摘 要：由于國家目前開始加強對非物質(zhì)文化的重視，在現(xiàn)代化信息技術(shù)的影響下，應(yīng)當(dāng)著重分析現(xiàn)階段非遺保護所面臨的一系列問題。采用數(shù)字化和多種存儲技術(shù)等先進現(xiàn)代化手段對其進行保護，加強對先進技術(shù)的使用，從而促進非遺文化的傳播和傳承。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化;信息技術(shù);虛擬現(xiàn)實技術(shù)

0 引言

在傳統(tǒng)的非遺保護過程中，人們經(jīng)常會以文字和音頻的形式對其進行宣傳。隨著近幾年科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來越多的人應(yīng)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段，對其進行存儲和宣傳，讓非遺保護能夠有更加可靠的管理方式，保證其能夠長時間地傳承下去。

1 我國非遺保護所面臨的困境

1.1 與現(xiàn)代文化存在隔閡

我國是一個有著悠久歷史的傳統(tǒng)大國，有多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如民間技藝、歌舞、戲劇以及地方音樂等。但是由于社會的發(fā)展，我們國家逐漸趨向國際化，導(dǎo)致一些本民族的事物沒有得到應(yīng)有的傳承，難以在現(xiàn)代社會上生存。所以國家有必要對非遺文化進行保護，并對其進行創(chuàng)新，幫助其順應(yīng)時代的發(fā)展，能夠讓社會大眾人群重新接受。針對目前的非遺保護措施而言，由于經(jīng)濟社會的沖擊過于強烈，導(dǎo)致各地方政府還有文化保護的相關(guān)組織難以對傳統(tǒng)的藝術(shù)進行改造和更新。不僅是重視力度不夠的原因，還因為缺少專業(yè)的知識和專業(yè)人才，從而使某些措施不能被積極地應(yīng)用。在現(xiàn)階段的文化保護過程中，由于藝術(shù)文化的傳承人對于藝術(shù)還抱有較為固執(zhí)的觀念，他們普遍認為傳統(tǒng)藝術(shù)只能原封不動地傳承下去，并不能對其進行調(diào)整和修改，造成有關(guān)部門和當(dāng)?shù)氐膫鞒腥嗽诤献魃鲜艿阶璧K。另外，思想上的保守導(dǎo)致實際的大規(guī)模生產(chǎn)存有一定的隔閡，造成加工模式過于守舊，沒有過多的經(jīng)濟收益，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化得不到全面的發(fā)展。[1]

1.2 宣傳和傳承得不到平衡

現(xiàn)階段，在對非遺文化的各項保護過程中，由于有關(guān)政府和當(dāng)?shù)氐奈幕M織過于重視對文化產(chǎn)品的宣傳，而對于文化的傳承沒有太多的有效措施，在保護的過程中沒有考慮到傳承的問題，導(dǎo)致兩者出現(xiàn)明顯的失調(diào)。例如，在當(dāng)?shù)氐恼畬Ψ沁z文化進行保護的過程中，管理者會在節(jié)日期間進行大型的當(dāng)?shù)厮囆g(shù)展覽，并舉辦大型的藝術(shù)展示活動，宣傳當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕陀嘘P(guān)藝術(shù);通過多媒體力量的宣傳，來提升大眾對于文化的感受，增強人們對民族文化的共鳴，從而提升當(dāng)?shù)孛褡逦幕挠绊懥?。針對上述情況，當(dāng)?shù)卣粌H可以大規(guī)模地宣傳當(dāng)?shù)匚幕€能通過展覽的形式增加一定的經(jīng)濟收益。但是在此過程中，由于高額的經(jīng)濟回報，促使有關(guān)部門忽略了對文化傳承問題的重視。另外，對于失衡現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅與政府的重視程度有關(guān)，還因為非遺藝術(shù)本身缺少提升力和感染力，造成許多傳承人能以在當(dāng)代社會上立足為出發(fā)點，所以就造成大量的文化傳承者只能放棄本身的技藝，另尋生存的道路。這種情況也是造成傳統(tǒng)技藝得不到傳承的主要原因之一。

