段慶

[摘? ? ? ?要]伴隨社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，油畫(huà)風(fēng)景的創(chuàng)作技巧和語(yǔ)言也在不斷發(fā)生改變，我國(guó)油畫(huà)風(fēng)景的創(chuàng)作在經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的發(fā)展后，已經(jīng)逐步形成了獨(dú)立的創(chuàng)作語(yǔ)言模式。優(yōu)秀的風(fēng)景油畫(huà)作品，其本身必須具備一定的獨(dú)特語(yǔ)言和個(gè)性化的特征，所以，知名畫(huà)家在畫(huà)風(fēng)景油畫(huà)的過(guò)程中，都會(huì)將自己的情感和審美等具有個(gè)性化的語(yǔ)言融入作品創(chuàng)作中，利用自己獨(dú)特的方式塑造一種獨(dú)特的視覺(jué)形態(tài)，通過(guò)寫(xiě)實(shí)、抽象創(chuàng)作方式，將現(xiàn)實(shí)生活中的景觀和事物借助油畫(huà)的繪畫(huà)方式展現(xiàn)出來(lái)，再結(jié)合畫(huà)家的生活體驗(yàn)，提升油畫(huà)創(chuàng)作展示的多樣性。

[關(guān)? 鍵? 詞]油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作;創(chuàng)作;語(yǔ)言

就風(fēng)景油畫(huà)來(lái)講，其創(chuàng)作語(yǔ)言會(huì)隨著時(shí)間的流逝發(fā)生相應(yīng)的變化，在其發(fā)展的過(guò)程中，其內(nèi)容都是以紀(jì)實(shí)性的語(yǔ)言作為主體，所以，在創(chuàng)作風(fēng)景油畫(huà)作品的過(guò)程中，熟練地把握創(chuàng)作語(yǔ)言，是豐富油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作形式、繪畫(huà)表現(xiàn)方法的重要手段。對(duì)風(fēng)景油畫(huà)來(lái)講，其創(chuàng)作語(yǔ)言的本質(zhì)就是畫(huà)家利用何種表現(xiàn)方式將一幅油畫(huà)風(fēng)景作品制作出來(lái)，這種語(yǔ)言大部分都會(huì)通過(guò)材料和工具等方面的應(yīng)用、畫(huà)刀和筆法的使用、對(duì)畫(huà)面肌理處理的方法等體現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)橛彤?huà)風(fēng)景在內(nèi)容和風(fēng)格上具有多樣化的特點(diǎn)，為進(jìn)一步將油畫(huà)的風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)，深入分析和了解此類(lèi)風(fēng)景作品的創(chuàng)作語(yǔ)言就變得尤為重要。

一、油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作語(yǔ)言概述

就油畫(huà)這種繪畫(huà)形式來(lái)看，它是在清朝末年的時(shí)候傳入我國(guó)的，之后跟隨者我國(guó)其他類(lèi)型的繪畫(huà)種類(lèi)共同發(fā)展。因?yàn)槭艿街腥A民族本土文化的影響，油畫(huà)風(fēng)景在中國(guó)的發(fā)展一開(kāi)始就具有明顯的本土特色，且中國(guó)油畫(huà)繪畫(huà)者們?cè)趧?chuàng)作語(yǔ)言上的寫(xiě)意意識(shí)相對(duì)較為強(qiáng)烈，使得其創(chuàng)作出的風(fēng)景油畫(huà)作品都帶有非常明顯的地域特色，這也使得中國(guó)的油畫(huà)風(fēng)景作品在世界各類(lèi)油畫(huà)風(fēng)景作品中脫穎而出。從中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景的創(chuàng)作語(yǔ)言來(lái)看，其主要具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是油畫(huà)風(fēng)景在中國(guó)人的意識(shí)形態(tài)中是以一種寄情于景的方式存在的，在創(chuàng)作意識(shí)語(yǔ)言上同中國(guó)山水畫(huà)的藝術(shù)意境具有極高的相似度。受到此種創(chuàng)作意識(shí)的影響，中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景在創(chuàng)作時(shí)帶有的文化語(yǔ)境語(yǔ)言形態(tài)也非常明顯。二是油畫(huà)風(fēng)景在形態(tài)表現(xiàn)的物象文化上具有根深蒂固的傳統(tǒng)文化情結(jié)，所以被中國(guó)化后的油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作語(yǔ)言也極具中國(guó)特色。三是油畫(huà)風(fēng)景在中國(guó)歷經(jīng)兩個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，中國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)家也形成了一支具有一定規(guī)模的探索隊(duì)伍，并形成了屬于自己獨(dú)特的一壺水流派，該流派中的藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言也基本同社會(huì)發(fā)展需求和意識(shí)形態(tài)高度相符。

