蔡琰騷體《悲憤詩》的悲情色彩

毋晗冰

摘要：蔡琰作為建安文壇唯一一位杰出的女性作家，在文學創(chuàng)作中取得了不菲的成就，其騷體《悲憤詩》在屈原騷體和七言民歌的基礎上，突出地表現了特定歷史環(huán)境下女性真實的情感體驗，哀怨凄婉，感人至深。蔡琰選取代表性的生活畫面，采用別具一格的藝術特色，在作品中反映出濃郁的悲情色彩，同時也折射出了其人格精神的魅力。

關鍵詞：蔡琰;騷體;悲憤詩;悲情

蔡琰，字文姬，是中國古代一個杰出的女性詩人，父親蔡邕是東漢時期著名的文學家、書法家，在良好的家學背景下，蔡琰也具有很高的文學素養(yǎng)，素以才華著稱，宋范曄《后漢書》稱她“博學有才辯，又妙于音律”。其五言《悲憤詩》是中國第一首文人五言長篇敘事詩，《胡笳十八拍》更以其文學與音樂的完美融合得以名垂千古，然而騷體《悲憤詩》歷年來卻得不到足夠的重視，詩歌中真摯的情感體驗及其蘊含的悲情色彩同樣值得我們去深入研究。

一、充滿悲情的生活畫面

蔡琰的騷體《悲憤詩》是一篇抒情作品，與其他兩篇作品不同，這首詩著重突出的是獨特的心靈體驗，她選取了人生經歷中三個有重要代表性的事件進行細致的描繪、渲染，將內心的凄惶痛苦、孤苦無依體現得淋漓盡致，展現出了戰(zhàn)亂時代女性普遍具有的充滿悲情的人生經歷，文筆細膩優(yōu)美，可謂是字字血淚，讓人不忍卒讀。

詩歌開始展現的是被擄入胡路途中的場景。簡略地交代了被擄前的時代家族背景，身逢亂離，宗族人丁稀薄，沒有家族庇佑，因而趁亂被胡人擄掠而去，歷經艱難險阻來到了羌蠻之地?！吧焦软鹳饴仿鞏|顧兮但悲嘆”高低起伏的山谷一眼望不到邊界，路途遙遠何時才是盡頭，頻頻回首眷戀家鄉(xiāng)，卻身不由己不得自由，眼看著離家越來越遠，看不到回歸的希望，內心一點一點變得絕望。不僅是心理上的痛苦，還要遭受肉體的折磨，“冥當寢兮不能安，饑當食兮不能餐”，寢食難安，過著風餐露宿的生活，終日以淚洗面，而且蔡琰作為一名年輕的女性俘虜，還有可能會遭受蹂躪與踐踏，身心皆被侮辱，可惜父親續(xù)寫史書的遺志還未實現，只得忍辱茍活。蔡琰復雜痛苦的內心通過入胡途中的畫面躍然紙上。

隨后蔡琰又描繪了在胡地一個難以入睡的冬夜聆聽樂聲的場景。先通過表現胡地的氣候、風俗、人物各方面與中原的截然不同渲染了詩人背井離鄉(xiāng)的艱辛處境。接下來具體展開畫面描寫，選取了一個冬天的夜晚，蔡琰因想到人生短暫，歲月蹉跎，回鄉(xiāng)實現父親遺志的心愿不知何時才能實現，難以入睡，起身徘徊。在陰云蔽天、北風呼嘯之中，她聽到了胡笳的嗚咽、邊馬的鳴叫、孤雁的啼聲，又聽到樂人在彈奏琴箏，那“悲且清”的樂曲與種種聲音融匯在一起，激起了蔡琰思鄉(xiāng)不得歸的悲情，卻害怕哭泣吵醒他人不得不“含哀咽兮涕沾頸”，把那種身不由己，慘遭蹂躪、折磨的驚懼、惶恐通過這一場景真實地反映出來。這段以邊塞之聲引起樂聲，以樂聲寫出心聲，又將心聲形諸吞泣聲的精彩描寫，繪聲繪色地從細節(jié)上將詩人的痛苦心情刻畫得淋漓盡致。[1]雖然只寫了一個夜晚的場景，卻表現出了十二年以來千千萬萬個夜晚孤苦無依、凄楚彷徨的心境。

