王薇 閆澤文

摘 要：在中國農(nóng)村，居住建筑的建筑形式仍根據(jù)時(shí)代的需求在發(fā)展，文章以河南省輝縣市為例，研究其從1960年到2010年來農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑的發(fā)展?，F(xiàn)代鄉(xiāng)土建筑是根據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自身功能需求而建造的。研究鄉(xiāng)土建筑，可以深入了解從1960年到2010年農(nóng)民生活方式的發(fā)展和鄰里關(guān)系發(fā)生的變化，而研究鄉(xiāng)土建筑住宅與其鄰里關(guān)系的發(fā)展，可以為未來中國本土的居住建筑設(shè)計(jì)提供參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土建筑;住宅;鄰里關(guān)系

一、1960年-2010年的

鄉(xiāng)土建筑形式

（一）輝縣市孟莊王宅（1960年）

1960年建筑和1970年建筑大體布局相同，墻體材料使用夯土、磚或石頭，屋頂使用草或瓦。建筑布局即為中國傳統(tǒng)四合院、三合院。建筑材料上，地主留下來的老宅子用青磚、灰瓦，普通老百姓的住宅建筑材料主要為夯土，屋頂為稻草。通常為幾個(gè)兄弟共住，共享一個(gè)庭院，兄弟幾戶分別住四合院或三合院不同朝向的房間內(nèi)。

（二）輝縣市孟莊李宅（1970年）

在1970年建設(shè)的房屋中，房子采用磚結(jié)構(gòu)、瓦屋頂，主入口與房間正門正對，成一條軸線，堂屋與圍墻圍成院落，院落里通常種樹或花卉。廁所無單獨(dú)房間，往往在角落，上面搭建棚頂。

堂屋坐北朝南，正對大門處放一桌子，旁邊放兩把椅子，和中國傳統(tǒng)房屋布局一樣，桌子中間放“天地全神之尊位”牌位，墻上掛字畫。堂屋供待客和家人日常使用。院落一進(jìn)，堂屋兩邊可以建兩個(gè)臥室。二層閣樓通常通過爬梯相連，可放一些雜物，二層在山墻和南邊開窗。山墻上部也做了一些裝飾處理，裝飾多運(yùn)用象征吉祥的一些元素。

正門位于正對堂屋軸線的中心線，上方常常有象征吉祥富貴的四字詞語。大門形式有些用坡屋面，有些則用平屋面。在這一建筑中，側(cè)屋距離院落外墻面有一定的距離，供采光使用。

廁所的布置在堂屋山墻一角，為一棚子，無單獨(dú)的建筑。

院落里常常種樹和花卉，供一家人日常觀賞。

該房屋位于的街道為南北主路，東西向?yàn)橐粭l一條的胡同，其戶數(shù)一定，一個(gè)胡同通常五戶以下，房屋基本都是坐北朝南。

（三）輝縣市孟莊趙宅（1990年）

1990年建筑的住宅形式普遍為平屋頂、二層樓，通過爬梯可以上到屋頂，廁所位于室外單獨(dú)布置，大門緊挨山墻，有較大庭院，庭院內(nèi)種植植物，二層通過室外樓梯連接。

堂屋坐北朝南，同樣正對大門處放一桌子，旁邊放兩把椅子，桌子中間放“天地全神之尊位”牌位，墻上掛字畫。堂屋供待客和家人日常使用。建筑一進(jìn)，堂屋兩邊可以建兩個(gè)臥室，廚房與堂屋相連。二層的外走廊下方形成了廊道，一層各個(gè)房間由廊道分別相連，和中國傳統(tǒng)的北京四合院中的抄手游廊有幾分相似。

廚房和浴室之間相隔400cm寬的距離，方便浴室和廚房采光。

大門和山墻相連在了一起，大門上方有“安泰之居”等祝福性的語言。大門和山墻上相連有一定的好處，大門處的空間借給院落，使院落的空間顯得更大。

廁所位于室外，設(shè)置在比較隱蔽的地點(diǎn)。整棟建筑共用一個(gè)廁所。

樓梯和廁所在一起，在建筑外部。

庭院仍然是家庭生活的核心，晾曬衣物、吃飯、休閑活動等，都在庭院里進(jìn)行。由于院子有較大空間，院落內(nèi)常常種植樹木、花卉等，種植的樹木常常為具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的樹木，例如無花果、香椿、石榴、葡萄等。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些居民會在院子中設(shè)置水池，內(nèi)置假山，并養(yǎng)魚，作為庭院的一處景觀。常常會有燕子在二樓挑出梁所支撐的外走廊下建窩，成為院落景觀的一部分。

