】宋詞；雨意象；悲情【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）25-0037-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.25.012作為心懷天下、進(jìn)退皆憂的宋朝士大夫常抱有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的憂患意識(shí)。對(duì)于現(xiàn)實(shí)與理想之間的差異導(dǎo)致的精神頹喪和胸中塊壘，他們往往憑借“雨”來寄之澆之，這使得宋詞中“雨”意象頻繁出現(xiàn)。

演進(jìn)中，又呈現(xiàn)出悲情在曲折中深化的特點(diǎn)。在《項(xiàng)脊軒志》文章學(xué)解讀的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為當(dāng)前的文言文文本解讀與教學(xué)內(nèi)容擇定應(yīng)該納入文章學(xué)視角，從而借助文章溝通文言與文學(xué)文化、打通作者創(chuàng)作與讀者閱讀。關(guān)鍵詞：顯晦相間 悲情 文章學(xué) 《項(xiàng)脊軒志》張鵬，山東省威海市實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)教師。當(dāng)前的古文教學(xué)偏重于文言文字詞講解與語法掌握，側(cè)重于文學(xué)鑒賞和思想主旨的把握與熏陶，而對(duì)文言文中文章這一維度存有一定程度的忽視。所謂文章學(xué)，乃是文章寫作技法方面的理論，側(cè)重于研究分析古文的

張浩今年是蘇聯(lián)解體30周年，眾多原蘇聯(lián)加盟共和國(guó)也陸續(xù)迎來獨(dú)立30周年的紀(jì)念日。人口4000多萬、面積60多萬平方公里的烏克蘭8月24日剛剛高調(diào)慶祝完獨(dú)立30周年。但在國(guó)際輿論看來，昔日的“歐洲糧倉”“蘇聯(lián)工業(yè)布局最完整的加盟共和國(guó)”烏克蘭已不幸成為目前歐洲人均收入墊底的國(guó)家之一。獨(dú)立，是政治家的忽悠還是人民的抉擇在8月24日的獨(dú)立日閱兵式上，烏克蘭總統(tǒng)、年僅43歲的澤連斯基發(fā)表講話稱，現(xiàn)在的烏克蘭是“從基輔羅斯到烏克蘭這些光榮朝代里的年輕一員”。站在閱兵

俊二電影作品中的悲情色彩表達(dá)。關(guān)鍵詞：《情書》；巖井俊二；電影；藝術(shù)風(fēng)格；悲情中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）13-0192-03《情書》這部影片由一封信展開，講述了原本應(yīng)該得不到回應(yīng)、出于哀思而寄出的情書卻得到了同名同姓的人給的回信，以及由此展開的一段青春純真的愛情故事?！肚闀房梢哉f將巖井俊二的藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)得淋漓盡致，《情書》是愛情片，但其寓意又不止于愛情故事，影片向觀眾展現(xiàn)了青春的朦朧與美好，其拍攝手法也

過豫劇《小蝸牛》悲情特點(diǎn)改編為器樂曲，通過竹笛的音色，和由慢到快的不同節(jié)奏的設(shè)計(jì)，塑造了朱安悲傷，憤怒，無可奈何的悲慘命運(yùn)。關(guān)鍵詞：悲情;元素;應(yīng)用一、悲情元素的認(rèn)知悲情是使人產(chǎn)生憂傷的情懷，悲情元素是一種能令人產(chǎn)生悲傷心情的一種音樂素材，通過分析音樂的材料，了解音樂的故事背景、調(diào)式調(diào)性、和聲、旋律、節(jié)奏、配器等，運(yùn)用這些悲情元素在作品的創(chuàng)作中來展現(xiàn)音樂的悲情美。二、豫劇《小蝸?！饭适卤尘暗姆治觯ㄒ唬┕适卤尘暗姆治觥缎∥伵！肥窃　讹L(fēng)雨故園》悲情的一段，是

《登高》一詩中的悲情進(jìn)行了細(xì)致深入的挖掘。關(guān)鍵詞 杜甫;《登高》;悲情讀了馮至的《杜甫傳》，便知以前講《登高》太過膚淺，多為照綱宣科。《登高》是一首慨嘆自身悲苦之作，而非慨世之作，慨身之悲苦，苦心之破碎。詩中作者之悲之痛似乎并沒有析透、挖盡。詩有八句，句句含悲，句有七字，字字有淚，悲之深廣，痛之錐心，皆隱于字里行間，若不細(xì)嚼慢咽，細(xì)推慢敲，實(shí)難說盡。說不盡，便覺愧對(duì)了這首詩，枉負(fù)了杜甫這位偉大的愛國(guó)詩人，實(shí)感不安?！鞍倌旮枳钥?，未見有知音。”現(xiàn)筆者茍為杜老

