摘要：維吾爾族是世居新疆的少數(shù)民族之一，也是新疆人口最多的少數(shù)民族。沙依巴克村位于石河子市城郊結(jié)合部，是一個典型的以維吾爾族為主的少數(shù)民族聚居村。對維吾爾族村落進(jìn)行田野調(diào)研，了解維吾爾族村落的發(fā)展與變化、了解村落中的村容村貌、民風(fēng)習(xí)俗等，對了解維吾爾族這一群體具有重要的參考價值。

關(guān)鍵詞：維吾爾族村落 ? 田野調(diào)研

一、沙依巴克村概況

沙依巴克村位于石河子市城郊結(jié)合部，該村共有人口346戶、1582人，其中維吾爾族1379人，占到該村人口總數(shù)的87.17%，哈薩克族169人，占該村人口總數(shù)的11%，漢族30人，回族2人，烏孜別克族2人，少數(shù)民族人口占到去哪村人口的98%，是一個典型的以維吾爾族為主的少數(shù)民族聚居村。沙依巴克村實有耕地面積5100畝，人均耕地3.22畝，村中從事種植業(yè)的村民比較少，村民主要從事牛羊育肥、販賣、屠宰和運(yùn)輸業(yè)。屠宰場從業(yè)人員29人。司機(jī)25人，其中貨車司機(jī)5人。商店22家，全部銷售煙酒一些基本的生活用品。汽車修理廠10家，飯館8家，倉庫5家，木材廠1家。①

二、沙依巴克村田野紀(jì)實

（一）村容村貌

沙依巴克村是一個典型的維吾爾族村落。安詳、和諧、各民族交往交融是整個村子的面貌。整齊劃一的農(nóng)村硬化道路，便利的交通為村民們外出提供了諸多方便，村中配備了專門的清潔工每天定時定點進(jìn)行衛(wèi)生的整理，干凈整潔中透漏出濃濃的民族氣息，一進(jìn)入村子就能感覺到維吾爾族熱情好客的氣氛?！稗r(nóng)村雖小，五臟俱全”，村子里有商店、飯館，有買煙酒、買馕、買米、買面、買油的種類基本上可以說很齊全。村委會不大，但是莊重森嚴(yán)，圍墻上一些宣傳標(biāo)語：“沙依巴克村黨群連心角，魅力沙村心向黨”、“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”擲地有聲，還有一些是在宣傳先進(jìn)的村委工作先進(jìn)分子，紅色的燈籠、鮮艷的五星紅紅旗也是非常的顯眼。

（二）民風(fēng)民俗

維吾爾族、哈薩克族都是十分熱情好客的民族。調(diào)研第二天，去家訪的時候，一位年輕的維吾爾族阿姨對我的熱情：那是我第一次踏進(jìn)維吾爾族家中，從一進(jìn)門首先感受到的是他們少數(shù)民族獨特的居家風(fēng)格，寬敞的庭院、家家戶戶都架起來的葡萄架上已是綠油油的一片、葡萄架下面是他們白天休憩的地方：一張木床、一張維吾爾族床毯、一張老式的桌子，桌子上面擺放著馕和干果、西瓜，進(jìn)門坐下沒多久，倒茶、切西瓜、一盤西紅柿炒雞蛋，很快的速度呈現(xiàn)在我們面前。有幸參加一戶農(nóng)家的“乃孜爾”，乃孜爾在維吾爾族是家人去世四十天之后的的一次小的禮節(jié)活動，會邀請村里的村民前去參加，作為村委會工作人員的一名，我們有幸也被他們家邀請了。一個長長的桌子，足以能鏈接庭院兩頭的桌子兩邊坐滿了漢族、維吾爾族群眾，有各式各樣的水果、有維吾爾族特色的抓飯、有各式各樣的干果、還有幾種樣式的面餅，簡單中顯示出樸實。

