王孝嵐，周云華

（1.常熟市濱江實(shí)驗(yàn)中學(xué)，江蘇 常熟 215500；2.常熟市教育局教學(xué)研究室，江蘇 常熟 215500）

中考無疑是對學(xué)生初中階段歷史學(xué)習(xí)結(jié)果最公平、最有力的評價(jià)設(shè)計(jì)。2019年起，蘇州正式邁入“新中考”時(shí)代，即采用部編版教材進(jìn)行考查。對今年中考的評析，筆者不從結(jié)構(gòu)調(diào)整、時(shí)政熱點(diǎn)、蘇州印記等角度進(jìn)行常規(guī)研究，而專從生活角度進(jìn)行分析，以期為廣大教師適時(shí)更新教學(xué)實(shí)踐提供新的思路。

筆者以為，今年調(diào)整結(jié)構(gòu)后的蘇州中考?xì)v史試卷呈現(xiàn)以下三個(gè)顯著特色：在考查學(xué)生的知識維度，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)思維方面守基礎(chǔ)；在提升學(xué)生的能力維度，強(qiáng)化問題解決方面破套路；在落實(shí)學(xué)生的價(jià)值觀維度，引領(lǐng)素養(yǎng)立意方面出新意。以上三點(diǎn)都呼吁學(xué)生要學(xué)習(xí)對生活有用的歷史。而學(xué)習(xí)對生活有用的歷史正是號召教師要重視對學(xué)生行為的分析?；隈R扎諾對人的行為模式的教育目標(biāo)分類，任何學(xué)科知識都可以按照信息、心理程序和心理動作程序三種知識領(lǐng)域加以組織，六種加工水平的各個(gè)層次不斷與知識水平發(fā)生互動。在本文中，筆者將詳細(xì)說明領(lǐng)會、知識運(yùn)用、自我系統(tǒng)和三種知識領(lǐng)域之間是如何互動的。筆者以為，我們期冀學(xué)生達(dá)到的知識水平應(yīng)該有與之相適配的教學(xué)策略，據(jù)此，建議從知識維度、能力維度、價(jià)值觀維度三個(gè)方面優(yōu)化教學(xué)實(shí)踐，以培育結(jié)構(gòu)思維、定位問題解決、融匯素養(yǎng)立意，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)對生活有用的歷史（參見圖1）。

圖1

一、培育結(jié)構(gòu)思維

歷史學(xué)科的知識維度包括各種歷史事件和歷史人物對某一歷史時(shí)段發(fā)展影響的信息，我們也可以把它看成由不同層級組成的一個(gè)領(lǐng)域。位于最底層的是“術(shù)語”，術(shù)語是由帶有相關(guān)語義特征或情節(jié)特征的詞語或短語構(gòu)成的。比術(shù)語略高一個(gè)層次的是“事實(shí)”，提供了人物、地點(diǎn)、事物和事件的信息。例如，在學(xué)習(xí)九年級上冊第19 課《法國大革命和拿破侖帝國》中，“1799年11月，拿破侖·波拿巴發(fā)動政變，組建了一個(gè)新的政府，很快建立起高效率的國家機(jī)器”——這是事實(shí)。要了解這個(gè)事實(shí)，學(xué)生必須了解“拿破侖·波拿巴、政變、政府、國家機(jī)器”等術(shù)語。在層級中位于最高層次的是“概括和原理”。例如，“拿破侖帝國對歐洲的影響”，這個(gè)陳述是概括。雖然“術(shù)語”和“事實(shí)”都很重要，但概括能幫助學(xué)生建構(gòu)結(jié)構(gòu)思維，因?yàn)樗菀走w移到不同的情境中去，也就能幫助學(xué)生利用結(jié)構(gòu)思維來有條理地解決現(xiàn)實(shí)問題。例如，要理解“拿破侖帝國對歐洲的影響”這一概括，學(xué)生就需要豐富的事實(shí)搭建出完整的知識結(jié)構(gòu)，包括《拿破侖法典》、拿破侖的對外戰(zhàn)爭、滑鐵盧戰(zhàn)役等。

