2018年12月初，江蘇省淮安市的吳承恩故居紀(jì)念館成為網(wǎng)友關(guān)注的焦點(diǎn)。一段網(wǎng)傳視頻顯示，吳承恩故居內(nèi)陳設(shè)大量六小齡童畫像、雕像、猴王世家等展品，與吳承恩相關(guān)的史料卻較少。有游客質(zhì)疑：“這里到底是吳承恩故居還是六小齡童故居？”

對(duì)此，吳承恩故居紀(jì)念館發(fā)布聲明稱，2004年，為紀(jì)念吳承恩誕辰500周年，淮安楚州區(qū)政府與六小齡童家族合作，在吳承恩故居?xùn)|側(cè)興建了獨(dú)立的美猴王世家藝術(shù)館，六小齡童家族將四代人收藏的數(shù)百件猴戲道具及《西游記》相關(guān)文物藝術(shù)品無償捐贈(zèng)給藝術(shù)館展出，“吳承恩故居紀(jì)念館故居本體沒有六小齡童照片，其照片主要懸掛在美猴王世家藝術(shù)館內(nèi)”。 但仍有部分網(wǎng)友質(zhì)疑六小齡童借吳承恩進(jìn)行炒作，也有網(wǎng)友對(duì)六小齡童家族的展覽辦在吳承恩故居這樣的文保單位是否合適提出疑問。

12月3日，六小齡童就此事回應(yīng)稱，他只是無償捐贈(zèng)了部分展品，從沒參與過吳承恩故居紀(jì)念館的布展工作，“我只是紀(jì)念館榮譽(yù)館長，不參與館內(nèi)任何實(shí)質(zhì)性工作，所有的照片懸掛行為，我都沒有參與”。

多維解讀

名人故居不應(yīng)喧賓奪主

從傳播的角度來看，把吳承恩故居與六小齡童搭配起來，確實(shí)有利于“整合營銷”。不少人認(rèn)為，“吳承恩給了孫悟空生命，六小齡童給了孫悟空靈魂”，將二者捆綁在一起沒什么不好。但需要注意的是，文學(xué)與影視、歷史與現(xiàn)實(shí)終究有所區(qū)別，吳承恩、孫悟空、六小齡童顯然不能混為一談。

名人故居本應(yīng)是一個(gè)全方位、立體化展示名人生平的處所。吳承恩以《西游記》名垂青史，但僅以一部《西游記》去概括吳承恩是不夠的。吳承恩一生著述頗豐，除了這部名著，還有大量的詩歌作品流傳于世。而且，吳承恩身上還有著太多的謎團(tuán)。譬如：他的創(chuàng)作靈感源于何處？《西游記》作者真的是他嗎？這些對(duì)生平的展示和對(duì)謎團(tuán)的解答，故居或許就是最好的平臺(tái)。

這場關(guān)于吳承恩故居的爭議，也給各地的名人故居建設(shè)提了個(gè)醒。近年來，許多地方出于經(jīng)濟(jì)利益或文化需要，掀起了一股建設(shè)名人故居熱。資金有了，復(fù)古建筑立起來了，但內(nèi)容上，要么去網(wǎng)絡(luò)上扒扒名人生平八卦，要么制造些假模假式的文物，文化內(nèi)涵幾近于無，游客看完覺得索然無味。名人故居是一座富礦，這并不是指經(jīng)濟(jì)效益，而是指歷史文化，而管理方在其中扮演的不應(yīng)光是“建房”“看門”“售票”的角色。期盼更多部門行動(dòng)起來，為名人故居祛除浮躁，讓游客體驗(yàn)真正的歷史文化魅力。

吳承恩故居爭議折射文物保護(hù)缺陷

不可否認(rèn)，六小齡童所扮演的美猴王形象深入人心，他對(duì)《西游記》的傳播做出過巨大貢獻(xiàn)。但即便如此，六小齡童與吳承恩也不能畫等號(hào)。這幕滑稽戲的背后，折射出名人故居保護(hù)、管理中存在的某些普遍性問題。

成熟的名人故居保護(hù)，不但在房屋樣式、內(nèi)部陳設(shè)上基本維持原貌，而且收藏保存有大量手稿原著、照片畫像等實(shí)物，真正發(fā)揮傳播名人事跡、展示生平影響等作用。其實(shí)，相比四大名著作者中面目模糊的羅貫中、施耐庵等人，吳承恩的生平事跡相對(duì)還是比較清晰完整的。除了《西游記》，吳承恩還留下了《射陽集》《春秋列傳序》等作品。如果故居方面肯花精力，耐心搜集并認(rèn)真研究，完全不愁沒有陳設(shè)內(nèi)容，怎么會(huì)出現(xiàn)“史料不足需要靠劇照來補(bǔ)”的情況？

吳承恩故居變身“六小齡童故居”，說穿了，跟近些年各地亂傍名人效應(yīng)，甚至搞出諸如西門慶故居、孫大圣故里沒啥兩樣，目的都是為了收割經(jīng)濟(jì)效益。畢竟，相比吳承恩這么一個(gè)幾百年前的古人，六小齡童及其所扮演的孫悟空形象，無疑更為當(dāng)今的游客所熟知和接受，因而能夠招攬更多客流，獲得更豐厚的門票收益。

只是，如果不及時(shí)調(diào)整這種故居保護(hù)經(jīng)營思路，其結(jié)果要么是故居變空堂，門前冷落車馬??；要么變成名利場，最終鬧得啼笑皆非。