最后一個畫面表現的是與回鄉(xiāng)前與胡兒分別的場景。這個場景不同于蔡琰在其五言《悲憤詩》中以孩童一連串天真口吻的質問與懇求，而是通過“兒呼母兮號失聲，我掩耳兮不忍聽。追持我兮走煢煢，頓復起兮毀言行”的畫面來展現與胡兒分別的痛苦與掙扎，蔡琰馬上要得到久違的自由與尊嚴，卻要付出舍棄親生骨肉的代價，古代交通條件落后，可能一別就是永生，怎不悲痛欲絕，這實質上是對殘暴者更深層析的揭露。兒子聲嘶力竭呼喚母親，不顧一切追隨在母親的馬車后面，她不忍心去聽、去看，這個場景對一個母親來說想必會成為一生的傷痛。短短幾個字就生動地寫出了母子生離死別的痛不欲生，表面是寫胡兒不舍蔡琰，字字又透露出蔡琰對胡兒的不舍，感情至深，催人淚下。

二、突出悲情的藝術特色

任何一首優(yōu)秀的作品都離不開藝術手法的潤色，哪怕故事再動人，如果用枯燥無味的語言描述出來也不會讓讀者感動。蔡琰的騷體《悲憤詩》之所以感人至深，不僅僅是因為經歷悲慘、感情真摯，和她過人的才學，藝術手法的運用，以及語言文字的錘煉也密不可分，主要體現在以下幾個方面。

擅于用烘托渲染的手法來表現主觀情感。騷體《悲憤詩》具有濃厚的抒情色彩，蔡琰在進行創(chuàng)作時采用了一系列的抒情方式，其中最突出的便是借景抒情，這是中國古代詩歌比較常見的一種手法?！吧焦软鹳饴仿睂懙氖侨牒局兴姷木跋螅绊稹惫磐懊臁?，有高遠之意，既體現出了路途遙遠、遼闊無跡，又帶有一種對未來的迷茫、悵惘情緒，加上“路曼曼”借用屈原《離騷》中詩句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，把蔡琰面臨的艱辛與漫長的未知生活都清楚地表現出來。尤其是中間一大段部分，雖大量描寫胡地的景象風物，實則為了烘托渲染出蔡琰離家的悲苦之情，氣候、習俗、言語各方面的差異使她感到格格不入，仿佛時刻都在提醒她不要忘記思念遠方的家鄉(xiāng)。后又寫道她夜不能寐，起身來到庭院，看到的是星月遮蔽的滿目陰霾，感受到的是尖利的北風冰冷刺骨，聽到的是悲涼的胡笳聲夾雜著馬兒的嘶吼、孤雁的哀鳴，忽而又傳來聲聲琴音觸動心弦，這樣的情境，生動地寫出了蔡琰所處的典型環(huán)境氣氛，營造出了一種凄美動人的意境，突出了蔡琰歸鄉(xiāng)不得的悲苦心境。

語言簡練凝結，句式嚴謹勻稱。蔡琰用短短兩百多字就寫出了自己被擄入胡的路途艱辛、身處胡地的感傷、別子歸鄉(xiāng)的矛盾痛苦，可謂是字字珠璣。蔡琰入胡十二載，所經歷的事情千千萬萬，她能夠從中選擇出最有利于表達自己悲情的事件，濃縮裁剪，將感情集中到一處，用簡潔古樸的語言進行描繪，這種精煉的敘事風格更容易打動讀者，足以見其語言運用技巧的高超。騷體《悲憤詩》和《胡笳十八拍》雖同為抒情詩，但又不同于《胡笳十八拍》句式的長短參差不齊，而是采用統(tǒng)一的七言句式，條理清晰，結構完整，用“兮”字來調節(jié)句式，全詩統(tǒng)一采用“三兮三”的句式，帶有明顯的楚辭體特征，但句式更為整齊。全詩描寫場面真實自然，帶有民歌色彩，篇幅短小，貼近生活，描寫的是蔡琰的親身經歷，重在抒情，感情真摯細膩，意旨明朗，通俗易懂，運用七言句式更有助于抒發(fā)出自己的內心世界，讀起來真摯感人，促進了后世七言詩歌的發(fā)展。

繼承并發(fā)揚了《離騷》的抒情傳統(tǒng)。朱熹說：“東漢文士有意于騷者多矣”，可見《離騷》對東漢文人影響之大，蔡琰的騷體《悲憤詩》既名騷體，必然與《離騷》有著千絲萬縷的聯(lián)系。一個是一心為國，反被讒言所害，政治理想難以實現;一個是滿腔才情，卻被胡騎擄掠，父親遺志無法完成。他們同樣都采用抒情詩的形式來抒發(fā)個人身世遭遇，帶有明顯的自傳性質。不同的是《離騷》作為中國古代最長的抒情詩，篇幅容量大，不僅抒發(fā)了內心的痛苦與糾結，還夾雜著對楚國命運和人民生活的關心，以及自己的美政理想，帶有較強的政治色彩，所表達的思想感情極為豐富。騷體《悲憤詩》則抒情更為集中，專注于抒發(fā)個人情感，追懷悲憤，相比《離騷》更加哀婉凄美、激昂酸楚、催人淚下。此外，蔡琰通過自身的遭遇反映出了整個時代被侮辱被損害婦女的悲劇命運，從女性自身的角度對遭受亂離后的內心進行了深入的剖析，在女性文學史上留下了濃墨重彩的一筆。