此次蘇州卷在考查學(xué)生結(jié)構(gòu)思維時(shí)，設(shè)計(jì)了如下題目：

18．圖2 是某同學(xué)的學(xué)習(xí)筆記，根據(jù)所示內(nèi)容判斷他筆記中所涉及的歷史人物是（ ）

A．克倫威爾 B．華盛頓 C．羅伯斯庇爾 D．拿破侖

圖2

這就要求教師在復(fù)習(xí)備考時(shí)幫助學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)的形式以貯存在永久記憶中。也就是說，在日常生活記憶中，信息不是直截了當(dāng)?shù)匕凑占磿r(shí)體驗(yàn)的原樣貯存在永久記憶中，為了能夠便利高效地提取運(yùn)用信息，必須在永久記憶中按照特定的結(jié)構(gòu)貯存信息。從一定意義上來說，學(xué)生結(jié)構(gòu)思維的優(yōu)劣決定了其領(lǐng)會知識的程度。在信息這一知識水平中，領(lǐng)會涉及兩種方式：一是整合；二是符號表征。整合旨在突出知識的關(guān)鍵特征。具體而言，教師要幫助學(xué)生剔除信息中的次要細(xì)節(jié)，而采用概括化的方式提煉最關(guān)鍵的信息。符號表征旨在創(chuàng)造囊括整合而來知識的符號類比。在初中階段，筆者比較推薦的方法是“圖示組織者”，它是將語言和符號相結(jié)合的一種表征方式，如上文所說的蘇州卷第18 題采取的就是概括范式：將信息建構(gòu)為一個(gè)圖示的結(jié)構(gòu)思維，同時(shí)運(yùn)用具體的歷史事件來填充。如同樣采取概括范式來組織B 選項(xiàng)華盛頓，學(xué)生可設(shè)計(jì)如下（參見圖3）。

當(dāng)然，教師還可鼓勵學(xué)生采取其他范式，例如以特征范式、序列范式、過程解決范式、問題解決范式、概括范式來設(shè)計(jì)。例如在復(fù)習(xí)抗日戰(zhàn)爭時(shí)，學(xué)生可設(shè)計(jì)特征范式如表1。

因此，學(xué)習(xí)歷史對生活的第一個(gè)功用是啟迪思維。結(jié)構(gòu)思維在個(gè)體成功完成一項(xiàng)生活任務(wù)中起著十分重要的作用。缺乏必要的結(jié)構(gòu)思維，學(xué)生不可能領(lǐng)會清晰的知識維度，也不可能參與具體的問題解決活動，甚至都難以形成正確的價(jià)值觀。此次蘇州卷體現(xiàn)的“強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)思維，堅(jiān)守知識維度”是教師今后教學(xué)實(shí)踐中的基本任務(wù)。

圖3

表1

二、定位問題解決

歷史學(xué)科的能力維度涉及運(yùn)用歷史知識來解決現(xiàn)實(shí)問題的心理程序，我們同樣可以把它看成由三個(gè)層級組成的一個(gè)領(lǐng)域。最簡單的程序是“單一規(guī)則”，由一個(gè)“如果……那么……”產(chǎn)生式組成——如果出現(xiàn)X 情境，那么就要執(zhí)行Y 動作。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，能用單一規(guī)則解決的問題并不常見，因?yàn)橐?guī)則一般是以自由組合的形式被使用，也就是下文所說的技巧。然而，也有執(zhí)行單一規(guī)則的情況，比如，一個(gè)掌握歷史變化類設(shè)問的學(xué)生在編輯自己的答案時(shí)可能會獨(dú)立運(yùn)用這一規(guī)則。不過，如果學(xué)生在一個(gè)答案中系統(tǒng)地執(zhí)行了這些規(guī)則（例如，首先分析之前的做法，然后探究當(dāng)下的做法，最后表述完整等），他就相當(dāng)于把單一規(guī)則組成一個(gè)技巧。技巧是位于層級中間的程序，描述了總體執(zhí)行頂端宏觀程序的一般規(guī)則。比如說，分析英國脫歐對歐盟產(chǎn)生的影響的技巧：1.確定英國脫歐表達(dá)的訴求；2.確定英國脫歐這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因；3.確定每個(gè)原因?qū)τ鴽Q策的影響。雖然這些規(guī)則在執(zhí)行的時(shí)候有一般形式，但學(xué)生也可以根據(jù)具體問題來適當(dāng)調(diào)整某些順序。層級的頂端是“宏觀程序”，這些程序會產(chǎn)生各種可能的結(jié)果，并包含許多有相關(guān)聯(lián)系的子程序。[1]所謂“宏觀”是指包含較為復(fù)雜的不同成分，需要個(gè)體一定的監(jiān)控與調(diào)節(jié)行為來解決現(xiàn)實(shí)問題。例如，探究影響國與國之間關(guān)系的基本因素的程序就符合“宏觀程序”這一顯著特點(diǎn)。探究這一程序，不同的學(xué)生肯定會得出不同的結(jié)論。此外，要完成這個(gè)宏觀程序?qū)W生還需執(zhí)行各個(gè)子程序，按影響程度的高低排列好或者舍棄某些因素?？梢钥闯?，學(xué)生通過這個(gè)“宏觀程序”涵養(yǎng)的問題解決能力也不盡相同。

