彭玉蘭
摘? 要? 紫砂壺藝術(shù)博大精深、源遠流長,與其他藝術(shù)形式一樣,紫砂壺藝術(shù)的蓬勃發(fā)展同樣需要從自然萬物中吸取藝術(shù)靈感以豐富自己的創(chuàng)造。這件“勁松報春”以紫砂壺基本造型為依托,選取了在中國有著豐富文化含義的“勁松”作為其裝飾和主旨,其硬朗強悍的造型特征和審美意蘊由此凸顯。除此之外,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵也寓于其中,從而使這件紫砂壺成為代表中國文化的杰出藝術(shù)品。
關(guān)鍵詞? 紫砂壺;勁松;造型特點;文化內(nèi)涵;
廣闊而富于溫情的大自然似乎無時無刻都在創(chuàng)造奇跡,無論是人、動物、植物還是微小到不可見的細菌,都生活在同一環(huán)境之中,也就是自然。人作為高級生物,對自然也就多了一份思考。最開始人類敬畏自然,到后來人類開始學會利用自然乃至與自然對抗。無論是哪種情況,人類與自然達成了一種和諧穩(wěn)定的關(guān)系,人類將在自然之中所見到的、所學到的東西與創(chuàng)作相結(jié)合,也就產(chǎn)生了豐富多樣的藝術(shù)品,這些藝術(shù)品也就成了人類創(chuàng)造和歷史的證明。
紫砂壺自誕生起就與自然有分不開的聯(lián)系,相傳歷史上第一件紫砂壺是由明代小書童供春所制的“供春壺”,供春觀察大樹的樹瘤并將其紋路用于制壺上,“供春壺”由此誕生,別看“供春壺”看起來外表粗糙樸實,但其造型特征還是能在一定程度上說明其藝術(shù)價值。在此后的發(fā)展之中,紫砂壺藝術(shù)不斷創(chuàng)新,不斷融合多種藝術(shù)形式,無論是在造型還是內(nèi)涵上都極大地豐富了起來,在光器之外分出了花器與筋囊器?;ㄆ鲃t是以雕刻技法仿照自然界中動植物的形態(tài)而制成,“供春壺”也可算作花器作品。而筋囊器則要把植物的筋紋刻畫清楚,更為精細。因此我們也可以看出,紫砂壺藝術(shù)是一件真正來自于自然的藝術(shù)品。
這件“勁松報春壺”就是自然與手工藝人智慧的完美結(jié)合,其中也包含了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。此件紫砂壺整體呈鐵栗色,質(zhì)地細膩,光滑富于光澤。壺身呈橢圓形,兩側(cè)微凸,壺底部收緊,形成一個小小的底座,顯得更為雅致。壺嘴與壺把線條硬朗、有曲有折,壺蓋與壺頸部嚴絲合縫、工藝精湛。單從此壺的基礎(chǔ)造型上看極為簡單,有一種樸素自然的感覺,這與紫砂壺想要表達的核心內(nèi)涵有一定的關(guān)系,既然要通過裝飾來表達,那么造型上就盡量簡單,以滿足空間上的和諧感。
此壺以“松”為主要元素,在壺嘴、壺把手與壺鈕處都包含松的裝飾。這三處裝飾都以松樹枝干為主要造型裝飾,且都呈現(xiàn)出一種硬朗強悍的風格。這些松樹枝干線條粗糙銳利,且紋路都雕刻得十分清晰,栩栩如生;壺鈕的枝干則為伏地狀,但這樣的枝干依然生出枝節(jié),在壺蓋上小小的松針正在發(fā)芽生長,壺面處同樣也有似在發(fā)芽的松針;壺把手宛如立在懸崖邊上的一棵樹,但仍舊茂密地生長著。從此壺的裝飾來看,“勁松”的形容絕不夸張,這是經(jīng)歷了一個漫長冬天的松樹在巖石邊發(fā)新芽,等待春天到來的場景,是一種堅強的守候,似乎也在提醒人們在歷經(jīng)艱難險阻之后也必定會迎來溫暖的春天。
“松”在中國有著豐富的文化含義,這也正是手工藝人選擇了松為主題元素的一個原因。作為“歲寒三友”之一,松是陽剛的代表,其外表特征比起竹與梅顯得更為堅強。也正因為如此,松自古以來就被看作是堅貞不屈的代表,其旺盛的生命力也被人們所稱贊,在為老人祝壽時人們也常說“壽比南山不老松”,因此選擇松作為裝飾,一方面是人們贊頌他美好的品格,另一方面也包括了美好的祝福。
所謂“勁松報春”則更強調(diào)了松經(jīng)歷了一個冬天的磨煉,卻第一個宣告春天的到來,這種美好的文化意蘊是能夠給予人力量的。無論是紫砂壺的原材料紫砂泥還是挺拔的松樹,都來自于自然的饋贈,原本樸實的紫砂泥一經(jīng)手工藝人打造就脫胎換骨,而那些蓬勃生長的松樹也給了人們生的力量和生活的啟示,二者一結(jié)合便將獨特的文化內(nèi)涵傳達出來。而紫砂壺藝術(shù)也正是因為這樣獨特的內(nèi)涵才能夠成為一件藝術(shù)品而不是僅僅是一件泡茶的工具,那小小的壺腹內(nèi)不僅有茶葉的芬芳,更隱藏著自然的奧秘與文化的力量。
選擇一件紫砂壺不僅是審美上的選擇,更多的也是文化上的一種選擇。紫砂壺在長期發(fā)展之中早已成為了文人雅士們表達自己人生理想和個人觀念的一種高雅藝術(shù)品,這一傳統(tǒng)也流傳到了今天,人們依然喜歡通過紫砂壺來表達個人志趣,相信在手工藝人的不斷努力之下,紫砂壺藝術(shù)會在未來走向更廣闊的舞臺。