富春山館的空間表現(xiàn)

張睿宇

〔摘 要〕富春山館是王澍榮獲普利茲克獎(jiǎng)后最完整的一組建筑作品，其“三館合一”，包括博物館、美術(shù)館、檔案館，用以紀(jì)念黃公望與展示他的作品。富春山館創(chuàng)造出與周邊環(huán)境及建筑本身空間環(huán)境相融合的氛圍，以文化發(fā)展地區(qū)，保護(hù)當(dāng)?shù)貧v史文物和地方山水文脈，達(dá)到傳承歷史文化和促進(jìn)藝術(shù)交流的目的。

〔關(guān)鍵詞〕富春山館；空間構(gòu)成；空間表現(xiàn)

“天下佳山水，古今推富陽(yáng)”。富陽(yáng)歷來是文人墨客的鐘愛之地，也是黃公望最后的隱居之地和《富春山居圖》的創(chuàng)作之地。如今，山還在，水還在，山居何在？2011年，臺(tái)北故宮博物院舉辦了黃公望特展，首次將《剩山圖》和《無用師卷》向公眾展出。這次展覽使得富陽(yáng)又開始引起文人的熱烈討論，因此，富陽(yáng)政府決定建造一座地方博物館用以研究富陽(yáng)悠久的文化歷史。王澍接受了該項(xiàng)目的邀請(qǐng)。

富陽(yáng)環(huán)山抱水，風(fēng)光俊秀，是一座江南山水名城，從地方文脈出發(fā)，結(jié)合《富春山居圖》的傳統(tǒng)山水理念，“富春山館”就自然而然地誕生了。富春山館是王澍榮獲普利茲克獎(jiǎng)后最完整的一組建筑作品，它坐落于富陽(yáng)的風(fēng)景區(qū)，東臨富春江，北靠鹿山，觀眾身在其中可盡情欣賞富陽(yáng)山水的風(fēng)光。富春山館“三館合一”，包括博物館、美術(shù)館、檔案館，用以紀(jì)念黃公望與展示他的作品，以文化發(fā)展地區(qū)，保護(hù)當(dāng)?shù)貧v史文物和地方山水文脈，達(dá)到傳承歷史文化和促進(jìn)藝術(shù)交流的目的。

一、建筑空間構(gòu)成

建筑空間設(shè)計(jì)從《富春山居圖》中獲得靈感，以不遠(yuǎn)處鹿山的山體為依據(jù)，抽象出建筑主體的“山”的輪廓。王澍認(rèn)為，跟自然在一起才是我們對(duì)待建筑應(yīng)有的態(tài)度。富春山館以三座巨大的山形建筑融合在基地的自然地形上，博物館和美術(shù)館位于基地的中心位置作為“主山”，檔案館位于基地的西側(cè)作為“次山”，博物館、美術(shù)館與檔案館主次分明但又平行存在，而建筑之間的凹陷地區(qū)形成“山谷”。三座建筑的山形輪廓與遠(yuǎn)處的青山遙遙相對(duì)，形成以山觀山的格局。

從遠(yuǎn)方望去，富春山館延綿不斷，土黃色的屋頂上下起伏，王澍采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的反弓曲面屋頂并加以深化，屋脊和墻都呈現(xiàn)出反弓曲線的流暢美感。走上屋頂，有一種突然的驚喜，因?yàn)槲蓓斠彩且痪?。駐足憑欄，近可觀建筑的質(zhì)感肌理和形式的層層疊疊，遠(yuǎn)可望鹿山的四季變化與富春江的平靜悠長(zhǎng)，走在屋頂?shù)钠碌郎?，一步一景，總有不同的景色待人挖掘?/p>

站在濱江西大道上，富春山館前，“富春山館”四個(gè)字用紅銹的鐵雕刻，歷史厚重感撲面而來。進(jìn)入大門之后，從單邊挑柱廊道緩緩進(jìn)入，左側(cè)為空心竹管做成的欄桿，將觀眾的視線自然而然地引到西側(cè)的一小片湖和幾層小筑，湖中蘆葦臨風(fēng)搖曳，引君入內(nèi)，浮躁的心由此平靜下來，不由得細(xì)細(xì)觀賞。經(jīng)過這片曲折蜿蜒的走廊，接下來是院落式的灰空間，以夯土墻為肌理，可用來做臨時(shí)展廳，也可在此地逗留、休息、集會(huì)。進(jìn)入富春山館的建筑內(nèi)部不可心急，而應(yīng)耐心地走近它。室內(nèi)空間與室外空間穿插，廊橋和坡道從室外延伸到室內(nèi)，貫穿到整個(gè)空間。