（四）輝縣市孟莊李宅（2000年）

由于宅基地變長等原因，2000年建造的住宅建筑往往有兩進(jìn)。這一代建筑與之前最大的不同之處在于縮小了庭院的面積，樓梯位于室內(nèi)，在建筑層數(shù)方面，很多家庭建到了三層或兩層半，在造型方面，很多建筑的女兒墻使用坡檐。

這一時(shí)期的建筑中，堂屋代替庭院，成為上下聯(lián)通并通往各個(gè)房間的樞紐，其面積也相對縮小。堂屋在過去幾代中必定出現(xiàn)的正對大門的桌子也消失不見，代替的是一排的柜子或者沙發(fā)。大部分住宅在堂屋中間仍然供奉著“天地全神之尊位”的牌位，一部分住宅則把神仙請到樓上，或取消了牌位的設(shè)置（現(xiàn)代的住宅通常沒有堂屋的概念，牌位的文化也徹底退出了歷史舞臺）。堂屋為了采光好，窗戶面積通常設(shè)計(jì)得很大，因此保溫效果會差一些。

廁所仍然設(shè)置在室外，位于建筑的一角。通過二樓走道下方把廁所和各個(gè)房間的入口相連。

這時(shí)的院落面積比三代建筑中的院落相對縮小，但仍然設(shè)有一個(gè)小魚池，里面放置假山。院落內(nèi)部種植花卉，但由于庭院的縮小，樹木基本消失，有二進(jìn)院的仍然在第一個(gè)院子中種植大量的樹木。種植的樹木常常為具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的樹木，例如無花果、香椿、石榴、葡萄等。這時(shí)的建筑立面基本全部采用瓷磚貼面，由于墻面太光滑，燕子在建窩的時(shí)候泥土常常無法粘在瓷磚上，因此一部分家庭的庭院中沒有燕子。一些家庭為了使燕子可以建窩，在瓷磚上釘水泥釘，使泥土可以固定在墻上。

大門的上方仍然有祝福類的詞語，并保留了20世紀(jì)90年代建筑的優(yōu)點(diǎn)，把大門和山墻相連，使院子的空間增大。大門上方也有了房間。正對大門通常有壁，壁畫題材多為迎客松等。

這代建筑中有一些房間為坐南朝北，由于有兩進(jìn)，雖然庭院和堂屋失去了日照，但第二進(jìn)的臥室陽光充足。坐北朝南的房間雖然客廳有較好的日照，但是沒有朝南的臥室。

（五）輝縣市孟莊閆宅孫宅（2010年）

在這一代的住宅設(shè)計(jì)中，功能布局和2000年住宅基本相同，變化的地方就是在二層的頂部將院落圍了起來，正立面也用玻璃窗完全封住。這主要是為了增加室內(nèi)的使用面積，減小太陽直射和雨雪對庭院生活的影響，防止風(fēng)沙進(jìn)入庭院。庭院在鄉(xiāng)土建筑中基本消失。

臨街的建筑會作為商業(yè)房，可以租出去賺取出租費(fèi)。

這時(shí)沒有用玻璃封住立面的庭院仍然可以和大自然連通，立面也封上的住宅則使庭院完全變?yōu)槭覂?nèi)。

二、五代民居的發(fā)展關(guān)系

從1960年到2010年，鄉(xiāng)土建筑的發(fā)展變化具有一定的連續(xù)性，下面從經(jīng)濟(jì)、科技、自然三個(gè)方面分析其發(fā)展的原因。

（一）住宅建筑形式與經(jīng)濟(jì)變化的關(guān)系

層高從一層發(fā)展到三層，承重結(jié)構(gòu)從土墻、石頭墻發(fā)展到磚墻、框架結(jié)構(gòu)，建筑墻面裝飾由涂料發(fā)展到水泥抹面，再到瓷磚，這些都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。

在1990年建造設(shè)計(jì)的住宅中，樓梯還位于室外，這個(gè)時(shí)候由于一些家庭無法建造兩棟房子，兄弟兩個(gè)分家的時(shí)候會上下層分家，樓梯在外部則有很強(qiáng)的實(shí)用性，這樣雖然兩兄弟共處一個(gè)院落，但彼此的生活不會受到影響。2000年以后建造的大量的住宅，則考慮更多的是舒適性，因而把樓梯放到了室內(nèi)。而在2010年以后的住宅中，為了增加室內(nèi)使用面積，一些住房取消了庭院的設(shè)計(jì)。

