王梓寧

摘要：本文通過(guò)對(duì)新感覺派小說(shuō)的題材、描寫角度和人物形象分析新感覺派小說(shuō)作家創(chuàng)作中的“刻奇”行為。

關(guān)鍵詞：新感覺派小說(shuō) ? 小說(shuō)創(chuàng)作 ? 刻奇

“刻奇”是kitsch的音譯，源自于十九世紀(jì)的德國(guó)。捷克作家，米蘭·昆德拉在《七十一個(gè)詞》中，對(duì)“刻奇”如此描述：“一個(gè)人在具有美化功能的哈哈鏡面前帶著激動(dòng)的滿足看待自己①”?！翱唐妗北环譃槊缹W(xué)的范疇，一個(gè)美學(xué)用語(yǔ)表現(xiàn)在我們的生活和藝術(shù)中?！笔且环N“自我偉大的非個(gè)人化的不真實(shí)的激情”②。

從現(xiàn)實(shí)角度來(lái)說(shuō)，“刻奇”的本質(zhì)是一種自我的欺騙，是情感的夸大，具體體現(xiàn)在對(duì)一件事物或事件，有意附加上超出其本身存在價(jià)值的意義，將其美化，這種假象使原本毫無(wú)意義且庸俗的擁有了趣味和高級(jí)的意義，以此滿足自己的內(nèi)心，并沉迷于這種假象。

刻意以一種無(wú)中生有的審美態(tài)度，去看待原本不足為奇、庸俗的事物，將其附庸于高雅，并從中獲得滿足，這便是刻奇。

一、從題材看新感覺派的的刻奇

刻奇現(xiàn)象普遍出現(xiàn)在藝術(shù)生活中，創(chuàng)作者會(huì)在藝術(shù)創(chuàng)作中，為了達(dá)到滿足自己內(nèi)心設(shè)想的效果，而對(duì)事件或者事物本身進(jìn)行過(guò)度的挖掘，將其冠以高級(jí)的意義，營(yíng)造出一種偽高級(jí)的樂趣，并為之感染。

新感覺派小說(shuō)的題材，大多以現(xiàn)代都市的聲色犬馬為題材，表現(xiàn)東西文化交匯的上海在物質(zhì)文化上的場(chǎng)景與生活方式，喧囂的舞廳、五彩的霓虹、都市的街角，都市的產(chǎn)物在新感覺派的作家里面不只承擔(dān)渲染的角色，而是主角的本身，新感覺派作家對(duì)這些原本運(yùn)用于營(yíng)造氛圍的描繪素材過(guò)度的描繪，使其呈現(xiàn)出言過(guò)其詞的浮夸。

新感覺派小說(shuō)作家不是單純地描繪了現(xiàn)代都市的真實(shí)世界，而是建立在現(xiàn)實(shí)世界上的感覺世界，整體瞬間的感覺和印象，將真實(shí)世界不斷放大，不斷細(xì)節(jié)化，刺激感官的氛圍以達(dá)到預(yù)想的感情沖動(dòng)。

西方物質(zhì)文化沖擊下，都市人群首當(dāng)其沖，失戀者、青春迷茫者、都市彷徨者，這些原本正常的人群，在他們的筆下被過(guò)度的畸形化、病態(tài)化，沉迷于自己所臆造的病態(tài)與高級(jí)不原本平凡的現(xiàn)象為了表現(xiàn)其本身而非其內(nèi)容被刻意創(chuàng)造出一種“不平凡”的假象，新感覺派作家則滿足于自己所創(chuàng)造不真實(shí)的都市世界，任其那些形形色色的平凡人被冠以“超人”，迷失在似乎與眾不同的假想中，筆者認(rèn)為這是一種誤導(dǎo)。

“在這`探戈宮'里的一切都在一種旋律的動(dòng)搖中———男女的肢體，五彩的燈光，和光亮的酒杯，紅綠的液體以及纖細(xì)的指頭，石榴色的嘴唇，發(fā)焰的眼光。中央一片光滑的地板反映著四周的椅桌和人們的錯(cuò)雜的光景，使人覺得，好像入了魔宮一樣，心神都在一種魔力的勢(shì)力下?！?/p>

這種描寫讓你因?yàn)樽非蠊陋?dú)而孤獨(dú)，尋找迷途而墮落，擁有刺激而心甘情愿迫使自己。新感覺派作家創(chuàng)作的目的不是真實(shí)記錄近代上海的都市，而是追求創(chuàng)造出那個(gè)罪惡都市那一刻的滿足，為自己的那支“無(wú)名之師”附上一個(gè)冠冕堂皇的借口，沾沾自喜于“皇帝的新衣”。

二、從描寫角度看新感覺派的刻奇

新感覺派的作家注重主觀意識(shí)描寫，剎那間的感覺被無(wú)限放大，復(fù)雜而曲折的心理動(dòng)態(tài)是對(duì)一件事物過(guò)度賦義的前提，他們注重意識(shí)的流動(dòng)，而現(xiàn)實(shí)情景的真實(shí)性為了服務(wù)于達(dá)到心理預(yù)想的效果而大減折扣，過(guò)度地描寫主觀臆想下的世界，故意忽視現(xiàn)實(shí)，這不失為一種自欺欺人的刻奇行為。

“《大晚夜報(bào)》！”賣報(bào)的小孩子張著藍(lán)嘴，嘴里有藍(lán)的牙齒和藍(lán)的舌尖兒。他對(duì)面的那只藍(lán)霓虹燈的高跟鞋尖正沖著池的嘴。

