熊重生

摘要：象牙雕刻工藝在我國已有幾千年的發(fā)展歷史，在中國工藝美術(shù)品中具有很重要的地位。牙雕制品自誕生以來就帶著鮮明的時(shí)代特征，蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)中華民族的勤勞和智慧，體現(xiàn)出各個(gè)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和審美情趣。本文將從歷史、現(xiàn)狀和創(chuàng)新各方面來闡述牙雕工藝。

關(guān)鍵詞：牙雕;歷史;雕刻;文化;工藝;創(chuàng)新

在我國諸多手工藝術(shù)中，牙雕藝術(shù)是獨(dú)具風(fēng)華的一門，是藝術(shù)百花園中的一朵奇葩。牙雕作品的材質(zhì)屬于有機(jī)質(zhì)、表面滑潤瑩澈光潔如玉，紋理細(xì)密規(guī)則、易受刀，用其雕刻制作精巧的器物，即成天然與人工斧鑿之美的結(jié)合，加之耐用、珍貴勘與寶玉石媲美，因此牙雕材質(zhì)又有有機(jī)寶石之美譽(yù)，而牙雕藝術(shù)品，以堅(jiān)實(shí)細(xì)密、色澤柔潤光滑的質(zhì)地，精美的雕刻藝術(shù)，倍受收藏界的珍愛，成為藏品類別中獨(dú)具特色的品種之一。

一、牙雕悠長的歷史淵源

中國牙雕歷史悠久，最早起始于新石器時(shí)代。目前所知最早的牙雕制品乃是浙江余姚河姆渡文化遺址出土的象牙刻花小盅、象牙鳥形匕。象牙制品最初也只是一種實(shí)用工具，隨著歲月遷移，慢慢地出現(xiàn)了裝飾用途的制品，并在牙雕工藝中演繹著主流的角色。牙雕品在商周戰(zhàn)國時(shí)期發(fā)展較快，以實(shí)用和裝飾為主。秦時(shí)因牙料匱乏，牙雕制品貴為斗富之物，民間禁用，而達(dá)官貴人獨(dú)享。至漢代，海上貿(mào)易開始有牙料輸入，牙雕技藝得以發(fā)展趨于成熟。唐宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)振興，文化繁榮，對(duì)外貿(mào)易頻繁牙料進(jìn)口增加.對(duì)外文化交流促進(jìn)了牙雕藝術(shù)成熟和題材的開拓，牙雕制作開始復(fù)興。明清時(shí)代，牙料供給充足，雕刻工匠大批涌現(xiàn)，牙雕技藝進(jìn)入鼎盛時(shí)期，形成南北不同藝術(shù)風(fēng)格作品達(dá)到出神入化的地步，牙雕器物逐漸散向民間。

新中國成立以來，在黨和政府的關(guān)心和支持下，象牙雕刻產(chǎn)業(yè)得到了長足的發(fā)展，20世紀(jì)70一80年代是我國牙雕行業(yè)的興盛時(shí)期。眾多牙雕設(shè)計(jì)和制作各具千秋，享譽(yù)中外，達(dá)到了世界最高水平。20世紀(jì)80年代，我國成為《瀕危野生動(dòng)植物種國際貿(mào)易公約》的締約國。1989年，中國政府嚴(yán)格執(zhí)行《公約》中的各項(xiàng)規(guī)定，禁止了象牙原料的進(jìn)口。從此象牙雕刻產(chǎn)品的生產(chǎn)急劇萎縮藝人們面臨無牙可雕的境地，紛紛轉(zhuǎn)業(yè)，致使象牙雕刻一一這一經(jīng)過幾千年歷史傳承、巧奪天工的技藝，失去昔日輝煌，遭遇流失和衰落的嚴(yán)重威脅。2003年，聯(lián)合國解除了禁牙令這給象牙雕刻業(yè)又展現(xiàn)了一線生機(jī)。我國經(jīng)過多年多方的不懈努力，于2008年7月《瀕危野生動(dòng)植物種國際貿(mào)易公約》第十四次締約國大會(huì)上爭取到合法象牙原料進(jìn)口的資格，但數(shù)量極其有限，規(guī)定用于保護(hù)包括傳統(tǒng)手工技藝在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保證其可持續(xù)發(fā)展。2017年國家林業(yè)局禁止象牙加工貿(mào)易，現(xiàn)改用俄羅斯猛犸牙作為原材料制作。（見圖1、圖2）