二、室內(nèi)空間的展示設(shè)計(jì)

富春山館作為展示富陽(yáng)地區(qū)歷史文化的重要窗口，其中的富陽(yáng)博物館承擔(dān)了大部分責(zé)任。博物館的首要任務(wù)是通過歷史文物、文獻(xiàn)資料的陳列，對(duì)有價(jià)值的物品進(jìn)行征集、分類、收藏，向公眾進(jìn)行文化知識(shí)的普及，展示當(dāng)?shù)匚幕}絡(luò)，促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。

富陽(yáng)博物館是一座兼具科學(xué)性與藝術(shù)性，反映富陽(yáng)地域歷史文化的綜合博物館。展廳的總體布局以串聯(lián)的方式展開，從序廳開始，主展廳分七個(gè)單元，包括山水富陽(yáng)、千年古縣、東吳源流、造紙名鄉(xiāng)、魚米之鄉(xiāng)、黃金水道、人杰地靈，至尾廳結(jié)束。公眾在展示空間的環(huán)境中，是以“流動(dòng)-停留-流動(dòng)”的方式來接收信息的，整個(gè)參觀過程與時(shí)間、空間密不可分。因此，展示空間的主題、參觀動(dòng)線與功能分區(qū)、展示內(nèi)容、展示方式、照明設(shè)計(jì)等都需要邏輯性和連貫性，有序中富于變化。展示空間、展品、公眾之間是多維的關(guān)系，觀眾與展示空間、展品的對(duì)話與交流，達(dá)到情感上的共鳴。

1.以傳統(tǒng)山水畫為立足點(diǎn)

富陽(yáng)博物館以中國(guó)傳統(tǒng)山水畫為立足點(diǎn)，從展示內(nèi)容、展示方式到空間表達(dá)無不體現(xiàn)這一點(diǎn)。一進(jìn)入序廳，映入眼簾的是四幅尺寸巨大的山水立軸，用投影儀播放視頻的形式簡(jiǎn)單梳理富陽(yáng)從春秋至今的發(fā)展歷程，視頻也是以中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的形式娓娓道來。在山水立軸前，用石板和聚乙烯材料模仿富陽(yáng)山水，寥寥數(shù)筆，瀟瀟灑灑。其他展廳的立面也多采用山水立軸加投影的方式來表現(xiàn)。

另一個(gè)體現(xiàn)以傳統(tǒng)山水畫為立足點(diǎn)的表現(xiàn)是在材料的應(yīng)用上，分割空間的屏風(fēng)、展板的底板都以竹編席作為主要材料。例如，在“人杰地靈”這個(gè)展示單元中，因小空間與轉(zhuǎn)折較多，需要隔斷來區(qū)分空間，但空間之間又有聯(lián)系，竹編席這種屏風(fēng)就派上用場(chǎng)了，既能達(dá)到分割空間的目的，又能在這個(gè)小空間中對(duì)下一個(gè)空間產(chǎn)生聯(lián)想。室內(nèi)空間也對(duì)竹這種材料進(jìn)行了創(chuàng)造性地使用，將竹編席紋理的肌理印在混凝土天花板上，將毛竹片的紋理印在墻壁上，竹這種形式反復(fù)使用，貫穿始終，王澍對(duì)于竹的使用做到極致。

2.展示方式多樣化

富陽(yáng)博物館的展示方式多樣化，使得觀眾在潛移默化中學(xué)習(xí)知識(shí)并且參與其中，達(dá)到情感上的共鳴。博物館實(shí)物展示是最基本的，一般以文物、重點(diǎn)展品結(jié)合圖文展板、多媒體影像作為主要手段，富陽(yáng)博物館中采用展柜陳列珍貴的展品或文物，包括富陽(yáng)地區(qū)發(fā)掘的各種陶瓷、玉器。這種展示方式對(duì)于展廳的溫度和濕度都有一定要求，一般溫度控制在18°C-25°C之間，濕度不能超過60%，以保護(hù)文物不受到損傷。