張浩人口4000多萬、面積60多萬平方公里的烏克蘭8月24日高調(diào)慶祝完獨(dú)立30周年。但在國(guó)際輿論看來，昔日的“歐洲糧倉”“蘇聯(lián)工業(yè)布局最完整的加盟共和國(guó)”烏克蘭已不幸成為目前歐洲人均收入墊底的國(guó)家之一。獨(dú)立，是政治家的忽悠還是人民的抉擇時(shí)光倒退30年——1991年8月24日，當(dāng)時(shí)還是蘇聯(lián)加盟共和國(guó)之一的烏克蘭蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)最高蘇維埃特別會(huì)議通過決議，正式宣布脫離蘇聯(lián)獨(dú)立，改國(guó)名為烏克蘭共和國(guó)。1991年烏克蘭各地散發(fā)的一份傳單上赫然寫著“烏克蘭按其能

身心自由，黃峨的悲情人生正是社會(huì)和個(gè)人因素共同作用的結(jié)果。關(guān)鍵詞：黃峨 悲情 社會(huì)因素 個(gè)人因素黃娥（1498-1569），字秀眉，四川遂寧人。與卓文君、薛濤、花蕊夫人并稱“蜀中四大才女”。明正德六年?duì)钤獥钌髦^妻，以“閨門肅穆”的美好品德及“才藝冠女班”之才情而為后世稱頌，世稱黃安人、黃夫人。明代女文學(xué)家，有“曲中李易安”之稱，有《楊夫人詩集》一卷、《楊夫人詞曲》三卷傳世。《新都縣志》《遂寧縣志》《潼川府志》《明史.藝文志》都盛贊其才情，而對(duì)其生平僅記述

過豫劇《小蝸?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">悲情特點(diǎn)改編為器樂曲，通過竹笛的音色，和由慢到快的不同節(jié)奏的設(shè)計(jì)，塑造了朱安悲傷，憤怒，無可奈何的悲慘命運(yùn)。關(guān)鍵詞：悲情;元素;應(yīng)用一、悲情元素的認(rèn)知悲情是使人產(chǎn)生憂傷的情懷，悲情元素是一種能令人產(chǎn)生悲傷心情的一種音樂素材，通過分析音樂的材料，了解音樂的故事背景、調(diào)式調(diào)性、和聲、旋律、節(jié)奏、配器等，運(yùn)用這些悲情元素在作品的創(chuàng)作中來展現(xiàn)音樂的悲情美。二、豫劇《小蝸牛》故事背景的分析（一）故事背景的分析《小蝸?！肥窃　讹L(fēng)雨故園》悲情的一段，是

《呼蘭河傳》中的悲情意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：蕭紅;《呼蘭河傳》;懷念;諷刺;悲情一、孤寂與痛苦中的慰藉《呼蘭河傳》是蕭紅1940年在香港完成的，在創(chuàng)作這部作品的期間，她正受著三大痛苦：愛情婚姻的不幸，尊師魯迅先生的逝世，還有病痛的折磨。熱愛文字的她此時(shí)也只有借著寫作來得以慰藉，因此小說中不免會(huì)顯露出悲涼的心情。（一）、感情挫折1936年蕭紅與蕭軍在感情上出現(xiàn)裂痕，她為了緩解矛盾，只身去了日本。曾在1932年蕭紅被汪恩甲拋棄，身懷六甲，在最狼狽的時(shí)候，蕭軍的出現(xiàn)，給了

“血書”，個(gè)人的悲情與對(duì)家國(guó)的痛惜展現(xiàn)并重，并將進(jìn)入人生與時(shí)空悲劇層面的感慨泛化使其具有廣泛的形態(tài)和意義，在于李煜的詞作中表現(xiàn)出了一種“張力”，降宋后的作品《虞美人·春花秋月何時(shí)了》通過內(nèi)涵和外延的距離正構(gòu)成了這種效果。關(guān)鍵詞：李煜;張力;悲情;詞境“張力”說由新批評(píng)派學(xué)者艾倫·退特提出（1），談的是詩中的感性和理性結(jié)合的問題，是詩的一種性質(zhì)。張力說中，退特化用了邏輯學(xué)中“外延”和“內(nèi)涵”兩個(gè)概念，指出外延是指詩的意象之間概念上的聯(lián)系，更注重字面意;而內(nèi)涵

則顯示了女詩人的悲情血淚。關(guān)鍵詞：薛濤 交游詩 真情 悲情中圖分類號(hào)：K928 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2020）16-0123-02薛濤（758-832），字洪度（一作弘度），長(zhǎng)安（今陜西西安）人，是晚唐時(shí)期著名的女冠詩人，與李冶、魚玄機(jī)并稱。據(jù)傳薛濤幼年時(shí)期，其父于庭院考其才情，薛濤脫口而出“枝還南北鳥，葉送往來風(fēng)”，詩句廣為流傳。薛濤聰慧多能，曾于浣花溪邊制彩色信箋，深受當(dāng)時(shí)人們喜愛。四川至今仍有許多與薛濤相關(guān)的遺址遺跡供后