（二）住宅建筑形式與科技變化的關(guān)系

從20世紀(jì)60年代開始，我國科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異。世界范圍內(nèi)的第二次工業(yè)革命是從19世紀(jì)60年代后期開始的，從此人類進(jìn)入了“電氣時(shí)代”，而在1960年左右，我國農(nóng)村的電力才得到廣泛普及。短短幾十年時(shí)間里，我國又經(jīng)歷了第三次工業(yè)革命，現(xiàn)在又開始了第四次工業(yè)革命，在這一過程中對人們生活方式產(chǎn)生重要影響的科技產(chǎn)品有BP機(jī)、電話、電視機(jī)、空調(diào)機(jī)、汽車、網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)等。

現(xiàn)在很多現(xiàn)代農(nóng)村住宅在建設(shè)中，增加了對車庫位置的考慮，室內(nèi)設(shè)計(jì)也采用了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法。封閉的庭院也為電動車等的停放提供了便利。

庭院在過去是從室內(nèi)進(jìn)入室內(nèi)的一個(gè)過渡空間，取消庭院后，農(nóng)村住宅和商品房住宅則有些相似。我國有句俗話：“遠(yuǎn)親不如近鄰。”隨著科技的發(fā)展，這句話也逐漸失去了存在的土壤?？萍嫉陌l(fā)展使得地球“變小”，“遠(yuǎn)親”對自己幫助的及時(shí)性，和“近鄰”的差別也逐漸減小，再加上人們生活習(xí)性的改變和對鄰里的不信任感的增加，鄰里關(guān)系變得不再像過去那樣親密。遠(yuǎn)處的朋友與朋友之間、同事與同事之間、親人與親人之間則更加親近。鄰里或陌生人溝通交流的需求降低，而朋友同事可直接進(jìn)入室內(nèi)，因此農(nóng)村住宅對庭院的需求也相應(yīng)地減少。

（三）住宅建筑形式與自然的關(guān)系

中國人心中的城市概念是半邊山水半邊城。師法自然、物我相融等是我國在改造自然的過程中總結(jié)出的思想。在物質(zhì)世界高于精神世界的中國，我們可以從這幾代建筑的發(fā)展中，發(fā)現(xiàn)中國人居與自然界的關(guān)系的變化與發(fā)展。

自然環(huán)境的內(nèi)容包括光、風(fēng)、雨、雪、冰雹、水、石、植物、動物等，人們通過感官能感受到溫度、濕度、風(fēng)聲、雨聲、動物的聲音等。

從1960年-2010年住宅的發(fā)展中可以看出，住宅和自然的關(guān)系越來越遠(yuǎn)。院落是中國古代民居的靈魂，是家庭的生活核心區(qū)域，也是人和自然直接接觸的區(qū)域。下面就從庭院的變化來分析此地區(qū)50年來住宅與自然的關(guān)系。

住宅中一般都存在樹木，種植的以經(jīng)濟(jì)類樹木為主，如無花果、葡萄（通過扯繩子使葡萄枝葉起到遮陽的效果）、石榴、棗樹等。在2000年和2010年建設(shè)的住宅中，由于院落的減小，樹木綠化消失，幾乎家家都選擇種植盆栽。小魚池在1990年以后的住宅中流行起來，從此，魚、水、假山等被引入到家庭中（當(dāng)然，這和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有分不開的聯(lián)系）。

使人與大自然分離程度最大的是2010年以后的住宅。2010年以后的住宅有兩種形式，一種是正立面墻不封上，只在庭院上方用屋頂做頂蓋，第二種是庭院上方的頂蓋封住以后，正立面采用玻璃窗全部封起來。采用第一種形式，住宅中空氣的濕度、溫度、陽光、風(fēng)、聲音都能和大自然直接相連，不會因屋頂?shù)淖兓兓?，雨、雪、冰雹等垂直降落的自然物質(zhì)，靠風(fēng)力可以部分地進(jìn)入院落。而立面用玻璃封起來后，住宅的院落基本消失，幾乎只有室內(nèi)部分。建成這樣的主要原因是，大部分房屋正對著街道，由于塵沙的干擾和噪音的干擾，院落的環(huán)境變得特別差，但這樣建設(shè)最終會使室內(nèi)的空氣流通變得有些困難，且玻璃變臟以后，采光也成為一大問題。

