摘 要：歌劇《運(yùn)河謠》是由國(guó)家大劇院創(chuàng)作的一部符合現(xiàn)代審美特征的首部原創(chuàng)民族歌劇，由我國(guó)著名導(dǎo)演廖向紅執(zhí)導(dǎo)，中央戲劇學(xué)院教授黃維若、董妮夫婦聯(lián)合編劇、著名作曲家印青作曲，擁有國(guó)內(nèi)最具實(shí)力的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。本文以歌劇《運(yùn)河謠》中的女主人公水紅蓮為核心，分析其人物形象的民族性、時(shí)代性、創(chuàng)新性特征。

關(guān)鍵詞：《運(yùn)河謠》;水紅蓮;民族性

歌劇《運(yùn)河謠》自2012年6月在國(guó)家大劇院首演以來(lái)得到社會(huì)各界的認(rèn)可。全劇共分為6場(chǎng)，劇中描述了女主人公水紅蓮的情感與勇氣、男主人公秦嘯生的忠誠(chéng)與正義、盲女關(guān)硯硯的溫柔與脆弱、船主張水鷂的惡毒與奸詐，他們以鮮明的個(gè)性和驚天動(dòng)地的感情，敘述了一段凄美感人的運(yùn)河故事，其中展現(xiàn)的為愛(ài)犧牲、舍生取義的精神感染著觀眾。

女主人公“水紅蓮”是歌劇《運(yùn)河謠》中塑造的一個(gè)典型的女性人物形象，塑造這一藝術(shù)形象，關(guān)鍵是把握其細(xì)膩的情感，把水紅蓮面對(duì)人生不同境遇時(shí)所表現(xiàn)的善良勇敢且重情重義的“運(yùn)河精神”詮釋出來(lái)，把她在面對(duì)生與死、舍與得、情與理抉擇時(shí)的勇敢、堅(jiān)定表現(xiàn)出來(lái)，這樣才能真正體現(xiàn)出《運(yùn)河謠》編劇在這一創(chuàng)新的藝術(shù)形象身上所傾注的人物情感，才能給觀眾帶來(lái)直抵內(nèi)心的藝術(shù)體驗(yàn)。本文從新歌劇《運(yùn)河謠》出發(fā)，分析劇中女主人公形象的民族性、時(shí)代性、創(chuàng)新性特征。

1 兼具中國(guó)南北女性形象的民族性特征

水紅蓮是整部歌劇的靈魂人物，她從小跟隨師傅一路漂泊，從南至北，身上融合了我國(guó)南北方女子不同的性格特征。從小受運(yùn)河文化和兩岸百姓“仁義禮智信”的傳統(tǒng)美德的熏陶，19歲的她有著江湖小女子機(jī)靈俏皮又潑辣的性情，且能歌善舞、嬌俏甜美、亭亭玉立。

劇中第二幕，水紅蓮搖著船櫓緩緩踏歌而來(lái)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的歌聲聽(tīng)得秦嘯生不禁陶醉，目不轉(zhuǎn)睛地看著紅蓮。直爽的紅蓮笑嘻嘻地打趣道：“喂，你傻傻地看著我干什么？是不是在打什么歪主意？”靦腆的書(shū)生秦嘯生一時(shí)不知所措：“非也！非也！”水紅蓮笑得花枝亂顫，說(shuō)道：“不能說(shuō)‘非也，要說(shuō)‘扯淡！”穿著水手號(hào)服的秦嘯生一臉書(shū)生氣地說(shuō)：“君子待人以禮，怎能以粗話相向？”“你這書(shū)呆子喲！”紅蓮提醒他，“你是一個(gè)水手……”，秦嘯生頓時(shí)明白以假亂真才能逃脫追捕，眼前的書(shū)呆子為水紅蓮真性情的模樣著了迷，支支吾吾地說(shuō)道：“你就是那七仙女下凡，你比那七仙女還要好，我愿意一輩子跟著你，你走到那兒我就走到那兒！”秦嘯生真摯的告白讓平日爽朗俏麗的水紅蓮變得嬌羞溫婉……

第二幕刻畫(huà)了一個(gè)純真美好的水紅蓮，她面對(duì)愛(ài)情時(shí)的嬌羞與闖蕩江湖時(shí)大大咧咧、不畏權(quán)貴的性格特征形成了鮮明的對(duì)比，這種飽滿的人物特征兼顧了我國(guó)南北方女性的甜美婉約和勇敢直爽，也體現(xiàn)了劇作家對(duì)女主人公民族性特征的明確定位。