此次蘇州卷在考查學(xué)生問題解決能力時(shí)，設(shè)計(jì)了如下題目：

30．（7 分）歐洲的一體化與歐洲各國的利益密切相關(guān)。在這一進(jìn)程中，英國一直扮演著三心二意的角色。閱讀下列材料：

材料一 戴高樂想要恢復(fù)法國的大國地位。激起法國的民族自信心，就不能不尋求合作和支持的力量。處于下坡態(tài)勢的法國，單靠自己的力量根本無法實(shí)現(xiàn)復(fù)興和強(qiáng)大……因此，他提出了建立“歐洲人的歐洲”的主張。

——摘編自孫建霞《探析20世紀(jì)50～60年代戴高樂的歐洲戰(zhàn)略》

材料二 20世紀(jì)40年代英國議會對歐洲一體化不感興趣。歐共體成立后，英聯(lián)邦國家紛紛獨(dú)立，采取了獨(dú)立的政治經(jīng)濟(jì)政策，英國失去在英聯(lián)邦中的貿(mào)易統(tǒng)治地位；而英國經(jīng)濟(jì)不振，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐共體國家。這種情況迫使英國重新審視其對歐共體的政策。

——摘編自李世安《英國議會在歐洲一體化進(jìn)程中捍衛(wèi)國家主權(quán)和利益的政策與措施》

材料三 英國的離開引發(fā)的消極影響，會打擊其他歐盟成員國對歐洲一體化發(fā)展的信心；從長遠(yuǎn)看，無論英國最終是否離開歐盟，英國脫歐這一事件都迫使歐盟不得不重新審視自身的制度結(jié)構(gòu)，從這一點(diǎn)來看，英國脫歐也為歐盟接下來的制度改革提供了機(jī)遇，為未來歐洲一體化的發(fā)展方向提供了參考。

——摘編自鞏瀟泫、賀之果《英國脫歐對歐盟行為體角色的影響分析》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料一，概括戴高樂關(guān)于歐洲復(fù)興的主張及原因。（2 分）

（2）據(jù)材料二，指出英國對歐洲一體化態(tài)度的變化，并簡析其態(tài)度變化的原因。（2 分）

（3）據(jù)材料三，概括英國脫歐對歐盟產(chǎn)生的影響。綜合上述材料，概括影響英國與歐共體（歐盟）關(guān)系的主要因素。（3 分）

這就要求教師在復(fù)習(xí)備考時(shí)啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用基本規(guī)則和技巧來加工分析現(xiàn)實(shí)問題中的宏觀程序?，F(xiàn)實(shí)問題的顯著特征是存在有待克服的障礙或限制條件，個(gè)體首先會思考：“我如何才能克服障礙”或“我如何到達(dá)既定目標(biāo)的同時(shí)又滿足現(xiàn)實(shí)制約條件”，其次提取已具備的相關(guān)知識。例如，在復(fù)習(xí)中美關(guān)系這一學(xué)習(xí)主題時(shí)教師必然會引導(dǎo)學(xué)生面對這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題：中國今年對外貿(mào)易想要達(dá)到一個(gè)特定的目標(biāo)，但是中美貿(mào)易爭端處處影響著中國的對外貿(mào)易。這也是頂層的宏觀程序：中國想達(dá)到目的（對外貿(mào)易達(dá)到特定的目標(biāo)），同時(shí)又出現(xiàn)了障礙（中美貿(mào)易戰(zhàn)）。為了有效解決這一問題，學(xué)生首先要在長期記憶中提取相關(guān)知識，如中國對外貿(mào)易的基本途徑，中美貿(mào)易戰(zhàn)的矛盾焦點(diǎn)等。接著引導(dǎo)學(xué)生啟用與問題解決相聯(lián)系的技巧：1.確認(rèn)達(dá)到目標(biāo)存在什么樣的具體障礙；2.重新分析實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的可能性；3.確定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是否有不同的方案；4.對各種方案分別做出評價(jià)；5.遴選最優(yōu)方案予以實(shí)施。在上述步驟中，問題解決能力發(fā)揮了最重要的作用，既用特定方法對有可能克服障礙或突破現(xiàn)實(shí)條件的方案做出假設(shè)，又評估了各方案的可行性。