情;情真;意美;悲情作者簡(jiǎn)介：杜菁鋒（1970.8-），男，漢族，江西省安遠(yuǎn)人，碩士，陽江職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：文學(xué)、職業(yè)教育、批判性思維教學(xué);謝明（1967.5-），男，漢族，廣東省陽春市人，研究生學(xué)歷，陽江廣播電視臺(tái)編輯，陽江市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席，研究方向：文藝評(píng)論。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-23-0-02嚴(yán)羽《滄浪詩話》云：“詩者，吟詠性情也?！痹姼枋鞘闱榈乃囆g(shù)，抒情是詩歌的本

。關(guān)鍵詞：詩化;悲情;同源;差異性擁有同源文化的中韓兩國(guó)，在文化根基上而言，兩者理念是幾近共融的。但兩國(guó)在不同的歷史環(huán)境的作用下，文化理念發(fā)生了分化。在這一過程中西方世界的文化思維對(duì)于韓國(guó)文化思想起到了開化的作用。對(duì)于韓國(guó)而言，這種東西文化思想的交融，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，也是在現(xiàn)代的啟發(fā)下去發(fā)掘傳統(tǒng)，尋找民族根性的一個(gè)過程。對(duì)于中國(guó)而言，傳統(tǒng)文化之中的核心文化理念促使了其審美觀念的形成，在該美學(xué)觀的長(zhǎng)期影響下，形成了自身獨(dú)特的創(chuàng)作及表意形式。一、詩意的悲情

寫了女主人公霓喜悲情又蒼涼的一生，充斥著大時(shí)代背景下女性的無助。讓霓喜這樣一個(gè)可悲又可憐的人活生生地再現(xiàn)于讀者面前，將時(shí)代背景下小人物的日常生活展現(xiàn)給讀者，真實(shí)揭露了傳統(tǒng)女性精神的空洞和人生的無奈?！娟P(guān)鍵詞】張愛玲;悲情;日常生活敘事中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）13-0228-01一、《連環(huán)套》套中悲情人生張愛玲以“連環(huán)套”為題，活脫脫套中了霓喜悲情又蒼涼的一生，“連環(huán)套”是霓喜為滿

禮教化、光鮮化、悲情化，并對(duì)此逐一進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：姜維;悲情;人物形象[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-12-0-01姜維是三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的重臣，在蜀漢后期擔(dān)任大將軍，總攬軍事大權(quán)。他志繼洪軌，自強(qiáng)不息，奮戈揚(yáng)武，屢征曹魏;最后蜀主投降，暫降鐘會(huì)，陰圖光復(fù)，卻陰差陽錯(cuò)死于動(dòng)亂之中。在《三國(guó)演義》里，作者對(duì)其歷史形象做了加工改造，使其更具有人格魅力。筆者將《三國(guó)志》《后漢書》《華陽國(guó)志》等史書和《

愛別離。關(guān)鍵詞：悲情;陳可辛;愛情電影陳可辛導(dǎo)演的作品主要以愛情片、動(dòng)作片以及喜劇片為主，其中《甜蜜蜜》、《雙城故事》、《如果愛》等電影，更是從悲傷的角度來對(duì)社會(huì)不同階層的愛情進(jìn)行了深度刻畫，每一個(gè)結(jié)局都不是完美的，更多時(shí)候會(huì)通過一種“遺憾美”來詮釋人生的殘酷。一、陳可辛的愛情電影音樂選擇作為整個(gè)電影的靈魂，音樂可以成為整個(gè)悲傷愛情故事的主線，而對(duì)于陳可辛導(dǎo)演而言，他更是擅長(zhǎng)借助角色的歷史記憶來進(jìn)行主題音樂選擇，以此來對(duì)整個(gè)影片的核心思想進(jìn)行展現(xiàn)。例如在《

抒情性，且以抒發(fā)悲情作為審美特質(zhì)。關(guān)鍵詞：東漢文人樂府;悲情;審美特質(zhì)1東漢文人樂府的重要地位據(jù)《漢書·禮樂志》載：“叔孫通因秦樂人制宗廟樂?！弊晕鳚h時(shí)期，文人廣泛參與了漢代郊廟祭祀、潤(rùn)色鴻業(yè)的樂府詩歌創(chuàng)作。但是，最能夠反映出漢代文人文化心理和生存狀態(tài)的樂府，當(dāng)屬那些用以表達(dá)文人個(gè)人獨(dú)特情感的文人樂府詩。他們借詩抒發(fā)抒寫人生困境，揮灑喜怒哀樂，皆是“感于哀樂，緣事而發(fā)”。其中尤以東漢時(shí)期為最盛。蕭滌非曰：“今不曰兩漢文人樂府，而曰東漢文人樂府者，正以明一時(shí)

