統(tǒng)治者巡幸太子城時的肉食結構除家養(yǎng)的羊、牛、馬、驢、豬、雞外，還有通過漁獵活動獲得的大型鹿科動物、鳥類和淡水魚類等。通過分析動物遺存中羊的死亡年齡結構可知，羊除用作肉食

富與多元性，又以金代的雙魚紋鏡為最。雙魚紋鏡是金代銅鏡的典型鏡形，銅鏡以兩條魚互相追逐為主要紋飾圖案。內(nèi)蒙古錫林郭勒博物館收藏了一面金代雙魚紋鏡，青銅質(zhì)，鏡背中心有半球形紐，寬緣，主體紋飾為兩條欲躍出水的鯉魚互相追逐，底紋為激起的浪花與層層波紋，周圍又飾之以蔓草紋，是金代雙魚紋鏡的典型代表。文章以此銅鏡為例，分析雙魚紋圖案在當時所代表的豐富文化內(nèi)涵。關鍵詞：金代;雙魚紋鏡;文化內(nèi)涵我國早在數(shù)千年前就發(fā)明了銅鏡，現(xiàn)存最早的銅鏡是出土于甘肅、青海一帶的齊家文化

，發(fā)掘清理了一座金代磚室墓，這座墓為研究豫西地區(qū)的金代墓葬及金代文化提供了新材料。關鍵詞：三門峽;金代;磚室墓2019年1月至3月，為配合三門峽市陜州區(qū)大營鎮(zhèn)棚戶區(qū)改造安置點一期項目工程的建設施工，三門峽市文物考古研究所的考古發(fā)掘人員對該項目的占地范圍進行考古勘探，對發(fā)現(xiàn)的25座墓葬進行搶救性發(fā)掘。墓葬位于河南省三門峽市陜州區(qū)大營鎮(zhèn)呂家崖村，北部和西部緊鄰209國道，M2位于工地的西南側（圖1）。墓葬的形制極其特殊，并且墓葬保存的情況比較好，因此，筆者將M

高天文【摘 要】金代是歷史發(fā)展中的重要組成部分，女真族建立了金朝政權，同時也創(chuàng)造了經(jīng)典的金源文化，在金源文化中，獨一無二的建筑風格成為十分重要的標志。金朝的建筑風格深受宋遼的影響，但文化獨特性也較為明顯。金朝的建筑在數(shù)量和品質(zhì)上均具有較大的優(yōu)勢。本文就主要分析了金代宮室建筑特色，以供借鑒。【關鍵詞】金代;建筑特色;文化獨特性女真族在歷史發(fā)展中具有滯后性，女真族創(chuàng)建金朝后，金朝的文化發(fā)展水平處于相對低迷的狀態(tài)，當時金朝主動吸收了漢朝的先進文化，金朝與漢朝的文

日，本文通過研究金代的端午節(jié)日習俗，并分析宋代與金代端午習俗中相通的地方、各自習俗的特點，探討不同類型的端午風俗所揭示的文化內(nèi)涵。使我們對這段時期端午節(jié)日習俗產(chǎn)生更豐富的認知，同時也能開拓歷史性思維，對“多元一體”文化格局的形成也有一定促進作用。促進其優(yōu)秀端午習俗文化的傳承，擴大其影響力;發(fā)掘其積極健康的內(nèi)容，為世所用，或許可以為善待傳統(tǒng)文化、開發(fā)其文化、旅游經(jīng)濟等提供某些參考。【關鍵詞】金代;宋代;端午節(jié);傳統(tǒng)文化端午節(jié)端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五）是中國古老的

孫建權【關鍵詞】金代；時昌國石棺；遼代；科舉；散官【摘要】金時昌國石棺出土于河北省新城縣（今高碑店市），棺蓋刻墓志銘，湊刻《智炬如來心破地獄真言》。根據(jù)柯昌泗的記錄，該石棺的出土時間為1937年。湊刻真言揭示出金前中期中都地區(qū)部分漢人的葬俗仍遵循著遼代文化傳統(tǒng)。墓主時昌國之父時蒙在遼末曾中明經(jīng)進士第，證明遼代科舉明經(jīng)科在道宗朝后期依然存在。時昌國以從四品的武散官身份得封郡伯，母親得封郡太君，證明《金史·百官志》關于四品官封爵制度在承安二年（1197）才發(fā)生