汪陽(yáng)紫　張峻嶺　李慶華

【摘 要】東莞是嶺南文明的重要發(fā)源地，是嶺南文化最早的孕育地，將務(wù)實(shí)、開放、兼容、創(chuàng)新的嶺南文化在融入東莞旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中，突出嶺南文化特色，繼承與創(chuàng)新嶺南文化，改變東莞旅游紀(jì)念品包裝落后現(xiàn)狀，加強(qiáng)東莞旅游紀(jì)念品文化識(shí)別的有效手段。

【關(guān)鍵詞】嶺南文化旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)： J505文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-2457（2019）17-0147-001

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.17.069

1 嶺南文化的特點(diǎn)

“嶺南”是五嶺山脈以南的區(qū)域，近現(xiàn)代以來，由于嶺南較早受到西方文化的影響，和中原文化的融合發(fā)展中，受到自然地理環(huán)境的多樣性，歷史進(jìn)程的復(fù)雜性、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活躍性等影響，嶺南的文化呈現(xiàn)出鮮明的地域特征和地方特色，形成了獨(dú)特的“嶺南文化”。嶺南文化起源于農(nóng)業(yè)文化和海洋文化的交流融通，在其發(fā)展形成過程中不斷地吸取和融匯中原文化、海外文化，逐漸形成以廣府文化、潮汕文化和客家文化為主體的廣東嶺南文化。

嶺南文化具有開放、務(wù)實(shí)、包容、創(chuàng)新的特點(diǎn)。嶺南三系文化的廣府文化、潮汕文化和客家文化自明清以來相互融會(huì)貫通，逐漸形成真正擁有自己獨(dú)立的風(fēng)格與精神的嶺南文化主體精神。

東莞是一個(gè)從5000年前蠔崗貝丘遺址走來的嶺南古邑，是嶺南文明的重要發(fā)源地，是嶺南文化特別是廣府文化最早的孕育地。直到今天東莞依然是一個(gè)最具嶺南文化特色和內(nèi)涵的地方之一。在現(xiàn)代化進(jìn)程中保存了最嶺南的味道。南社古村落文化、可園嶺南畫派以及東莞各地至今盛傳的粵劇、龍舟、舞獅文化都是嶺南文化的標(biāo)志性、代表性元素。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的嶺南文化就是東莞最富有特色的地方文化。位于東莞莞城的可園，是典型的嶺南概念標(biāo)志符號(hào)，是嶺南園林的代表作，是嶺南畫派重要策源地和嶺南近代花鳥的搖籃，是廣東嶺南文化的策源地之一，被贊為“可羨人間福地，園夸天上仙宮”，是東莞城市文化的靈魂，她與番禺余蔭山房，順德清暉園，佛山梁園合稱清代廣東四大名園。

2 東莞旅游資源

東莞虎門，在林則徐的硝煙中掀開了中國(guó)近代史的第一頁(yè)，是中華民族抗擊西方資本入侵的歷史見證地;改革開放后的東莞以優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢(shì)取得高速發(fā)展的累累碩果，一躍成為廣東“四小虎”、全球制造名城，歷史的沉淀和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的輝煌形成了東莞旅游資源聞名遐邇而又獨(dú)特的特色。

東莞是廣東省歷史文化名城、中國(guó)近代史開篇地、改革開放的先行地、東江人民抗日根據(jù)地，旅游資源獨(dú)特而豐富。東莞既有濱海城市的秀色、繁華都市鱗次櫛比的大廈，又有豐富的人文景觀，是著名的旅游勝地，她是“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“中國(guó)最具投資價(jià)值旅游城市”、“中國(guó)十大特色休閑城市”。 商務(wù)會(huì)展、休閑度假和購(gòu)物娛樂是東莞旅游業(yè)的三大特色。

