香港的激進(jìn)示威者大部分是年輕人，這是一個對“民主”“自由”等口號很敏感，非常容易被點燃的群體。加上年輕人有買房等各種壓力，本來就喜歡帶著現(xiàn)實中的不滿去互聯(lián)網(wǎng)上宣泄，或者找認(rèn)同和知音，如今突然有了街頭上洋溢著“政治豪情”的抗議活動，一些人便情不自禁地卷入其中。

覺得好玩、被別人激將和煽動、受到現(xiàn)場氣氛的裹挾，這些復(fù)雜因素共同推動一些香港年輕人沖在了激進(jìn)示威的最前頭，甚至參與到暴力活動中。來自西方輿論的夸獎增加了他們認(rèn)為自己在從事“正義事業(yè)”的幻覺，以他們的閱歷，是很難冷靜下來、用批判視角反思當(dāng)下香港動蕩的，他們十分感性地徘徊在游行隊伍中。

其實有一個偏負(fù)面的政治學(xué)詞匯描述世界各地的示威群體，那就是“烏合之眾”。這個詞不是為了羞辱示威者，而是對示威群體的理性總結(jié)。人只要投身到廣場示威中，就容易被煽動，很可能與平時謹(jǐn)慎守法的自己判若兩人，在示威現(xiàn)場的大氛圍下加入到對法治的集體蔑視。最重要的是，他們一定會被極少數(shù)“政治領(lǐng)袖”操縱。這是全世界政治示威的規(guī)律。

已經(jīng)有人在質(zhì)問，香港激進(jìn)反對派頭面人物的子女都在哪里，他們的孩子有誰在示威隊伍里沖鋒陷陣？結(jié)果是，從陳方安生到李柱銘，他們的子女基本都送到了國外，與警察沖突的危險場合決不會有他們孩子的身影。

香港發(fā)生暴力活動的現(xiàn)場往往有兩種人，一種是真正的暴徒，他們被徹底洗腦了，決心與國家為敵，搞亂香港就是他們的目的。但客觀說，這樣的“暴力骨干”在香港并不多，在示威隊伍中也是少數(shù)人、甚至極少數(shù)人。更多人是跟著起哄的，其中有一部分陷了進(jìn)去，但他們并不愿意真的讓香港越來越亂，畢竟香港是他們的謀生之地，他們沒別的地方可去。

然而在暴力現(xiàn)場這兩種人是很難區(qū)分的，當(dāng)塵埃落定時，世界也未必就能準(zhǔn)確區(qū)分他們。香港在經(jīng)歷騷亂，不僅內(nèi)地社會這樣看，其實全世界都這樣看。美國等西方國家的政客夸香港激進(jìn)示威者，那是哄騙他們，華盛頓現(xiàn)在太 需要香港的年輕人做他們對華激進(jìn)博弈的炮灰了。

卷入當(dāng)前的暴力活動終將成為所有參與者人生的污點被記錄下來，糊里糊涂沾上這個污點的人有很高概率會在未來的人生中付出代價。全世界騷亂中被裹挾到前排的人到頭來都是令人唏噓的群體，他們很大一部分受到法律追究，還有些帶著案底走進(jìn)職場后，那些案底往往成為他們職業(yè)生涯的消極因素。即使思想激進(jìn)的企業(yè)主，多數(shù)也不會歡迎“民主斗士”進(jìn)他們的公司攪局。

西方對年輕“異見人士”的幫助會極其有限。只有極少數(shù)“學(xué)生領(lǐng)袖”能夠獲得西方大學(xué)的獎學(xué)金，或被西方的機(jī)構(gòu)收留，但他們很快就會成為昨日黃花，被邊緣化和被遺忘。在美國有一撥又一撥來自中國大陸和其他地方的“異見人士”，他們幾乎無一例外地感受了人情冷暖的變化，到頭來境遇都很凄涼。

香港年輕人的未來只能立足于祖國越來越強(qiáng)大所提供的支持，香港太小了，祖國則能放大香港的優(yōu)勢，并且提供額外的機(jī)遇。與祖國對立就是鉆人生的牛角尖，而站在祖國崛起的肩膀上，則可能意味著完全不同的競爭格局和視野。

做獨立思考者，不做“烏合之眾”的一分子，被有政治私利和野心的人所利用，這是動蕩環(huán)境下香港年輕人至關(guān)重要的智慧和情商。這也是從固化思維中跳出的力量，它將參與對一個人和對一代人命運的塑造?！?/p>