鐘秋明

勒布是高原的例外。

可能的解釋是，造物主完成高原創(chuàng)造后，急于離開，一腳踩下去，用力過猛，把勒布溝這一過深的印痕留在人間。他也未曾回頭。

勒布是粗獷高原上的一顆晶瑩的明珠，或者說，她是雄偉雪域的眸子。

唯有進(jìn)入過勒布的人才知道我這臆語(yǔ)的用意。翻遍所有的文藝巨著，哪怕是最神奇的畫筆、最精彩的描述，人們都很難通過圖文來精準(zhǔn)地領(lǐng)會(huì)眸子的美。唯有在雙目對(duì)視的那一瞬間，有情人才會(huì)洞悉愛的秘密。

既然已經(jīng)深陷勒布的情網(wǎng)，我總有一種想大聲告訴世界的沖動(dòng)，但欲說又難言。

勒布的美在層層疊疊。從波拉山口到麻麻鄉(xiāng)，落差在1500米以上，到勒鄉(xiāng)，落差就更大，但其間橫向的距離卻極短。在這有限的空間里，造物主的想象和技藝可謂超越極限。那天坐車下來時(shí)，在山頂是皚皚白雪，風(fēng)吹雪舞，滿眼雪原;沒過多久，就能看到墨綠的叢林;再下來，車外已細(xì)雨斜織;等抵達(dá)谷底，又是艷陽(yáng)高照，杜鵑花開。短短一小時(shí)，卻經(jīng)歷四季變換，從塞北到江南，時(shí)空挪移，讓人恍若隔世，時(shí)光穿梭。層層疊疊的美，站在勒布母親河娘母江河床上，抬頭望去，也最是清晰。最眼前的是翻卷的波浪，圍繞水波的是五彩的沙礫;在河岸兩邊，是紅頂或藍(lán)蓋的門巴民居，巨大的巖壁是這古老民族的最牢固的靠山;巖壁之上，是高高低低的喬木灌木;白色的云、白色的霧、白色的雪是它們的披紗;再往上，就是深邃的蔚藍(lán)和金色的陽(yáng)光。我總是幻想，我能逐級(jí)登臨而上，進(jìn)入那最偉大的虛無。也許，在勒布，每一縷陽(yáng)光都是登仙的天梯。

勒布的美在密密麻麻。山挨著山，瀑布臨著瀑布，枝葉相招，樹根相連。我們?cè)谏降拿芰种写┬?，從高處往下看，路已鉆進(jìn)山叢。你如果要在這里尋找景點(diǎn)，勒布可能會(huì)讓你失望，因?yàn)檫@里一步一景，密密麻麻，步步為景，除了勒布這一景點(diǎn)，已沒有額外的景點(diǎn)。大美無美，每一處都是自然而連貫的，但她不是人們心目中的所謂景點(diǎn)，因?yàn)橹灰盍验_來，她就沒了生命，美也無從言說。人們可以用愛情湖、崗廳瀑布、野狼谷、森木扎等等名字來稱呼勒布的不同部位，但我無法來獨(dú)立地欣賞它們。正如面對(duì)“你很美”的贊譽(yù)，我只能自謙地說“哪里哪里”，而無意于讓對(duì)方進(jìn)一步指明美在眼睛還是鼻子。

勒布的美在混混沌沌。傍晚，天幕包裹勒布，極靜極靜。室外仔細(xì)聆聽，唯有娘母江還沒有進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。坐在房里書桌前，能聽到自己的心跳，這才相信，勒布還在，勒布沒有被夜暮偷走。早晨醒來，拉開窗簾，絕對(duì)是開門見山，山就在窗外，山上草木精神抖擻，依次上挺。不過，再上一點(diǎn)就什么也看不見了，唯有濃霧緊鎖。走到室外，走到江邊，也是如此。這情景仿佛就是，我在舞臺(tái)中央，觀眾隱藏在四周。唯有旭日才能逐步剝開這混沌的世界。晨光是把魔劍，它從遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方乘勢(shì)而來，當(dāng)我見到它時(shí)，它已經(jīng)靜臥在雪山之巔，通體金光閃爍。它有無邊的法力，嚇破膽的云霧怯怯地退去，高傲的山巔積雪也漲紅了臉，滿懷敬畏的山腰喬木怵怵地立著。旭日的寶劍有萬鈞之力，自不用亂砍亂殺，它飄然而至，洞破勒布萬世的混沌，娘母江的浪花也能看清深邃的高原蔚藍(lán)，半空的流云也能對(duì)著江面照洗一晚的倦容。

有美有情就有詩(shī)。勒布是詩(shī)的產(chǎn)地，是詩(shī)人的產(chǎn)地。讀倉(cāng)央嘉措，就是讀勒布，勒布是倉(cāng)央嘉措所有道歌情歌展開的布景。沒有世外桃源般的勒布年少生活，又怎會(huì)有那么純粹絕美的倉(cāng)央嘉措的詩(shī)歌世界？

“不相見，又怎會(huì)相欠？”因?yàn)橐娺^，就欠你一世的陪伴。見過勒布后，誰(shuí)又何嘗不是這個(gè)心愿呢？

如果造物主回望這最后的創(chuàng)造，我想，他也會(huì)戀戀不舍……

勒布，正如藏語(yǔ)所言，這是一個(gè)美妙的地方！