、經(jīng)歷國(guó)破家亡的悲情。文章從幾個(gè)方面分析李清照詞的情變。關(guān)鍵詞：李清照;純情;愛情; 悲情;情變李清照學(xué)識(shí)淵博，才華出眾，擅長(zhǎng)詩詞。其詞的內(nèi)容以愛情和離愁別恨為主。南渡后她的詞更多地表現(xiàn)出憂國(guó)憂民及自卑自憐的情感。一、天真浪漫的少女的純情。少女李清照天真、爛漫的個(gè)性，充分地展露在對(duì)自然山水的喜愛中。有了《如夢(mèng)令》（常記溪亭日暮）的敘述，就可以知道少女李清照出外游玩是比較愜意 、盡興的。她總是迫不及待地投入到大自然的懷抱之中，品賞大自然的無限風(fēng)光，生活是如此

話，也是其詩作中悲情色彩的重要來源。本文試通過三首《鷓鴣天》的賞析，展現(xiàn)一代詞人姜夔的內(nèi)心世界，剖析其內(nèi)心深處別樣的柔情與悲苦。關(guān)鍵詞：姜夔 《鷓鴣天》 悲情《鷓鴣天·正月十一日觀燈》《鷓鴣天·元夕不出》《鷓鴣天·元夕有所夢(mèng)》三首詞均由姜夔作于慶元三年（1197）上元節(jié)前后。不同于以往的長(zhǎng)篇序文，三首詞均以極其簡(jiǎn)短的小序巧妙地展現(xiàn)了作者的行跡。從正月十一日上元佳節(jié)預(yù)賞花燈，乘興而來卻敗興而返，到正月十五元夕不出，再到當(dāng)晚的元夕有所夢(mèng)，三首詞、三種行為均是由

母以及痛失兒孫的悲情詩最為感人。鄭珍這類詩歌感人肺腑，令人心酸，表現(xiàn)了詩人深沉真摯的情感，側(cè)面展示了其窮愁坎坷的一生。關(guān)鍵詞：鄭珍;詩歌;悲情[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-27-0-01鄭珍字子尹，貴州遵義人，遵義清“三賢”之一。鄭珍一生創(chuàng)作了大量詩歌。這些詩歌的題材內(nèi)容涉及黔北等地的奇山秀水、他自身艱難坎坷的求仕之路、他一生窮困潦倒的凄楚生活、他對(duì)母親的深情以及失母之后的悲痛、他痛失兒孫的悲傷

和童話作品解析了悲情的成因和悲情的表達(dá)方式。關(guān)鍵詞：安徒生;童話;悲情安徒生——世界文學(xué)童話的奠基人，他是19世紀(jì)第一個(gè)贏得世界聲譽(yù)的丹麥作家，他是丹麥文化之魂。他創(chuàng)作的童話以深刻的思想、豐富的想象以及強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力震撼了世界，在童話創(chuàng)作藝術(shù)上達(dá)到高峰。百年來，幾乎每個(gè)國(guó)家都有安徒生童話譯本。閱讀安徒生童話，能夠讀出濃郁的詩情、神奇的幻想、深刻的人生哲思，還能夠讀出淡淡的悲涼。安徒生童話的悲劇色彩，源自滲透本人人生經(jīng)歷、情感經(jīng)歷的濃郁悲情。一、永生的孤獨(dú)

。關(guān)鍵詞：古典;悲情;詩意;人性;救贖中圖分類號(hào)：I206 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2019）10-0015-02一位已近不惑之年的女人，遭遇了她人生中的大變故。她的丈夫有了外遇，出軌了。離婚手續(xù)辦完以后，她出門旅行。沒有設(shè)計(jì)路線，沒有預(yù)定，一切隨心所欲。她來到了黃河邊上的一個(gè)小鎮(zhèn)。一個(gè)晚上，她在盲藝人的書文里和一個(gè)叫做紅彩云的女子相識(shí)。曾經(jīng)記憶中的至親與盲藝人口中的舊時(shí)代美人重疊在一起，她的心里出現(xiàn)了一涌一涌的東西。像是

品中反映出濃郁的悲情色彩，同時(shí)也折射出了其人格精神的魅力。關(guān)鍵詞：蔡琰;騷體;悲憤詩;悲情蔡琰，字文姬，是中國(guó)古代一個(gè)杰出的女性詩人，父親蔡邕是東漢時(shí)期著名的文學(xué)家、書法家，在良好的家學(xué)背景下，蔡琰也具有很高的文學(xué)素養(yǎng)，素以才華著稱，宋范曄《后漢書》稱她“博學(xué)有才辯，又妙于音律”。其五言《悲憤詩》是中國(guó)第一首文人五言長(zhǎng)篇敘事詩，《胡笳十八拍》更以其文學(xué)與音樂的完美融合得以名垂千古，然而騷體《悲憤詩》歷年來卻得不到足夠的重視，詩歌中真摯的情感體驗(yàn)及其蘊(yùn)含的悲