三、悲情之下的蔡琰人格

蔡琰身為女性卻不失堅毅的品格。漢魏六朝時代，一些女性作家逐漸開始展露風采，主流情感多是感傷幽怨，如班婕妤的《怨歌行》是宮中嬪妃失寵的哀怨，劉細君的《悲愁歌》是遠嫁公主思鄉(xiāng)的悲嘆，徐淑的《答秦嘉詩》是官吏之妻的離愁……蔡琰的騷體《悲憤詩》也帶有濃郁的悲情色彩，但又不同于一味的感傷哀嘆，而是蘊含著一種氣節(jié)，展現出她堅毅的品格。再也沒有比蔡琰更加不幸的女性了，童年時期就跟隨父親“亡命江海，遠際吳會”，出嫁不久夫亡無子，歸寧于家，隨后父母相繼去世，遭受亂離，被擄胡中，被迫生下二子，后雖被曹操重金贖回得以回鄉(xiāng)，卻面臨母子分離的痛苦。她經歷了全部的苦難，騷體《悲憤詩》所表現出來的只是她不幸遭遇中的一部分，然而她依舊堅頑強生存著，謹記父親書寫《后漢記》的遺志，為知識女性遭遇生活困境如何面對樹立了一面精神旗幟。有人說無知反倒是一種幸福，蔡邕因其無子，把畢生的心血都灌注在了蔡琰身上，從小被父親精心教導的她博學多才，對苦難的認知也更加深刻，再加上蔡邕也是一個命運坎坷又堅強的人，因而她的心理承受能力比普通女子要更強一些。蔡邕一心想要著書傳承文化，在他去世后，蔡琰自認而然就傳承了這種使命意識。盡管生活中、詩中遍布悲情，但是她那種來自蔡邕又得以升華的強烈的生命意識以及自覺的使命意識造就了蔡琰堅毅的品格，支撐她勇敢的活下去。

蔡琰對家庭、親情非?？粗?。秉承蔡邕的儒家教育，蔡琰心中一直充滿著親情之愛，從這個意義上來說，她是一個“仁者”。[2]孔子說“仁者人也，親親為大”，在儒家思想中“仁”就是為人之道，其中非常重要的一點就是要“親親”。蔡邕本人非常注重孝道，《后漢書·蔡邕傳》記載“邕性篤孝，母常滯病三年，邕自非寒暑節(jié)變，未常解襟帶，不寢者七旬?！贝送?，蔡邕“與叔父從弟同居，三世不分財，鄉(xiāng)黨高其義”，他們家族在當時以孝悌著稱。雖然從小過著顛沛流離的生活，但是父母一直陪伴在蔡琰的身邊，她感受到了家庭的溫暖，加上父母教育的影響，她很看重親情。不幸的是蔡琰的親人相繼去世，又被擄入胡中，離家萬里，每當夜深人靜之時便格外思念家鄉(xiāng)，即便親人早已不在，那也是生她養(yǎng)她的故土，在這里，她唯一的心靈慰藉就是兩個可愛的孩子。愛之深，痛之切。當得知曹操將她贖回后蔡琰不得不在親情與回歸故土之間做出選擇，“還顧之兮破人情，心怛絕兮死復生”，訣別時孩子追逐她、呼喚母親的樣子讓人肝腸寸斷。對親情有多看重，內心就有多悲痛欲絕，詩歌中離鄉(xiāng)、思鄉(xiāng)、別子，每件事都蘊含著蔡琰的親情觀念，是她重視親情的深層反映。

蔡琰一筆一畫書寫出的是現世的苦難與不幸，整首詩歌都籠罩在濃郁的悲情色彩中，那種孤立無一的絕望感以及對生命和夢想的執(zhí)著交匯在一起，譜寫出她卓越非凡的一生。

參考文獻：

[1]李宗為.建安風骨[M].北京：中華書局，2004.

[2]劉妮.《悲憤詩》釋微[D].北京大學碩士研究生學位論文，2008（5）.