《大晚夜報(bào)忽里》然他又有了紅嘴，從嘴里伸出紅舌尖兒來(lái)，對(duì)面的那只大酒瓶里倒出葡萄酒來(lái)了。

紅的街，綠的街，紫的街，......強(qiáng)烈的色調(diào)化裝著的都市啊里霓虹燈跳躍著一五色的光潮，變化著的光潮，沒有色的光潮—泛檻著光潮的天空，天空中有了酒，有了煙，有了高腳鞋，也有了鐘.……”③

這種典型的印象主義感覺描寫，將都市平凡的場(chǎng)景加上了主觀色彩的“濾鏡”，賦予了作者所期待的那種莫須有的意義。

作者在創(chuàng)作的時(shí)候，應(yīng)該是帶有著對(duì)近代都市生活的批判，對(duì)病態(tài)心理夸張而進(jìn)行反省，但是新感覺派在創(chuàng)作的過(guò)程中卻呈現(xiàn)出一種為了表現(xiàn)而創(chuàng)作的效果。一面沉淪于這種醉生夢(mèng)死的都市現(xiàn)代生活，對(duì)物質(zhì)享樂持有著艷羨欣賞的態(tài)度，一面又為這種行為找著孤獨(dú)寂寞病態(tài)的幌子。這不過(guò)是一種生活方式，而太把自己當(dāng)回事，世界上少不了孤獨(dú)的人，新感覺派小說(shuō)中口口聲聲宣泄的病態(tài)與畸形心理也不過(guò)是為了給不足為奇附加特殊意義的存在。

三、從人物形象看新感覺派的刻奇

新感覺派小說(shuō)中的人物大多數(shù)是一個(gè)對(duì)自己命運(yùn)無(wú)法把握的失意者，他們的生活缺少實(shí)際的意義，沒有自己的定位，然而正是這些漂泊的平凡人更加渴望被認(rèn)可，渴望百無(wú)聊賴的生活被賦予特殊的意義?！兑箍倳?huì)里的五個(gè)人》中破產(chǎn)的胡均益，《夜》里面漂泊的水手，或是《pierrot》中落魄寂寞的魏鶴齡，《黑牡丹》中的顧先生，在現(xiàn)實(shí)世界找不到自身價(jià)值的那些人，試圖用自己的思想構(gòu)搭建價(jià)值的高度，將原本平庸無(wú)奇的事情加以美化，以此證明自身存在的意義，得以滿足。這種感覺和心理便是刻奇行為的本身。

刻奇不是一個(gè)褒義詞，但是一定控制內(nèi)的刻奇式亦是存在重要意義，新感覺派的小說(shuō)建立在對(duì)感覺的捕捉與刻畫，這種模式相對(duì)于傳統(tǒng)小說(shuō)更能夠滿足內(nèi)心躁動(dòng)不安為自己生活意義做過(guò)度提格青年人的審美和存在感的需求，這是表達(dá)對(duì)這群青年的關(guān)心和同情，時(shí)代和社會(huì)重壓下，為自己尋求能量、激活生活欲望的重要手段，為躁動(dòng)不安和孤獨(dú)找到安慰，為人生尋找意義和存在價(jià)值。

從藝術(shù)角度來(lái)看，新感覺派相對(duì)于傳統(tǒng)小說(shuō)做了很多突破，具有自己的特點(diǎn)。在表達(dá)技巧上，新感覺派善于利用象征、各種意象、比喻等手法，高頻率的情節(jié)轉(zhuǎn)化，這于快節(jié)奏的都市生活，瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)實(shí)恰恰相契合，蒙太奇鏡頭一般交錯(cuò)的展示給讀者。

相對(duì)于傳統(tǒng)小說(shuō)對(duì)情節(jié)和現(xiàn)實(shí)的明確化、清晰化，新感覺派小說(shuō)則表現(xiàn)出模糊和不連貫，這符合于新感覺派對(duì)現(xiàn)代人內(nèi)心瞬息跳躍和活躍的表現(xiàn)。關(guān)注主觀感受，新感覺派對(duì)外界現(xiàn)實(shí)有意識(shí)的忽視，以臆造為基石重新塑造，以各種新奇的技巧和描寫素材，通過(guò)想象打造屬于主觀內(nèi)心的外界世界，借此來(lái)闡述內(nèi)心動(dòng)態(tài)。這種描寫角度描繪出了都市人纖細(xì)而敏感的內(nèi)心，人們的感性和混亂的潛意識(shí)，和對(duì)都市的情緒體驗(yàn)。

過(guò)度的刻奇也不是無(wú)可厚非的，在現(xiàn)代社會(huì)，刻奇不是什么藝術(shù)家作家的專利，隨著新媒體的發(fā)展，朋友圈、空間充斥著刻奇者的泥石流。投機(jī)客般尋找熱度，祭以優(yōu)越感的高級(jí)大旗，閹割自己的大腦，在自欺欺人的“偽高級(jí)”假象里大快朵頤、不可自拔。許多人利用刻奇心理，發(fā)起煽動(dòng)性的話題，引得大眾趨之若鶩，為營(yíng)造出那些形式而去轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊，這是不理性的，這時(shí)候，你在過(guò)于看重形式表現(xiàn)的時(shí)候，會(huì)忽視內(nèi)心的真正思考，是否內(nèi)化于心。

注釋：

①[捷克]昆德拉：《生活在別處》，孟湄譯，北京：三聯(lián)書店，1992年，第180頁(yè)。

②景凱旋：《昆德拉與我們》，《隨筆》，2007年，第2期，第8頁(yè)。

③穆時(shí)英：《穆時(shí)英精品選》，北京：中華書籍出版社，2016年，第159頁(yè)。

（作者單位：山東大學(xué)（威海）文化傳播學(xué)院）