因此，學(xué)習(xí)歷史對生活的第二個(gè)功用是審時(shí)度勢。一切歷史知識都應(yīng)該為解決現(xiàn)實(shí)問題服務(wù)。我們不應(yīng)讓學(xué)生成為歷史知識的“資料袋”，而是學(xué)會靈活運(yùn)用知識解釋現(xiàn)實(shí)事實(shí)。如果使歷史學(xué)科的存在真正成為人類的切實(shí)需要，它就應(yīng)當(dāng)告訴人們應(yīng)該用何種能力面對當(dāng)下，要用何種素養(yǎng)走向未來。此次蘇州卷體現(xiàn)的“關(guān)注問題解決，提升能力維度”是教師今后教學(xué)實(shí)踐中的核心任務(wù)。

三、融匯素養(yǎng)立意

歷史學(xué)科的價(jià)值維度是基于一定的思維感官之上而做出的體現(xiàn)其認(rèn)知、理解、判斷或抉擇的心理動作程序，也就是從個(gè)體在處理日常生活運(yùn)用復(fù)雜的身體活動的能力中顯現(xiàn)其自身的價(jià)值取向。與信息和心理程序一樣，心理動作程序的要素也可分為三個(gè)層級。位于最底層的是“身體基本動作技能”，其中包括：1.靜態(tài)力量；2.身體總體平衡性；3.肢體運(yùn)動速度；4.手腕——手指速度；5.手指的靈活性；6.用手的靈活性；7.手臂的力量；8.控制精準(zhǔn)度。在歷史學(xué)科的范疇，例如通順閱讀材料等技能也屬于這一層次。這些技能大部分是人類不假思索自然而然所發(fā)揮出的身體功能，但同時(shí)這些技能可以在指導(dǎo)和實(shí)踐中得到改進(jìn)。例如，經(jīng)過指導(dǎo)，學(xué)生可以增加閱讀材料的理解度。位于中層的是“簡單組合程序”。顧名思義，簡單的組合程序包含了幾套基礎(chǔ)技能的協(xié)調(diào)動作。比如說，分析材料是一個(gè)簡單的組合程序的例子，它至少包含了“閱讀材料——理解材料內(nèi)涵”一套基本技能的互相作用，思維感官在這一過程中得以調(diào)動。位于頂層的是“復(fù)雜組合程序”，需要個(gè)體綜合運(yùn)用幾套簡單組合程序來體現(xiàn)其整體素養(yǎng)。例如，“閱讀材料，談?wù)勀銓xx的認(rèn)識”就包含了閱讀材料的組合程序和其他組合程序，如認(rèn)定價(jià)值、選擇觀點(diǎn)、評價(jià)、組織語言、完整表述等?？梢钥闯?，復(fù)雜組合程序綜合反映了個(gè)體對客觀世界及人類行為結(jié)果的評價(jià)和看法，個(gè)體的素養(yǎng)也由此立意。

此次蘇州卷在考查學(xué)生素養(yǎng)立意時(shí)，設(shè)計(jì)了如下題目：

29．（6 分）面對北洋軍閥統(tǒng)治下混亂的政治局面，一部分先進(jìn)的中國知識分子認(rèn)為，必須進(jìn)行文化變革和革命運(yùn)動才能挽救民族危亡。閱讀下列材料：