二、油畫(huà)風(fēng)景的多樣化創(chuàng)作語(yǔ)言

（一）油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作語(yǔ)言的技巧

對(duì)油畫(huà)風(fēng)景來(lái)講，其創(chuàng)作期間的多樣化語(yǔ)言主要是展現(xiàn)其創(chuàng)作技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，這種語(yǔ)言是在繼承西方油畫(huà)作品中現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作語(yǔ)言風(fēng)格的基礎(chǔ)上，同中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)景畫(huà)中的表現(xiàn)風(fēng)格進(jìn)行融合，形成一種具有中華民族特色的油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作語(yǔ)言，所以，其創(chuàng)作語(yǔ)言技巧也具有多樣性的特點(diǎn)。對(duì)油畫(huà)風(fēng)景來(lái)講，其創(chuàng)作期間多樣化的語(yǔ)言技巧主要可以從兩個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)：一方面，在創(chuàng)作油畫(huà)風(fēng)景時(shí)，畫(huà)家需要對(duì)畫(huà)面視角的獨(dú)特性給予充分的關(guān)注，通過(guò)選取獨(dú)特的繪畫(huà)視角，以便在視覺(jué)上帶給觀眾更多的新鮮感，使一個(gè)美麗的風(fēng)景或者是事物能夠以不同角度的美展現(xiàn)在每一位觀賞者眼中。例如，在繪畫(huà)高空俯視風(fēng)景的效果圖時(shí)，畫(huà)家可以借助光纖照射形成的效果，將兩個(gè)或者是兩個(gè)以上的獨(dú)特視角進(jìn)行適當(dāng)?shù)寞B加[1]。這樣一來(lái)，就能在將物體靜態(tài)美全面展現(xiàn)出來(lái)的同時(shí)，將物體的動(dòng)態(tài)特點(diǎn)也體現(xiàn)出來(lái)，將油畫(huà)風(fēng)景在畫(huà)面上的獨(dú)特性充分展現(xiàn)出來(lái)。另一方面，在創(chuàng)作油畫(huà)風(fēng)景作品的過(guò)程中，畫(huà)家還可以適當(dāng)融入一些幾何元素，以此來(lái)提升畫(huà)面在造型上的獨(dú)特性，借助形狀和線條等特色，將油畫(huà)風(fēng)景的輪廓清晰地描繪出來(lái)，讓觀賞者在第一時(shí)間就能發(fā)現(xiàn)該油畫(huà)風(fēng)景最主要的特征[2]。此外，在設(shè)計(jì)油畫(huà)風(fēng)景時(shí)，畫(huà)家還可以適當(dāng)展現(xiàn)出幾何元素的一些特點(diǎn)，以此來(lái)體現(xiàn)油畫(huà)風(fēng)景的力學(xué)美感。

（二）油畫(huà)風(fēng)景精神創(chuàng)作語(yǔ)言的應(yīng)用

對(duì)油畫(huà)風(fēng)景來(lái)講，在創(chuàng)作的過(guò)程中賦予其一定的精神內(nèi)涵是非常必要的。因?yàn)椴煌?lèi)型的風(fēng)景其類(lèi)型和內(nèi)涵具有一定的差異性，而每位畫(huà)家在創(chuàng)作油畫(huà)風(fēng)景作品的過(guò)程中，本身使用精神內(nèi)涵語(yǔ)言的習(xí)慣也不盡相同，部分畫(huà)家會(huì)選擇將現(xiàn)代化的元素大量融入自己創(chuàng)作的作品中，以此來(lái)將自己對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際情況的真實(shí)情感充分地表達(dá)出來(lái)[3]。因此，為進(jìn)一步展現(xiàn)畫(huà)家在創(chuàng)作油畫(huà)風(fēng)景時(shí)想要表達(dá)的情感，畫(huà)家可以選擇將西方油畫(huà)的創(chuàng)作技術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，通過(guò)廣泛選擇相關(guān)創(chuàng)作材料的方式，適當(dāng)?shù)厝谌胍恍в兄袊?guó)現(xiàn)代人文特色的創(chuàng)作語(yǔ)言，借助對(duì)色彩和光線的合理化搭配，使中國(guó)大好河山的美麗景色能夠借助油畫(huà)風(fēng)景這種創(chuàng)作方式展現(xiàn)出來(lái)。