二、牙雕技藝傳承現(xiàn)狀

中國牙雕工藝品植根于中華民族文化的土壤，題材豐富構(gòu)思巧妙，風(fēng)格多樣，技藝高超，名冠全球。中國文化精髓“儒、釋、道”思想觀念和民族風(fēng)俗文化精神是傳統(tǒng)牙雕工藝品的魂，經(jīng)過匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)，制作出一件件精美牙雕，為我們留下無數(shù)審美價(jià)值很高的藝術(shù)品這是牙雕藝人勤勞和智慧的結(jié)晶是我國工藝美術(shù)寶庫中的珍貴財(cái)富。

牙雕工藝品表現(xiàn)形式繁多，制作技法豐富有圓雕、浮雕、鏤雕、透雕、毛雕、薄地陽文雕、線刻，絲編、鑲嵌，作品風(fēng)格有的玲瓏剔透，有的純樸端正，有的空靈精巧，有的典雅古樸，它們組成中國象牙雕刻的群芳圖。自牙料進(jìn)口解禁后，我國牙雕業(yè)有所復(fù)蘇 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展消費(fèi)需求大增，牙雕藝人重操舊業(yè)，備受尊重，然而牙雕作品現(xiàn)狀及技藝傳承發(fā)展卻令人擔(dān)憂。

1.題材狹窄，盛況難現(xiàn)

近幾年的牙雕業(yè)逐漸升溫，國家管理部門對(duì)牙料供應(yīng)和產(chǎn)品銷售過程實(shí)行嚴(yán)格管理，促進(jìn)牙雕這一非遺項(xiàng)目的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。我們又可以從各種會(huì)展上欣賞到牙雕作品的風(fēng)采，但總體感覺是作品不多，精品很少，題材狹窄，多為傳統(tǒng)題材?？陀^上我國經(jīng)歷了上世紀(jì)90年代以來的禁牙期后，大量人才流失，許多藝人仍處于無牙可雕的境況，真正有條件從事牙雕的人并不多，參展作品自然有限，更難有超越前人的精品。這種狀況顯然不利牙雕技藝的傳承創(chuàng)新。

2.藝術(shù)差距明顯，實(shí)用態(tài)度偏重

如今科技發(fā)展，借助新工具替代傳統(tǒng)的手工技能，功效更高。知識(shí)全球化，交流、觀摩更為方便，開放的時(shí)代和市場機(jī)制，各流派風(fēng)格融合創(chuàng)新，地域特色趨于弱化，有利于牙雕技法拓展和技藝提高。

但在展會(huì)上有許多出自大師之手的作品也不乏粗制濫造之物。牙雕工藝品質(zhì)兩極分化之狀，可能與藝人隊(duì)伍斷層有關(guān)，方面老一輩藝人技藝爐火純青，卻后繼乏人;一方面重材輕藝迎合一部分消費(fèi)者的功利心理。象牙材料的稀有性和消費(fèi)者浮躁的投資增值需求，不斷推高價(jià)格，難免出現(xiàn)以逐利為主的產(chǎn)品這些象牙制品往往忽略藝術(shù)價(jià)值，而側(cè)重于歷史價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。然而，藝術(shù)價(jià)值低下的作品，其收藏價(jià)值和經(jīng)濟(jì)上的投資增值會(huì)高嗎？實(shí)用態(tài)度偏重，功利意識(shí)過強(qiáng)，不利于稀缺的象牙資源有效地用于藝術(shù)創(chuàng)作，將會(huì)影響牙雕技藝的提高和傳承。