材料一 本志同人本來無罪，只因?yàn)閾碜o(hù)那德莫克拉西（Democracy）和賽因斯（Science）兩位先生，才犯了這幾條滔天的大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對國粹和舊文學(xué)。——陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書》

材料二 五四運(yùn)動是一場徹底地反對帝國主義和封建主義的群眾愛國政治運(yùn)動。同時(shí)，也是一場空前的社會思想解放運(yùn)動，它與新文化運(yùn)動相結(jié)合，極大地提高了中國人民的覺悟，推動了馬克思主義在中國的廣泛傳播。它把救亡與啟蒙相結(jié)合，形成了一種“五四精神”，激勵一代又一代的中國青年去追求進(jìn)步和光明。

——摘編自章開沅、朱英主編《中國近現(xiàn)代史》

完成下列要求：

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，你認(rèn)為文中“本志”是指《 》（雜志）。文中的“德先生”及“賽先生”分別指________和________。（3 分）

（2）據(jù)材料二，指出五四運(yùn)動的性質(zhì)和意義。綜合上述材料，談?wù)勀阕鳛榍嗄陮W(xué)生應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)哪些“五四精神”？（3 分）

這就要求教師在復(fù)習(xí)備考中指導(dǎo)學(xué)生的動作技能來決定其自我系統(tǒng)中態(tài)度、信念、情緒的強(qiáng)弱，但同時(shí)兩者是相輔相成的。換而言之，自我系統(tǒng)的價(jià)值取向決定了學(xué)生的日常行為，進(jìn)而影響他今后的人生方向。一旦心理動作程序決定要介入學(xué)生的價(jià)值維度，上述知識維度、能力維度都會受到制約。在馬扎諾的分類中，自我系統(tǒng)中最核心的成分是檢查總體動機(jī)，檢查總體動機(jī)涉及學(xué)生是否愿意介入到某個(gè)任務(wù)去。決定學(xué)生是否介入某一任務(wù)的核心因素是學(xué)習(xí)任務(wù)本身的價(jià)值。如果學(xué)生覺得弘揚(yáng)五四精神是十分重要的，他就會愿意付出時(shí)間和精力去完成相應(yīng)的動作技能來彰顯其包含的價(jià)值觀。決定其具體行動的條件有兩個(gè)：1.它是否滿足個(gè)體基本需求的手段；2.它是否作為達(dá)成個(gè)體現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的手段。還是以長征精神為例，筆者可以設(shè)計(jì)如下學(xué)習(xí)活動：在留言板上發(fā)表“我們今天還需要五四精神嗎？”這一話題的看法，可以從個(gè)人和社會兩個(gè)方面來探討。假使學(xué)生對這個(gè)活動能有積極的情緒反應(yīng)，并愿意動用一系列心理動作去實(shí)現(xiàn)活動目標(biāo)，他就會產(chǎn)生充足的動機(jī)去踐行個(gè)人的價(jià)值觀，在“做中學(xué)”的過程中獲得素養(yǎng)立意的整體提升。

因此，學(xué)習(xí)歷史對生活的第三個(gè)功用是涵養(yǎng)人心。荀子說：“百王之無變，足以為道貫?！苯?jīng)過無數(shù)個(gè)時(shí)代沒有改變的東西，才能作為貫通古今的“道”存在。這個(gè)道就是我們正確的價(jià)值觀，就是我們經(jīng)過無數(shù)實(shí)踐而沉淀的素養(yǎng)，此次蘇州卷體現(xiàn)的“落實(shí)素養(yǎng)立意，凝練價(jià)值觀維度”是教師今后教學(xué)實(shí)踐中的根本任務(wù)。

陶行知在《生活教育》中闡明生活教育的內(nèi)涵：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”[2]歷史是不斷流動的現(xiàn)實(shí)生活。正是基于歷史學(xué)科的特點(diǎn)，把歷史作為知識、能力、價(jià)值觀不斷滋養(yǎng)學(xué)生，使歷史與現(xiàn)實(shí)生活不斷融通，賦予歷史學(xué)科新時(shí)代的生活價(jià)值：強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)思維、關(guān)注問題解決、落實(shí)素養(yǎng)立意，引領(lǐng)學(xué)生獲得改變生活和世界的力量，這也是作為歷史教師不斷反思設(shè)計(jì)的方向?！?/p>