2 符合大眾審美的時(shí)代性特征

水紅蓮的飾演者雷佳曾在文中這樣體會(huì)該角色：“最底層的老百姓，經(jīng)歷了很多苦難和生死離別，但最后選擇用犧牲自我的方式成全別人，體現(xiàn)了普通老百姓身上的大愛(ài)精神，也具備中國(guó)老百姓歷來(lái)的品質(zhì)?！盵1]

在劇中，水紅蓮盡管命運(yùn)波折，卻始終保持積極向上的樂(lè)觀心態(tài)，對(duì)愛(ài)情充滿期待，并可以為了“愛(ài)”和“義”犧牲自己的生命。水紅蓮正直善良、舍己為人，是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的剛烈女子，她為了正義和愛(ài)情，呈現(xiàn)了超越兒女之情的人間大愛(ài)。水紅蓮作為全劇最重要的人物形象，通過(guò)這樣定位一個(gè)小人物為切入點(diǎn)，體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)我國(guó)普通大眾善良純粹、大愛(ài)大義的情感的歌頌。較以往謳歌民族英雄人物的題材，歌劇《運(yùn)河謠》對(duì)人物的定位更貼近大眾，更符合大眾審美，體現(xiàn)了歌劇發(fā)展的時(shí)代性特征。

3 戲劇形象和音樂(lè)形象的創(chuàng)新性

作曲家印青曾在采訪中表示，一開(kāi)始對(duì)女主人公水紅蓮的音樂(lè)形象，包括其音樂(lè)素材的選取和唱腔旋律的設(shè)計(jì)煞費(fèi)苦心。[2]因她從小以運(yùn)河為生，所受音樂(lè)熏陶包含南北，音樂(lè)特征不能局限在某一特定地域風(fēng)格上，因此便給她設(shè)計(jì)了一個(gè)特有的音樂(lè)主題——《運(yùn)河謠》，用歌謠的形式唱著運(yùn)河的旋律。

水紅蓮的人物特征和歌劇中所呈現(xiàn)的戲劇形象加大了演唱的難度，在她的所有唱段中，聲音形象要隨著劇情的發(fā)展進(jìn)行調(diào)整。水紅蓮10歲開(kāi)始便跟著師傅行走運(yùn)河，她的人物個(gè)性兼顧南北，見(jiàn)慣了三教九流，所以她聰明機(jī)智。在面對(duì)船主張水鷂的刁難時(shí)，有一段機(jī)智又帶有諷刺性的唱段：“我是南來(lái)北往的燕，你是螺螄在泥間，我是自由自在的風(fēng)，你是螃蟹洞中蜷……”該唱段應(yīng)使用甜、脆、亮的音色表現(xiàn)紅蓮“俏”與“辣”的個(gè)性。而在后來(lái)水紅蓮演唱詠嘆調(diào)《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》時(shí)，此時(shí)人物的戲劇形象達(dá)到高潮，應(yīng)采用民族唱法為主并吸收借鑒美聲唱法，使當(dāng)下寬廣的戲劇形象得以彰顯。

較以往我國(guó)原創(chuàng)民族歌劇，像《白毛女》采用傳統(tǒng)戲曲唱腔和民族唱法相結(jié)合的演唱手法，或是像歌劇《蘭花花》采用純美聲唱法的表現(xiàn)手法，歌劇《運(yùn)河謠》運(yùn)用以民族唱法為主，融合美聲唱法來(lái)表現(xiàn)戲劇沖突的手法，體現(xiàn)了我國(guó)歌劇藝術(shù)不斷創(chuàng)新、以民族傳統(tǒng)文化為根本，且兼容并蓄外來(lái)文化的發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《運(yùn)河謠》：底層百姓大愛(ài)動(dòng)人心[N].人民網(wǎng)（人民日?qǐng)?bào)海外版），2012-07-13（07）.

[2] 張書(shū)瑋.見(jiàn)微知著? 以小見(jiàn)大——民族歌劇《運(yùn)河謠》的創(chuàng)作手法談[J].民族音樂(lè)，2014（05）：7.

作者簡(jiǎn)介：孟雪妍（1993—），女，河南新鄉(xiāng)人，研究方向：音樂(lè)（聲樂(lè)演唱）。