2 非遺保護中現(xiàn)代信息技術(shù)的具體應(yīng)用

2.1 數(shù)字化技術(shù)

隨著時代的進步，科學(xué)技術(shù)也在不停地發(fā)展，我們可以利用當(dāng)代的先進技術(shù)對非遺文化進行一系列的保護措施。由于歷史文化的原因，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)量和種類都十分豐富，所以需要大量的專業(yè)技術(shù)人員對此情況進行有針對性的保護，采用多種記錄方式，對非遺財產(chǎn)進行統(tǒng)計。在此過程中，利用大量的專業(yè)化科學(xué)設(shè)備，不僅能夠提高統(tǒng)計工作效率，還能使整個工作得到完善。在數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用的過程中，可以使用大量的文字、圖片以及音頻等多種方式的結(jié)合，保證工作的詳細化和規(guī)范化程度，保障所整理的遺產(chǎn)能夠得到全面的記載。在整個保護工作中，由于遺產(chǎn)存在一定的差異，并且有多種存在形式，所以需要有關(guān)部門和當(dāng)?shù)氐奈幕M織對其不同的特點進行有針對性的統(tǒng)計;利用科學(xué)技術(shù)將其有效地歸總，并全面建設(shè)遺產(chǎn)的信息化發(fā)展。例如，針對民間的故事、當(dāng)?shù)氐氖吩姷冗z產(chǎn)，由于形式上不同于其他遺產(chǎn)，具有一定的抽象性和無實物性，需要對其進行大量的編輯和存儲。另外，對藝術(shù)舞蹈、歌曲等遺產(chǎn)，可以以音頻的方式對其進行記錄。[2]

2.2 資源存儲技術(shù)

由于我國歷史資源豐富，內(nèi)在的文化遺產(chǎn)種類較多，所以需要建立一個大型的數(shù)據(jù)庫，對其進行數(shù)字化的存儲。系統(tǒng)地分類和歸總，能夠有效地對文化遺產(chǎn)進行整理，方便查看。在這個存儲過程中，通常會使用數(shù)據(jù)化信息為主要儲備方式，將其有效地保管，這有利于文化的展示和傳承。在目前所建立的大型資源存儲庫中，可以在專業(yè)的技術(shù)人員幫助下，對其進行多項模塊的處理;通過數(shù)據(jù)處理、資源分享、資料檢索等方式進行管理，使其能夠與多媒體設(shè)備相結(jié)合，方便用戶的使用和查詢。例如，有關(guān)部門可以在當(dāng)?shù)氐牟┪镳^中，創(chuàng)建系統(tǒng)性的數(shù)據(jù)信息整理系統(tǒng)，方便人們對數(shù)據(jù)的收集和查閱;利用文檔、音頻等形式向大眾進行開放式閱覽，不僅有利于向大眾宣傳我國的文化遺產(chǎn)種類，還能實現(xiàn)大量的分布化管理。用戶僅僅利用互聯(lián)網(wǎng)進行閱覽就可以查詢到相關(guān)的資料，無須去當(dāng)?shù)剡M行了解，方便了文化遺產(chǎn)的對外宣傳。

2.3 資源檢索和管理技術(shù)

在國內(nèi)的局部地區(qū)，由于技術(shù)情況的不同和專業(yè)人士專業(yè)技能的差異，導(dǎo)致在實際的保護過程中，所應(yīng)用的技術(shù)、管理方式均會有不同情況上的差異。在管理的過程中，會出現(xiàn)大量的存儲、查詢和下載等問題，促使用戶在查詢的過程中，不能得到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。針對上述情況，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門應(yīng)當(dāng)加強對科學(xué)技術(shù)的管理，提升相關(guān)技術(shù)的質(zhì)量和效率，采用先進的資源檢索和管理方式對文化遺產(chǎn)進行管理。運用多種存儲方式和歸納管理方法，保證系統(tǒng)能夠被正常地使用。對于文化遺產(chǎn)保護過程中所使用的檢索方法和管理方法，是通過數(shù)字化資源庫以及多種分享平臺之間的相互配合而實現(xiàn)的，并且在不同的環(huán)節(jié)中具備不同的作用。