三、對現(xiàn)代鄰里關(guān)系的思考

（一）鄉(xiāng)土建筑中鄰里關(guān)系

鄰里是地緣相鄰并構(gòu)成互動關(guān)系的初級群體。住地毗連的人們，認(rèn)同特定的一組角色，據(jù)此形成密切的互動關(guān)系，有著顯著的認(rèn)同感和感情聯(lián)系，由此構(gòu)成相對獨(dú)立的小群體，即鄰里。

在中國的傳統(tǒng)建筑中，空間上，胡同及庭院兩個(gè)方面影響構(gòu)成鄰里關(guān)系的可能性。

胡同是連接戶與戶的通道，使家庭與家庭之間的交流成為可能。一般一條胡同連接的戶數(shù)為3-6戶。鄰里關(guān)系網(wǎng)往往是建在鄰居、同胡同的或前后胡同的基礎(chǔ)上。

院落是中國傳統(tǒng)建筑的靈魂，是中國生活的核心區(qū)域。傳統(tǒng)民居庭院屬于半私密空間，和起居室不同，院落的大門往往是敞開的。視覺上有影壁阻擋分割。大門敞開這個(gè)習(xí)慣是形成鄰里關(guān)系的一個(gè)基礎(chǔ)，從心理學(xué)的角度講，這表示對鄰里的一種信任，大門敞開表現(xiàn)出對人的一種不防備，盡管堂屋的門仍然緊閉，但外人進(jìn)入庭院時(shí)首先會意識到是進(jìn)入了別人的領(lǐng)地。庭院這種空間的形式并非只是為了種植花草、供家人娛樂那樣簡單。大門敞開，首先就會給人一種“這家里有人”的意識。

（二）商品樓的鄰里關(guān)系

現(xiàn)代商品樓的發(fā)展是沒有地域性的，所有商品樓的戶型都基本相似。

隨著我國人口的增加，行業(yè)專業(yè)的精致化，中小城市的發(fā)展與擴(kuò)容，小區(qū)將成為未來發(fā)展的趨勢，農(nóng)村住宅的發(fā)展將會進(jìn)入尾聲。同時(shí)我國小區(qū)所存在鄰里關(guān)系的問題，也將會成為住宅建筑發(fā)展中的重點(diǎn)。

容易創(chuàng)建鄰里關(guān)系的群體是老人和兒童。現(xiàn)代鄰里關(guān)系的發(fā)展由于人們生活方式的變化，發(fā)生了新的變化。如今，區(qū)域圖書館、咖啡廳、廣場舞、園區(qū)的綠化區(qū)域等，都是供小區(qū)內(nèi)部相互交流的場所。

在小區(qū)設(shè)計(jì)中，交流空間除了設(shè)計(jì)在居住建筑外的綠地、活動場所，也應(yīng)將中國傳統(tǒng)建筑中的胡同和庭院的傳統(tǒng)元素及體現(xiàn)的精神應(yīng)用于居住建筑本身。因?yàn)榫G地和活動場所可以使同一個(gè)小區(qū)的非鄰居或非上下樓的居民相互認(rèn)識，建立關(guān)系，但是鄰居和上下樓的居民卻沒有專門創(chuàng)造的空間供他們相互熟悉。

經(jīng)調(diào)研，在很多小區(qū)中，一樓的住戶設(shè)計(jì)有自己的庭院，因此庭院相鄰的兩戶或幾戶居民之間都比較熟悉，而二樓以上的居民則互不認(rèn)識。

四、對未來住宅建筑的思考

輝縣幾代鄉(xiāng)土住宅的發(fā)展體現(xiàn)了人民生活方式及空間需要的變化，在未來建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)結(jié)合人們的行為需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。第四次工業(yè)革命是以互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)智能化、工業(yè)一體化為代表，以人工智能、清潔能源、無人控制技術(shù)、量子信息技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)以及生物技術(shù)為主的全新技術(shù)革命。我們現(xiàn)在正處于第四次工業(yè)革命階段，隨著第四次工業(yè)革命的發(fā)展，人們的生活方式會發(fā)生巨大的改變，因此在未來設(shè)計(jì)住宅建筑中，我們?nèi)匀灰紤]人們對未來生活的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳良鏞.北京舊城與菊兒胡同[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1994.

[2]陸元鼎.中國民居建筑叢書[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2008.

作者簡介：

王薇，河南工業(yè)大學(xué)教授。

閆澤文，河南工業(yè)大學(xué)土木建筑學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)在讀碩士。研究方向：綠色建筑設(shè)計(jì)及其理論。