3.人才稀缺，后繼乏人

經(jīng)過“禁牙期"的停頓，體制變革，市場開放，許多藝人棄藝轉(zhuǎn)行，也有為生計(jì)自設(shè)作坊，從事牙雕作業(yè)。但問題是牙料稀缺，有技無料，有料無技的情況依然存在。為顧客進(jìn)行來料加工，按需施技，只為賺錢，沒有條件（時(shí)間、材料）創(chuàng)作符合自己審美態(tài)度的作品，也無須擔(dān)當(dāng)傳承技藝的責(zé)任。而當(dāng)下經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，浮躁心態(tài)甚廣的社會(huì)氛圍，使年輕人很難耐得住寂寞，能靜心鉆研手藝。這也許是導(dǎo)致牙雕絕技難繼，傳承乏人窘?jīng)r的主要原因。

三、牙雕工藝的創(chuàng)新

當(dāng)今牙雕藝術(shù)這門有著悠久歷史的傳統(tǒng)技藝仍在保留繼承，同時(shí)有所發(fā)展與創(chuàng)新。

（一）牙雕藝術(shù)技法與風(fēng)格的創(chuàng)新

傳統(tǒng)牙雕的技法完備、刀法多樣，圓雕、淺浮雕、高浮雕、鏤雕，在牙雕藝術(shù)的發(fā)展歷史中已經(jīng)得以普遍運(yùn)用。清代，牙雕工藝水平已十分高超，技法已非常完備，但這也造就了清代牙雕逐漸走向繁復(fù)的趨向。制作裝飾過于精細(xì)而略帶瑣碎，這是清代牙雕工藝的總體趨向，雖雕工精細(xì)華麗，但卻顯得繁雜，發(fā)展至近代尤為突出。明清以來，竹刻藝術(shù)極其繁榮，竹刻技法被較多地運(yùn)用于牙雕工藝，再加上部分有名的竹藝人加人牙雕工藝之中，更加豐富了牙雕工藝的技術(shù)。當(dāng)今牙雕藝術(shù)家經(jīng)過不斷的琢磨與刻苦的鉆研，使牙雕藝術(shù)的技法刀法不僅繼承傳統(tǒng)牙雕的雕刻手法，還廣泛汲取了木雕、玉雕技法與瓷器風(fēng)格的精髓，探索創(chuàng)新的牙雕技法。通過牙雕技法的創(chuàng)新，使牙雕風(fēng)格趨向?qū)憣?shí)與寫意的結(jié)合，突破以往牙雕風(fēng)格過于纖細(xì)繁瑣，牙雕藏品不便把玩的局限性。

當(dāng)今牙雕技法的創(chuàng)新在于牙雕藝術(shù)家將木雕技法講求衣紋流暢，具有自然褶皺的特點(diǎn)和玉雕技法講求渾厚的塊面手法運(yùn)用到牙雕技藝中，并將瓷器造型混為一體的風(fēng)格也完美融人牙雕作。如2015中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上獲得中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎(jiǎng)“金獎(jiǎng)”牙雕作品牙雕《西方三圣》本人就是在該作品設(shè)計(jì)制作過程中，突破傳統(tǒng)牙雕的創(chuàng)作表現(xiàn)手法，運(yùn)用木雕技法表現(xiàn)出人物所著衣衫的寬肥皺褶、輕盈飄逸，并運(yùn)用象牙的塊面雕刻技法渾厚圓潤地再現(xiàn)了西方三圣生動(dòng)的仙人形象，著重突出二仙莊嚴(yán)肅穆的形象，從而進(jìn)一步體現(xiàn)作品人物積極向上、和諧祥瑞。（見圖3）

（二）牙雕作品題材選取上的創(chuàng)新

一般而言，牙雕藝術(shù)作品的題材可分為人物、動(dòng)物、花卉及風(fēng)景四個(gè)種類，其中又以人物為牙雕作品的主要題材，牙雕作品的人物題材多源于古代的神話傳說及歷史名人。從類別上可分仕女、羅漢、佛像、武士及歷史人物等。人物畫稿一般以白描的手法，表現(xiàn)出人物面部的表情、身體的姿態(tài)、衣飾的形狀等，有出處的還要著重刻畫人物的身份特征，以達(dá)到完美的藝術(shù)效果。