三、油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作語(yǔ)言在現(xiàn)代的改變

（一）油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作意識(shí)和思想的變化

在中華人民共和國(guó)成立初期，西方的油畫(huà)風(fēng)景就在中國(guó)人群體中掀起了一陣學(xué)習(xí)油畫(huà)風(fēng)景的熱潮。在最初的學(xué)習(xí)中，大部分畫(huà)家采用的都是“拿來(lái)主義”的創(chuàng)作手法，通過(guò)一種“依葫蘆畫(huà)瓢”的方式，將我國(guó)油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作帶入到了模仿繪畫(huà)的發(fā)展階段。而在經(jīng)過(guò)了幾十年的發(fā)展后，中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景不僅增加了很多類(lèi)型，而且豐富了創(chuàng)作語(yǔ)言，形成了不同的類(lèi)型和流派，與之相對(duì)應(yīng)的創(chuàng)作意識(shí)和思想也隨著歷史的發(fā)展和時(shí)代的變遷而改變，就此也形成了多樣化的油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作思想和意識(shí)。油畫(huà)風(fēng)景的創(chuàng)作語(yǔ)言在經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間的發(fā)展后，作品開(kāi)始逐漸由以往的“寫(xiě)意”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?xiě)實(shí)及抽象”的創(chuàng)作手法，利用這種創(chuàng)作方式繪制出的油畫(huà)風(fēng)景，也帶給現(xiàn)代觀賞者一種新的視覺(jué)體驗(yàn)和感受[4]。例如，對(duì)油畫(huà)在中國(guó)的發(fā)展具有深刻影響的著名畫(huà)家徐悲鴻，就是中國(guó)近代油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作的代表人物之一。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步，影像技術(shù)水平在不斷提升的同時(shí)，其應(yīng)用范圍也不斷擴(kuò)大，該項(xiàng)技術(shù)在油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作領(lǐng)域中的應(yīng)用，使人們對(duì)風(fēng)景油畫(huà)也有了新的認(rèn)識(shí)方向，在創(chuàng)作思想和意識(shí)層面也發(fā)生了相應(yīng)的改變，大部分畫(huà)家認(rèn)為將自然景觀完全借助油畫(huà)的創(chuàng)作方式展現(xiàn)出來(lái)已經(jīng)不再是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的難題，僅依靠影像技術(shù)就能達(dá)成該目標(biāo)[5]。在此階段，油畫(huà)風(fēng)景藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言的發(fā)展要想獲得更為廣闊的空間，就必須找尋新的出路。因此，部分繪制油畫(huà)的藝術(shù)家們，在創(chuàng)作期間使用的語(yǔ)言都開(kāi)始趨向于本土化的發(fā)展方向，開(kāi)始借助意象特色來(lái)創(chuàng)作一些具有中國(guó)特色的油畫(huà)風(fēng)景。在此階段，以林風(fēng)眠為代表的一批繪制寫(xiě)意油畫(huà)的藝術(shù)家，紛紛從以往具象化的油畫(huà)風(fēng)景中掙脫開(kāi)來(lái)，創(chuàng)造出來(lái)一批批能夠充分展現(xiàn)自然情感的寫(xiě)意作品。此外，由于現(xiàn)代社會(huì)中世界各國(guó)間的聯(lián)系愈發(fā)的密切，國(guó)人能夠接收到的外來(lái)文化和油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作信息不斷增加，一批帶有表現(xiàn)主義特色的油畫(huà)風(fēng)景也開(kāi)始被現(xiàn)代人所接受，中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作的發(fā)展也獲得了新的動(dòng)力[6]。因此，面對(duì)藝術(shù)界油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作的多元化格局，油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作語(yǔ)言的思想意識(shí)也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行相應(yīng)的改變，以便讓畫(huà)家可以從中獲得更多創(chuàng)作的靈感，以此來(lái)使中國(guó)油畫(huà)風(fēng)景的表現(xiàn)形式能夠變得豐富多彩。