特寫陳設(shè)是展示方式的一種重要手段，采用放大的展品模型、擴(kuò)寫特寫照片等陳列方式，來突出重點(diǎn)展品或緊扣展示主題。走進(jìn)富陽(yáng)博物館的“東吳源流”這個(gè)展示單元，走廊的盡頭就是孫權(quán)的特寫模型。東漢末年，富春孫氏中的杰出人物在亂世中崛起，爾后，孫權(quán)子承父業(yè)，建立吳國(guó)，在位期間積極發(fā)展江南經(jīng)濟(jì)，開拓海外貿(mào)易，成就一番功績(jī)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的東吳文化對(duì)江南地區(qū)產(chǎn)生了不可估量的影響，也成了富陽(yáng)歷史文化的標(biāo)志。孫權(quán)的特寫模型威嚴(yán)地站立在那里，背后以竹簡(jiǎn)展開的形式作為空間隔斷，竹簡(jiǎn)上蒼勁有力地寫著“孫權(quán)，字仲謀……”

場(chǎng)景復(fù)原在富陽(yáng)博物館中運(yùn)用自如。場(chǎng)景復(fù)原仿真展示，是指用沙盤、模型、布景箱、仿真置景結(jié)合高新技術(shù)創(chuàng)造出真實(shí)感極強(qiáng)的場(chǎng)景，用以表現(xiàn)展品存在或應(yīng)用的環(huán)境，強(qiáng)化臨場(chǎng)感的氛圍。在闡述“造紙名鄉(xiāng)”這個(gè)單元時(shí)，視頻展示造紙的工藝，輔以仿真造紙工具，每個(gè)步驟都能讓觀眾清晰明了地理解工藝流程并有親眼所見的感受。同樣，在“造紙名鄉(xiāng)”的下一個(gè)單元“魚米之鄉(xiāng)”中也采用了這種形式。布景箱模擬江水環(huán)境，仿真魚自由自在，從江水中延伸到空中，表現(xiàn)了富陽(yáng)地區(qū)優(yōu)越的地理環(huán)境和名優(yōu)特產(chǎn)。富陽(yáng)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑也以場(chǎng)景復(fù)原的方法營(yíng)造氛圍，木結(jié)構(gòu)、馬頭墻、石庫(kù)門，雕梁畫棟，輔以青翠毛竹，記錄了家族的興衰，也承載了富陽(yáng)的滄海桑田。

新媒體技術(shù)在博物館中的運(yùn)用越來越廣泛。伴隨著數(shù)字媒體技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟，展示設(shè)計(jì)發(fā)生了“數(shù)字化轉(zhuǎn)向”，數(shù)字媒體已經(jīng)成為展示空間中最重要的表達(dá)方式，借助其全感官體驗(yàn)，大大增強(qiáng)了展示的信息量和博物館的參與互動(dòng)性，調(diào)動(dòng)觀眾的積極性，主動(dòng)體驗(yàn)展示內(nèi)容。富陽(yáng)博物館中有一個(gè)4D影院，坐在“船”4D動(dòng)感特技座椅上，戴著立體眼鏡，可震動(dòng)、吹風(fēng)、下雪等，在一葉扁舟上享受富春江的沿途風(fēng)光，領(lǐng)略四季變換，驚嘆富春文化底蘊(yùn)。4D影院使觀眾完全沉浸在逼真的模擬環(huán)境當(dāng)中，在體驗(yàn)強(qiáng)烈的臨場(chǎng)感和視覺沖擊震撼的同時(shí)，可以感受高科技產(chǎn)品帶來的新奇樂趣。

3.照明形式的統(tǒng)一

博物館展示空間一般以人工照明為主，自然光為輔。好的展示照明設(shè)計(jì)具有渲染氣氛，形成視覺導(dǎo)向，豐富展示層次的作用。它不僅可以讓觀眾清晰地看清展品，而且使展品更具有美感，給觀眾帶來愉快的視覺體驗(yàn)。富陽(yáng)博物館的展示空間中，頂部有規(guī)律地安裝軌道燈，與富春山館的反弓曲面相契合，以均勻的明度照亮地面與墻壁，使人能看清展品和說明文字。展柜的局部照明確保展品可以最大限度展示本身，在這種情況下，應(yīng)注意展品的光線損傷問題，色溫、照度都要有所把握。

結(jié) 語(yǔ)

富春山館基于富陽(yáng)當(dāng)?shù)厣剿?，以黃公望的《富春山居圖》為創(chuàng)作靈感，徐徐揭開了富陽(yáng)歷史文化的帷幕，講述這座城市的千年歷程，將富陽(yáng)的浩瀚與精彩重現(xiàn)人間。山還在，水還在，山居也在。

（責(zé)任編輯：尹雨）

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