（三）農(nóng)村商店

沙依巴克村目前登記在冊在商店有十幾家，其中都是小規(guī)模的、以經(jīng)營最普通的日常生活用品為主。從商店的分布情況來看，主要分布在村委會附近和清真寺周圍，因為相較于其他地方來說人口流動量比較大且比較集中。本村的商店另一個比較明顯的特點是沒有自己的門牌，我觀察到村委會對面的幾個商店都沒有門面牌，清真寺周圍的幾個商店也都沒有門牌。尚不得知其中的原因，但是我認(rèn)為可能是沒必要安放一個門面牌，因為對本村村民而言，他們所處的這一個“圈子”已經(jīng)是屬于“熟人社會”了，他們對村子中是在熟悉也不過了，村子里哪里有商店、是誰們家開的、主要買的是什么，這些他們都一清二楚，因此在也沒有必要在自家的商店門梁上掛一個顯眼的招牌，寫上“某某家商店”或“某某家商行”，對他們開商店的人來說沒必要，對村子里的村民來說也沒有必要。

“農(nóng)村商店”雖然很小，但是它卻是整個村子基本生活消費的一個宿影。第一，“農(nóng)村商店”里所有的商品都是按照所在村子村民的需求而供給的，是典型的、體現(xiàn)供需平衡的一個案例，它不會提供一些大宗生活用品，也不會像市區(qū)的大型超市那樣種類齊全，各式各樣的都有。第二，“農(nóng)村商店”的數(shù)量、規(guī)模反映了整個村子整體的地理區(qū)位和消費水平，從地理區(qū)位上看：沙依巴克村離市區(qū)較近，因此村民大多數(shù)的生活用品可能會選擇去市區(qū)購買，畢竟市區(qū)種類多。從消費水平上看：整個村子村民的收入有限，而且呈現(xiàn)出明顯的貧富差距，所以富裕一點的人家會選擇去市區(qū)，而剩余的就是家庭經(jīng)濟(jì)情況中等或者是比較貧困的家庭，家庭購買力有限，只需要滿足基本的生活就可以，對商品的種類、質(zhì)量等沒什么高的要求。第三，“農(nóng)村商店”在村子中除了供給村民基本的生活用品之外，其實還是重要的鄰里之間、本民族村民之間、本民族村民與漢族之間的交際場所，而且也是村子里小孩子的娛樂場所。第四，開商店的村民，都或多或少會漢語，所以這里也是引領(lǐng)村民進(jìn)行漢語普通話學(xué)習(xí)的重要場所，所以我覺得商店的門牌還是有必要掛的，門牌可以普及漢語，十幾個商店有二十幾個甚至三十多個漢字，對于漢語水平很差的村民來說，是一個很好的教材。

（四）國家通用語言學(xué)習(xí)

沙依巴克村國家通用語言培訓(xùn)班目前共有259名學(xué)員，根據(jù)學(xué)員基礎(chǔ)的差別分為初級班和中級班兩個班，其中初級班142人，中級班119人，計劃培訓(xùn)時間從1月到6月底共6個月時間，共上48節(jié)課，目前已經(jīng)上了20節(jié)課，累計參加培訓(xùn)村民1773人次。多媒體教學(xué)，動畫教學(xué)，拼音掛圖，每堂課后聽寫，每月一次測試，每月一次優(yōu)秀成果展，學(xué)員成績由原來的及格率50%上升到現(xiàn)在的及格率100%，90分以上優(yōu)秀率70%。②兩個班的授課均有本村村委會工作人員來講課，一般都會同時配備有幾個即懂漢語又能說維吾爾語的的村子里的人員，主要是村子里的一些學(xué)生，有高中生也有大學(xué)生。初級班所面對的主要是村里面的一些中老年人，以女性居多，主要給他們教授一些基本的漢字的正確發(fā)音和書寫。中級班是在初級班的基礎(chǔ)上對學(xué)員進(jìn)行較高級別、較高水平的通用語授課，形式也是采用多媒體的形式外加村委會工作人員的親自輔導(dǎo)。

1.從整體來看，村民學(xué)習(xí)國家通用語言的積極性比較高。比如說大多數(shù)的村民都會按時或者提前到教室進(jìn)行上課，而且在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中也是很投入、情緒很高昂、書寫十分認(rèn)真。