莫扎特;幻想曲;悲情;音樂情感中圖分類號(hào)：J605? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）15-0044-01談起莫扎特，我們最先想到的可能是他的鋼琴奏鳴曲、協(xié)奏曲和變奏曲，很少人可能了解他的幻想曲，《c小調(diào)幻想曲》是莫扎特對(duì)于自己內(nèi)心深處情感的真實(shí)表達(dá)，讓世人看到了一位充滿童趣、歡快、陽光向上的作曲家背后悲情的一面，在這首作品中，莫扎特不僅向我們傳遞了他對(duì)美好生活的向往，而且表達(dá)了他不愿屈服，抗?fàn)幍阶詈蟮木?/div>

戲劇之家 2019年15期2019-06-27

一生布滿了傳奇而悲情的色彩，但這不平凡的人生經(jīng)歷卻實(shí)現(xiàn)了自我意識(shí)的覺醒。本文對(duì)“姑姑”這一人物形象展開分析。關(guān)鍵詞：莫言小說;姑姑;人物形象;悲情中圖分類號(hào)：1207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）02-0018-01計(jì)劃生育對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響相當(dāng)深遠(yuǎn)，以回望和反思中國(guó)歷史為顯著特色的莫言小說——《蛙》，是多年來第一部對(duì)這一問題進(jìn)行深度回應(yīng)的長(zhǎng)篇小說，文中通過塑造“姑姑”這一形象深入的對(duì)計(jì)劃生育工作進(jìn)行了思考。一、“姑姑”

與絕望。關(guān)鍵詞：悲情;人性丑陋;報(bào)復(fù);心靈扭曲;女性解放;悲劇色彩《金鎖記》小說描寫了一個(gè)小家庭出身并長(zhǎng)年從事商業(yè)的女子曹七巧的心靈乃至靈魂被逐漸扭曲的過程。由于七巧的丈夫是殘疾人，欲愛而不能愛，在遭受了整個(gè)姜家的冷眼與壓迫后，她開始走上靈魂被扭曲的過程。已經(jīng)喪失理智的七巧在破壞了兒子婚姻后，逼死了兒媳，又一手拆散了女兒的愛情[1]。展現(xiàn)了一個(gè)女性弱者在追求金錢，愛情時(shí)的絕望，卻被當(dāng)時(shí)社會(huì)背景和封建禮法所壓迫，人性不斷變態(tài)扭曲，一步步變成了封建社會(huì)的犧牲品

統(tǒng)和揮之不去的“悲情”意識(shí)在商業(yè)利益訴求和不斷強(qiáng)化的“在地意識(shí)（情感）”“臺(tái)灣意識(shí)”的擠壓下漸行漸遠(yuǎn)。雖然兩者時(shí)空語境不同，但電影訴求都指向鮮明的“臺(tái)灣意識(shí)”，“其核心就是強(qiáng)調(diào)臺(tái)灣身份的主體性，并把臺(tái)灣與（中國(guó)）大陸以及日本的歷史關(guān)系重新思考?！盵1]不論是侯孝賢的《悲情城市》，還是魏德圣的《海角七號(hào)》《賽德克·巴萊》，抑或是鈕承澤的《艋胛》，臺(tái)灣電影的改旗易幟并沒有使“臺(tái)灣意識(shí)”發(fā)揚(yáng)光大，反而被其綁架與裹挾，在愈演愈烈的“去中國(guó)化”和“后殖民時(shí)代的修正主

，但面對(duì)這樣的“悲情”班主任，除了崇敬、同情外，似乎也在告誡老師們與班主任崗位保持距離。所以媒體在宣傳這些“道德楷模式”的班主任時(shí)，還要提倡老師在班主任工作中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，拒絕悲情。關(guān)鍵詞：班主任；管理工作；新模式；悲情；境界班主任是一個(gè)獨(dú)特的教育群體，因?yàn)榻?jīng)常與學(xué)生深度遭遇、零距離接觸，使得班主任的教育人生具有豐富的可塑性和更多的不確定性?；诟ヂ逡恋碌摹氨疚摇薄白晕摇薄俺摇睂傩?，審視班主任工作的特性，可以把班主任工作分解為三重境界：第一境界“有我之境

或“暗意”的人生悲情做大致總結(jié)，并就其形成原因做簡(jiǎn)要陳述，以期復(fù)原在明朝中葉有著“當(dāng)代韓愈”之稱的震川先生之真實(shí)生活及心理歷程。關(guān)鍵詞：歸有光；《項(xiàng)脊軒志》；悲情歸有光（1507年1月6日—1571年2月7日），字熙甫，號(hào)震川，蘇州府太倉州昆山縣（今江蘇昆山）宣化里人。明朝中期散文家，是唐宋派文人中文學(xué)成就最高的一位，他崇尚唐宋古文，《項(xiàng)脊軒志》是他所作的一篇回憶性記事散文，全文語樸情深。一、《項(xiàng)脊軒志》中的悲情體現(xiàn)（一）寒門貴子的酸楚1.生在沒落名門望族