（二）油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代社會(huì)中的油畫(huà)風(fēng)景，畫(huà)家的創(chuàng)作靈感大多都來(lái)自自然環(huán)境中，是在了解和認(rèn)知自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，將自己的親身體驗(yàn)和真情實(shí)感融入作品中。觀賞者在欣賞美好自然風(fēng)景的同時(shí)，體會(huì)藝術(shù)家們?cè)隗w驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活后的情感表達(dá)方式。因?yàn)槲覈?guó)最初創(chuàng)作的油畫(huà)風(fēng)景都是以臨摹和模仿為主，之后慢慢由寫(xiě)意創(chuàng)作變?yōu)閷?xiě)實(shí)及抽象創(chuàng)作，在這個(gè)變化的過(guò)程中，畫(huà)家對(duì)自然環(huán)境本來(lái)面貌的關(guān)注度就較高，該階段中油畫(huà)風(fēng)景在表現(xiàn)形態(tài)上并不具有較強(qiáng)的藝術(shù)性。在20世紀(jì)30年代到80年代之間，畫(huà)家在利用油畫(huà)的方式表達(dá)一些自然風(fēng)景時(shí)，開(kāi)始適當(dāng)?shù)厝谌胍恍┧囆g(shù)處理手段，在充分表達(dá)自身生活氣息和精神、情感的同時(shí)，提升作品的審美價(jià)值[7]。到了20世紀(jì)80年代之后，畫(huà)家們又開(kāi)始紛紛對(duì)自然環(huán)境中各類(lèi)風(fēng)景具有的共同特征和性質(zhì)進(jìn)行歸納，開(kāi)始借助一些具有意象化特征的創(chuàng)作語(yǔ)言對(duì)風(fēng)景進(jìn)行描繪。其中，吳冠中采用點(diǎn)線面的創(chuàng)作語(yǔ)言表現(xiàn)自然風(fēng)景。通過(guò)相近的色彩、多變的顏色層次變化和簡(jiǎn)單有趣的繪畫(huà)方法，表達(dá)一種空靈的意境就成為該階段比較有代表性的油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作方式。進(jìn)入到21世紀(jì)以后，一大批油畫(huà)風(fēng)景藝術(shù)家也紛紛涌現(xiàn)出來(lái)，這些畫(huà)家們的創(chuàng)作語(yǔ)言風(fēng)格和形式逐漸變得多樣化。在這段時(shí)間內(nèi)，王克舉以具有裝飾色彩的不同圖案，利用自然寫(xiě)生法對(duì)畫(huà)面做了處理，將自然風(fēng)景以平面化的方式逐漸展現(xiàn)出來(lái);高明采用純度較高的色彩，通過(guò)大面積使用的方式，將皖北地區(qū)的自然風(fēng)景，通過(guò)熱情和濃烈的色彩直觀地展現(xiàn)出來(lái)，使觀賞者可以在欣賞油畫(huà)風(fēng)景作品的過(guò)程中，對(duì)皖北地區(qū)人民的豪情壯志有所了解[8]。這些典型創(chuàng)作案例的存在，表明我國(guó)油畫(huà)風(fēng)景在創(chuàng)作語(yǔ)言形式上逐漸朝著多元化的方向發(fā)展。

綜上所述，伴隨現(xiàn)代社會(huì)的迅猛發(fā)展和各類(lèi)新型觀念的興起，風(fēng)景油畫(huà)表現(xiàn)的方式隨之也在發(fā)生相應(yīng)的變化，這種在藝術(shù)創(chuàng)作模式和發(fā)展方式方面的創(chuàng)新，也成為油畫(huà)風(fēng)景在未來(lái)一段時(shí)間發(fā)展的主體。最初油畫(huà)風(fēng)景是以“畫(huà)面背景”的角色存在的，其在跟隨歷史發(fā)展逐步更新和進(jìn)步的過(guò)程中，繪畫(huà)的風(fēng)格也發(fā)生了極大的變化，在內(nèi)容上也產(chǎn)生了很大的改變。因此，畫(huà)家在創(chuàng)作油畫(huà)風(fēng)景時(shí)，為了更好地將自己的思想觀念、情感體驗(yàn)等真實(shí)地表達(dá)出來(lái)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)和用創(chuàng)作語(yǔ)言，從而創(chuàng)作出更多高質(zhì)量的油畫(huà)風(fēng)景作品。

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作者單位：江蘇省泰州學(xué)院美術(shù)學(xué)院