2.從整個村子整體的情況來看，通用語言能力比較差，處在能說一些簡單的也能寫一些簡單的階段，呈現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化現(xiàn)象：中老年人的水平普遍較低;而年輕人尤其是年輕學(xué)生、經(jīng)常外出打工的人、做生意的人，他們的漢語水平比較好;學(xué)生的漢語水平是最好的。

3.在走訪的過程中我同時發(fā)現(xiàn)，在日常的交流中，在他們本民族的人之間交流的時候他們不會說漢語，都是講他們自己的語言。他們和漢族的人交流的時候會講漢語，發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，大多需要翻譯。

4.通過一系列的觀察和交流，得出這樣一個結(jié)論：通用語言的掌握程度會影響他們的家庭收入。有的家庭表現(xiàn)得十分明顯，漢語水平好一點的家庭經(jīng)濟(jì)狀況都不會很差，他們要么出去打工，要么做一些小生意，收入相對而言還算可以;漢語水平差的家庭（基本是大多數(shù)人家）家庭經(jīng)濟(jì)狀況不是很好，家里的收入來源很有限，年輕人不會漢語的基本都在家里待業(yè)，不怎么出門。

（五）村委會廣播

“村委會廣播”在沙依巴克村是一個重要的信息傳遞工具，村子大，地域廣，人口多，事務(wù)雜，要求高，這時農(nóng)村廣播成了基層組織管理事務(wù)，農(nóng)民群眾了解村務(wù)的重要渠道，對發(fā)展農(nóng)村民主政治、應(yīng)對農(nóng)村突發(fā)事件、促進(jìn)農(nóng)村社會穩(wěn)定有著重要作用。其職能主要是向村民適時地傳達(dá)一些重要的通知，或者是通過廣播發(fā)布一些消息之類的，可以說，在整個村子，廣播是最快速、最直接、最方便、輻射面積最廣的傳播工具了。沙依巴克村村委會廣播平時會在每天下午的15：40分左右準(zhǔn)時響起，定期宣傳相關(guān)政策為主：

1.傳達(dá)中央、自治區(qū)的相關(guān)文件。通過廣播，可以讓廣大的村民對國家的相關(guān)的治疆的文件精神、對自治區(qū)和兵團(tuán)相關(guān)的維護(hù)新疆社會穩(wěn)定、長治久安的文件精神有深入的了解。

2.在沙依巴克村，這一少數(shù)民族村落，通過廣播還具有普及和推廣國家通用語言的功能。每天播放的半個多小時的漢語普通話的廣播潛移默化的會使村民聽到或?qū)W到一些漢語漢字，長時間下去，對提升村民的漢語水平有幫助。

3.教育功能。通過廣播向村民清晰地指出什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做，什么是正確的，什么又是錯誤的，而且廣播是一個比較有公信力的工具，所以會對村民產(chǎn)生潛移默化的教育作用。

4.促進(jìn)村委會工作效率提升。有了農(nóng)村廣播之后，以前需要專門有人跑著去村民家通知一些事項的工作現(xiàn)在只需要通過廣播就可以很快速的傳播過去，提高了辦事的效率。

注釋：

①數(shù)據(jù)來源：沙依巴克村村委會人口信息統(tǒng)計數(shù)據(jù).

②數(shù)據(jù)來源：沙依巴克村黨支部2018年上半年工作匯報.

參考文獻(xiàn)：

[1]李月英.田野調(diào)查：文化人類學(xué)的主要研究方法[J].今日民族，2007，（09）45-49.

[2]蔡家麒.文化人類學(xué)田野作業(yè)若干問題研究[J]，云南民族大學(xué)學(xué)報，2006，（01）：32-37.

[3]楊圣敏.中國民族志[M].北京：中央民大出版社，2003：1-9.

（作者簡介：張之紅，碩士研究生，單位：石河子大學(xué)政法學(xué)院，研究方向：少數(shù)民族理論與政策。）