陸其國(guó)康熙三十六年（1697），一名朝廷高層監(jiān)考官，面對(duì)眼前一份寫錯(cuò)格式的會(huì)試考卷，猶豫不決。按規(guī)定，這份考卷顯然不能通過。但最后這名監(jiān)考官自語道：“此老今年不第，將絕望而歸耳?！庇谑浅鲇趹z憫，考官偷偷改正該考卷錯(cuò)誤格式，“此老”于是幸運(yùn)地被錄取為二甲最后一名?！按死稀泵薪酚?，他在科舉考場(chǎng)屢戰(zhàn)屢敗幾近一輩子，此時(shí)已69歲。別說這個(gè)監(jiān)考官憐憫老姜，連康熙也對(duì)他照顧有加——廷對(duì)時(shí)，康熙為表彰“此老”熱衷科舉，堅(jiān)持不懈，特擢為一甲三名，授翰林院編修，老姜由此

。關(guān)鍵詞：散文；悲情；靈魂在諸多的作家中，蕭紅深深的打動(dòng)了我，她是一個(gè)有才而苦命的人，她的文學(xué)創(chuàng)作不僅具有強(qiáng)烈的文體意識(shí)，而且也有內(nèi)涵女性獨(dú)特生命體驗(yàn)的個(gè)性表達(dá)。她的散文凄切憂婉，在情感濃度和抒寫張力上都較深刻強(qiáng)烈，刻畫人物注重心理深層的挖掘，文字優(yōu)美。在蕭紅的生命之旅中，有著太多的悲憫和不幸，她的生活世界始終是破碎而又布滿荊棘的，她的女性天空也一度是低沉的，生命羽翼也總是稀薄和無力的。她一生都在追逐“溫暖”和“愛”，而現(xiàn)實(shí)給予她的卻總是殘忍和無情。在不斷

痛苦，充滿濃厚的悲情色彩。關(guān)鍵詞：李煜詞 意象 意蘊(yùn) 悲情南唐后主李煜是位悲劇性的君王，其后半生沉浸于國(guó)破家亡的劇痛之中，其詞通過多種意象的選擇和營(yíng)造，意境深遠(yuǎn)，“感慨遂深”[1]，傳達(dá)出血淚至情，極富藝術(shù)感染力。王國(guó)維評(píng)價(jià)李煜：“不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長(zhǎng)處?！盵2]，葆有一顆赤子之心是李煜大過于人處。由于自幼生長(zhǎng)于深宮，周圍多為女性，女性的單純和深宮生活的單一影響著李煜的思想性格，當(dāng)他作為君王要

重影響。利用打“悲情牌”營(yíng)銷農(nóng)產(chǎn)品，近年來并不少見。但是，這種看上去能夠幫助滯銷農(nóng)產(chǎn)品快速暢銷的營(yíng)銷手段，政府和農(nóng)民卻不買賬。歸根結(jié)底，“悲情營(yíng)銷”手段只能幫得了一時(shí)幫不了一世，而且在客觀上會(huì)影響農(nóng)產(chǎn)品的品牌建設(shè)和長(zhǎng)遠(yuǎn)銷售，實(shí)質(zhì)上是另一種形式的坑農(nóng)。夸大失實(shí)的“悲情營(yíng)銷”套路，一旦被消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)，會(huì)對(duì)打“悲情牌”進(jìn)行營(yíng)銷的農(nóng)產(chǎn)品失去信任。最關(guān)鍵的是，按照市場(chǎng)規(guī)律，在消費(fèi)者對(duì)優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品需求越來越旺盛的今天，優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品不怕沒市場(chǎng)，很難出現(xiàn)滯銷現(xiàn)象，只有普通、低品

云裳訴》；情感；悲情一、器樂協(xié)奏的融合中國(guó)大多數(shù)的民族樂器音色個(gè)性的優(yōu)點(diǎn)是“獨(dú)立性強(qiáng)”，弱點(diǎn)是“融合性差”。古箏本身自帶和聲色彩，既可以演繹獨(dú)奏曲，產(chǎn)生獨(dú)特的音響效果，也可以與一種或者多種樂器進(jìn)行合奏，產(chǎn)生更為豐富多彩的音響效果。在《云裳訴》中使用了秦箏，秦箏的標(biāo)志主要是因?yàn)槭艿疥兾鞯貐^(qū)戲曲影響而出現(xiàn)的“歡音”和“苦音”，“歡音”強(qiáng)調(diào)旋律中的mi和la，經(jīng)常用于表現(xiàn)歡快明亮、輕松活潑的音樂情緒；“苦音”，從廣義上講是一種苦楚、憤恨的強(qiáng)調(diào)；從狹義上來說，則是

悼念，傾注了大量悲情色彩。本文以納蘭詞為切入點(diǎn)，闡述他悲情又傳奇的一生。【關(guān)鍵詞】納蘭性德；納蘭詞；悲情；矛盾納蘭性德是清朝初年杰出的詞人，字容若，號(hào)楞伽山人，納蘭性德出生于官宦之家，其父親納蘭明珠不僅是英武殿大學(xué)士，還是太子太師，是皇帝面前炙手可熱的人物，整個(gè)納蘭家族地位顯赫。而納蘭性德出生優(yōu)渥，自幼飽讀詩書，文武雙全，十八歲時(shí)即考中舉人，后又于十九歲成為貢士，康熙十五年，年僅二十二歲的納蘭性德成為進(jìn)士，深受康熙賞識(shí)，加上納蘭家族本就地位顯赫，因此被康熙