當(dāng)今牙雕藝術(shù)作品在題材的表現(xiàn)上，既傳承發(fā)揚(yáng)了牙雕作品的傳統(tǒng)題材，又在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，2018珠三角“工美金匠獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)的作品《劉海戲金蟾》本人在作品的設(shè)計(jì)制作題材上就是選取于相傳于中國宋代“劉海戲金蟾”的傳統(tǒng)歷史典故。劉海作為中國民間信仰中最具代表的準(zhǔn)財(cái)神經(jīng)常被采用在牙雕作品題材創(chuàng)作中，而此件牙雕作品的作者在表現(xiàn)《劉海戲金蟾》這一主題的傳統(tǒng)題材上，充分發(fā)揮牙雕藝術(shù)將各種題材綜合。作品中只見劉海腳踩被古人視為致富靈物的三足大金蟾，手托口吐銅錢的金蟾，另一只金蟾攀著束繩迎風(fēng)而起，為了將題材的運(yùn)用發(fā)揮到極至，創(chuàng)作者更是創(chuàng)新巧妙地設(shè)計(jì)兩只向著劉海抬頭作欲跳躍狀的金蟾錯(cuò)落于紅木底座之上，使整件作品中的題材上下呼應(yīng)，展現(xiàn)出劉海與金蟾嬉鬧互動(dòng)、其樂融融的場景。

（三）牙雕作品在造型上的創(chuàng)新

1.作品主體造型

近代許多牙雕作品在造型制作上十分繁厚，風(fēng)格也顯得瑣碎，更談不上意境，雖以細(xì)節(jié)部分精鏤細(xì)刻見長，但整體布局繁復(fù)熱鬧，不留空白。有些牙雕作品就是在整顆象牙上制作，使作品顯得拘謹(jǐn)，只能擺放陳列，而不便收藏者的把玩，缺乏趣味性和動(dòng)感。當(dāng)今牙雕作品在造型上有所創(chuàng)新，更注重自然和諧的造型美。第九屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)冬季工藝美術(shù)精品展“中國工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)作品牙雕《觀音圣像》的設(shè)計(jì)制作中，觀音圣像同樣也是采用整塊象牙大料雕刻而成，但整件作品在造型上上下呼應(yīng)，使整件作品的造型線條流暢、惟妙惟肖、具有動(dòng)感。

2.作品底座造型

以往牙雕作品的底座通常只是起到穩(wěn)妥放置牙雕作品的單一作用。而當(dāng)今牙雕藝匠會(huì)將底座的設(shè)計(jì)制作也融人到作品中來，表現(xiàn)出作品的整體性，起到點(diǎn)睛之用。牙雕《觀音圣像》同樣也是以觀音作為作品主題，但作品的創(chuàng)作者創(chuàng)新巧妙地把紅木底座也作為配景，使整件作品完美和諧、一氣呵成，表現(xiàn)出作品的整體性，使得作品人物完美融人景色之中。

中國牙雕藝術(shù)發(fā)展已邁開新步伐，牙雕藝術(shù)的歷史還將延續(xù)，牙雕藝術(shù)的輝煌成就需要傳承，培養(yǎng)牙雕技藝接班人的工作迫在眉睫。在金錢誘惑，浮躁心態(tài)，急功近利氛圍濃厚的社會(huì)環(huán)境中，要做好牙雕技藝傳承，首先要認(rèn)清形勢(shì)，放眼未來，調(diào)整心態(tài)，正確認(rèn)識(shí)野生資源保護(hù)與非遺技能保護(hù)的矛盾，處理好責(zé)任與利益的關(guān)系，以創(chuàng)新精神研究探索一條科學(xué)合理，既利于企業(yè)或個(gè)人發(fā)展，又利于傳承工作取得成效的途徑，讓牙雕藝術(shù)之花常開不衰。