第一，在對遺產(chǎn)進行信息化存儲的過程中，應(yīng)當(dāng)利用互聯(lián)網(wǎng)的連接，將內(nèi)部的資源共享進行統(tǒng)一化的管理;并在建立共享平臺之后，對內(nèi)部的資源進行系統(tǒng)化的整理，保證內(nèi)部系統(tǒng)的及時更新，確保人們在使用過程中能夠?qū)Y源進行有效的查詢。第二，有關(guān)管理人員應(yīng)當(dāng)著重加強對目錄的創(chuàng)建，方便用戶的使用。[3]

2.4 可視化技術(shù)

現(xiàn)代技術(shù)種類豐富，并且具有很強的使用性，將可視化技術(shù)應(yīng)用在資源的整理中，能夠提升整體運行的質(zhì)量和效率。利用空間建模、追蹤手段以及語言傳輸?shù)榷喾N方式，加強對文化遺產(chǎn)的保護和宣傳。尤其是針對具備大規(guī)模生產(chǎn)能力的文化遺產(chǎn)，根據(jù)先進的技術(shù)手段進行整體的建模，創(chuàng)建多種與實際相符合的虛擬氛圍;借助遙控手段和激光技術(shù)加強用戶感受文化遺產(chǎn)的體驗，提高用戶對文化的感知和了解程度。例如，可以在博物館建設(shè)大型的可視化體驗裝置，幫助民眾了解更多的文化遺產(chǎn);將制作過程和一系列的展示加入視頻中，借助數(shù)據(jù)信息加強用戶的體驗感覺，增強實際體驗效果。運用多種方式加強對文化遺產(chǎn)的宣傳，利用此類方式，可以增強用戶的感官感受，擴大宣傳規(guī)模，加強群眾的體驗。只有擴大受眾人群的范圍，才能加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。

2.5 虛擬現(xiàn)實技術(shù)

在上述基礎(chǔ)上，可以采用社會上較為流行的虛擬現(xiàn)實技術(shù)，加強群眾的體驗感受。虛擬現(xiàn)實技術(shù)通過在系統(tǒng)中建立與實際相符的空間模型，可以隨意添加內(nèi)在的多種元素，利用空間成像在設(shè)備中顯示與真實相似度高的影像。這種方式不僅可以提升視覺效果，還方便將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示給大眾;同時打破了地區(qū)限制，通過此種方式將多種遺產(chǎn)類型展現(xiàn)給大眾，用戶不需要去實地就可以了解多種遺產(chǎn)展示，能夠促進對文化遺產(chǎn)的宣傳，方便向大眾普及有關(guān)知識和保護文化遺產(chǎn)的重要性。此項技術(shù)的優(yōu)點在于能夠?qū)⒂脩魩У綄嶋H的起源地，增強觀眾的體驗感受和真實性，讓更多的人加深對民族文化的印象，培養(yǎng)人們對文化遺產(chǎn)的興趣，擴大受眾人群，有利于帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。只有讓大眾了解本民族的文化，才能擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳范圍，有利于更多的人被歷史文化吸引。

3 結(jié)語

我國近幾年經(jīng)濟高速發(fā)展，國內(nèi)的文化遺產(chǎn)保護面臨諸多的阻礙。針對以上觀點，只有加強對文化遺產(chǎn)的宣傳，擴大受眾人群，拓展相關(guān)市場，并運用現(xiàn)代化技術(shù)對其加強宣傳，才能保證其得到長久的傳承。

參考文獻：

[1] 陳永光.現(xiàn)代信息技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的應(yīng)用研究[J].輕工科技，2019，35（05）：75-76.

[2] 張立陽.現(xiàn)代信息技術(shù)在植物保護中的應(yīng)用分析[J].農(nóng)業(yè)與技術(shù)，2016，36（10）：244.

[3] 劉書琴.現(xiàn)代信息技術(shù)在植物保護中的應(yīng)用[J].南方農(nóng)業(yè)，2015，9（18）：191+193.

作者簡介：方玉林（1981—），女，湖南益陽人，本科，講師，研究方向：信息技術(shù)，軟件工程。