家。“失去、生命悲情、苦難”是蔣韻幾十年來不斷書寫的文學(xué)“母題”。在作品《晚禱》中，無疑也有著這樣的主題。蔣韻在這部作品中寫著“罪與罰”，寫下女主人公有桃一生的孤獨(dú)、悲情與苦難，她失去親情、愛情，直至失去生命。這部作品無論是從人物刻畫、情節(jié)描述還是環(huán)境描寫，都展現(xiàn)出憂傷的氣息，將悲情展現(xiàn)得淋漓盡致。關(guān)鍵詞：悲情;救贖;蔣韻;《晚禱》[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-35-0-02生活在“文革”時(shí)期的

反抗，她們身上的悲情色彩值得我們?cè)偃ゼ?xì)讀這部史詩。關(guān)鍵詞：《伊利亞特》；女性；束縛；苦難；悲情《伊利亞特》以特洛伊人和阿開奧斯人的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前五十天的戰(zhàn)事為描寫重點(diǎn)，以阿基琉斯的憤怒為主線，描寫了這場(chǎng)在城墻下、海灘邊的喋血苦戰(zhàn)，其中的主角無疑是那些為榮譽(yù)而戰(zhàn)的男性英雄：驍勇善戰(zhàn)的阿基琉斯，肩負(fù)光榮職責(zé)的赫克托爾，手握大權(quán)、身世顯赫的阿伽門農(nóng)等。但在這部歌頌英雄的史詩里，女性也發(fā)出自己微弱的聲音，以不同的姿態(tài)承受著男權(quán)社會(huì)的壓抑，進(jìn)行著無奈的反抗。盡管與《奧德

為基礎(chǔ)，將詩中的悲情理解為個(gè)人境遇導(dǎo)致的主觀情感，并對(duì)此給予否定評(píng)價(jià)。本論文結(jié)合前人研究，將金素月詩的悲情理解為民族情緒的繼承和時(shí)代環(huán)境的產(chǎn)物，并試圖尋找其中的積極意義。從“離別之悲”，“故鄉(xiāng)喪失之悲”以及“生死之悲”三個(gè)角度，探尋金素月詩的悲情特點(diǎn)和根源，揭示金素月詩中出現(xiàn)的悲情的價(jià)值與含義。關(guān)鍵詞：悲情；離別；故鄉(xiāng)；生死作者簡(jiǎn)介：李禹橋，1991年12月出生，女，朝鮮族，吉林省長(zhǎng)春市人，現(xiàn)就讀于西安外國(guó)語大學(xué)東方語言文化學(xué)院2015級(jí)亞非語言文學(xué)專業(yè)，

文化所包蘊(yùn)的歷史悲情在白先勇小說中也有著深刻的回應(yīng)。關(guān)鍵詞：昆曲 白先勇 小說創(chuàng)作 典雅 意識(shí)流 悲情昆曲又稱水磨調(diào)，發(fā)源于蘇州昆山，是現(xiàn)存中國(guó)最古老的劇種之一，有“百戲之祖”的稱號(hào)。昆曲興起于明嘉靖初年，吸收南北曲之長(zhǎng)，注重格律和詞彩，形成一種優(yōu)美動(dòng)聽的腔調(diào)，成為文人雅士和宮廷貴族吟唱賞玩的藝術(shù)形式。乾隆年間，屬于雅部的昆曲終于不敵屬于花部的“亂彈”，逐漸趨于衰落；至民國(guó)時(shí)期，在現(xiàn)代文化體系中，昆曲作為貴族文化的凋零更加無可避免。白先勇幼年有幸目睹美琪大

上的事情因?yàn)轭l繁悲情而顯得有些戲劇化，以至于這些經(jīng)歷在各種場(chǎng)合和采訪中，被反復(fù)地書寫和提及。倒是他本人卻并未那么介意，也并不想要被塑造成了一個(gè)頗為悲情的突圍者，“我從來沒覺得自己是被辜負(fù)的，演員從來都是被選擇的?！彼芮宄卣J(rèn)知那時(shí)候的自己正處的階段，而想要逆轉(zhuǎn)這種局面，只有一個(gè)方法，讓自己變得更強(qiáng)，在演員這個(gè)頗為主觀和被動(dòng)的模式里，掌握更多自主權(quán)。集齊了馮陳張三大導(dǎo)，終于不用再苦大仇深地去聊出道艱辛、拍戲不易了。名導(dǎo)們的黃軒“黃軒這兩年真的是爆發(fā)了啊。”

孜孜以求崔鶯鶯的悲情，不否認(rèn)有因景生情、借景抒情；也不否認(rèn)有情中涵景、情景交融。但是在常演常新的昆曲著名折子戲《西廂記·長(zhǎng)亭》中，情感的力量更為顯著和突出。在“情”與“景”的二原質(zhì)中，從原理意義上講是不分主次高低的，但是在此處“感情”表現(xiàn)得更為活躍，是最有爆發(fā)性的化合力。它以強(qiáng)烈的傾吐和噴射作用于景物，按照自己的模式去催化、融匯意識(shí)及潛意識(shí)中的記憶意象和理念幻想，然后組合創(chuàng)生。“感情”成為喚景的“動(dòng)力”。用探幽發(fā)微而得到的這“一桶水”灌溉幼苗，使之茁壯成長(zhǎng)

，卻常常忽視了“悲情”類人文作品的拍攝，導(dǎo)致其精品、經(jīng)典不多； 同時(shí)，也沒有很好地體現(xiàn)一個(gè)攝影者的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。本文對(duì)“悲情”類人文攝影作品進(jìn)行了介紹，并就如何拍好“悲情”類攝影作品進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞：悲情 攝影作品 拍攝當(dāng)前，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高和數(shù)碼相機(jī)的普及，攝影愛好者越來越多，年齡也呈現(xiàn)多元化。既有七八十歲的老者，又有十多歲的年輕人，攝影愛好者可謂全面開花，呈現(xiàn)越來越繁榮的局面。攝影者中，很大一部分人只注重自然風(fēng)景作品的拍攝，卻常常忽視了“

有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義悲情色彩?！娟P(guān)鍵詞】：老炮兒；現(xiàn)實(shí)主義；悲情電影《老炮兒》于2015年12月24日上映，由第六代導(dǎo)演管虎執(zhí)導(dǎo)。影片早在上映之前，便已作為唯一入選威尼斯電影節(jié)的華語電影備受關(guān)注。影片有著強(qiáng)大的演員陣容和專業(yè)的營(yíng)銷策略，最終斬獲8億票房，“六爺”的扮演者馮小剛奪得第52屆臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)最佳男主角。與完全的商業(yè)片不同，《老炮兒》做到了商業(yè)電影和藝術(shù)電影的結(jié)合，它選取底層人物，借助家庭沖突和階級(jí)沖突，注入濃烈的現(xiàn)實(shí)主義悲情色彩，卻也不乏些許溫情。一、底

民的辛酸悲苦，借悲情與溫情的筆調(diào)向讀者訴說著文學(xué)的社會(huì)意義。關(guān)鍵詞：小鎮(zhèn)居民；悲情；溫情；社會(huì)意義一、小鎮(zhèn)敘事的當(dāng)代再現(xiàn)小城鎮(zhèn)文學(xué)濫觴可以追溯到新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中魯迅創(chuàng)造的“魯鎮(zhèn)”、“s鎮(zhèn)”一系列小說，經(jīng)魯迅的傳播，一系列以小城故事背景的文學(xué)作品陸續(xù)出現(xiàn)，隱藏在小城鎮(zhèn)背后的文學(xué)價(jià)值被發(fā)掘出來，“小城文學(xué)”的敘事傳統(tǒng)開始被作家接受。沈從文筆下的湘西小鎮(zhèn)、蕭紅筆下的東北小鎮(zhèn)、茅盾筆下的江浙小鎮(zhèn)和沙汀筆下的巴蜀小鎮(zhèn)都以不同的主題，描繪不盡相同和形態(tài)各異的小城形態(tài)，小城

了詩名遠(yuǎn)洋，陸游悲情色彩更足。陸游一生屢遭坎坷，科舉失敗、仕途貶謫、婚姻不如意等等，給人帶來無限悲嘆。封建時(shí)代背景下，家長(zhǎng)制度為人們無法提供正?；橐鰰r(shí)間，即是俊彥陸游也無法幸免，情感上的悲劇增加了陸游的人生悲情。關(guān)鍵詞：陸游；人生；悲情作者簡(jiǎn)介：包貽文，出生于1966年8月，江蘇句容人，本科，九江職業(yè)大學(xué)副教授，研究方向：語文教育。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-18-0-02一、前言陸游（1125

《項(xiàng)脊軒志》； 悲情； 鋪排技巧【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A孔子說：“情欲信，詞欲巧?！边@就告訴我們寫作過程中，要想讓感情真實(shí)感人，文辭表述就得巧妙。歸有光的《項(xiàng)脊軒志》無疑在這方面樹立了一個(gè)典范。本文中作者借老屋興廢，表達(dá)對(duì)祖母、母親和妻子的懷念之情。這種托物言志的寫法并不罕見，可文章的情感鋪排卻耐人尋味。在充滿著煙火氣的市井生活中娓娓道來，體現(xiàn)了作者高超的寫作技巧。故錢基博曾評(píng)論此文：“睹物懷人，此意境人人所有”，然而，以“極淡之筆”寫“極