東莞有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館、廣東觀音山國(guó)家森林公園、松山湖景區(qū)、等5個(gè)國(guó)家級(jí)AAAA旅游景區(qū);有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館、林則徐銷煙池、威遠(yuǎn)炮臺(tái)、沙角炮臺(tái)、可園等愛國(guó)主義教育基地、國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

以銷煙池、威遠(yuǎn)炮臺(tái)為代表的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)遺址構(gòu)筑了一個(gè)具有極強(qiáng)吸引力的愛國(guó)主義教育基地;以可園以及極具嶺南特色的茶山南社民居為代表的歷史文化古跡系列對(duì)3000萬廣東籍的海外華人華僑回鄉(xiāng)省親、探訪嶺南文化的淵源頗具吸引力;以電子電器制造、通信設(shè)備、模具加工、食品紡織等為代表的一大批現(xiàn)代化工業(yè)企業(yè)，鑄就了一個(gè)具有國(guó)際吸引力的出口加工基地。

3 基于嶺南文化的東莞旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)

地域文化是旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的根基是包裝內(nèi)涵體現(xiàn)的要素，旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)是體現(xiàn)地域文化的載體。在東莞旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中將務(wù)實(shí)、開放、兼容、創(chuàng)新的嶺南文化融入東莞旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中，突出嶺南文化特色，繼承與創(chuàng)新嶺南文化，改變東莞旅游紀(jì)念品包裝落后現(xiàn)狀，加強(qiáng)東莞旅游紀(jì)念品文化識(shí)別的有效手段。

包裝設(shè)計(jì)以大眾生活與行為方式，心理及審美情趣為基礎(chǔ)，用富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)與地域文化交叉融合，從設(shè)計(jì)師的視角調(diào)節(jié)“人與物”、“人與人”的交流與溝通，進(jìn)而將地域文化在設(shè)計(jì)中展現(xiàn)與強(qiáng)化。在文化產(chǎn)品的創(chuàng)新中，產(chǎn)品是始終主體，設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)利用傳統(tǒng)而非傳承傳統(tǒng)，包裝設(shè)計(jì)應(yīng)從生活細(xì)節(jié)出發(fā)，尋找?guī)X南文化的內(nèi)涵，致力于將文化帶入產(chǎn)品。

旅游經(jīng)濟(jì)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)中也起到了舉足輕重的地位，旅游紀(jì)念品商品是旅游經(jīng)濟(jì)中一個(gè)重要的收益，東莞的旅游紀(jì)念品在包裝設(shè)計(jì)定位方面還做的不是很到位，旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)文化定位需要從民族文化特色、時(shí)代特色和商品內(nèi)容合一全方位定位設(shè)計(jì)研究。

如今旅游行業(yè)已經(jīng)成為東莞綠色環(huán)保經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)點(diǎn)，作為旅游文化的物質(zhì)載體，旅游紀(jì)念品是宣傳城市的一張有效明片，有利于展示旅游紀(jì)念品和東莞嶺南文化旅游的內(nèi)涵和價(jià)值。因此我們需要不斷的探索和發(fā)展嶺南文化在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的定位，保持和傳承嶺南文化，引領(lǐng)旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，助力東莞游紀(jì)念品走向世界。

嶺南文化作為一種文化符號(hào)載體，體現(xiàn)地域特色的同時(shí)也起著傳播文化特色的作用。在地方特色包裝中體現(xiàn)嶺南文化，需要深入思考和挖掘嶺南文化特征，將這些嶺南文化特征以視覺化的語言呈現(xiàn)出來。特色地域包裝設(shè)計(jì)，不僅具有獲利的經(jīng)濟(jì)手段，還是民俗文化傳承的重要載體。在現(xiàn)代旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中吸取嶺南文化的務(wù)實(shí)、開放、兼容、創(chuàng)新精髓，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，通過商品包裝讓我們的本土化和民族化設(shè)計(jì)走向世界，讓更多的人們了解熱愛并接受中國(guó)傳統(tǒng)文化。讓我們的傳統(tǒng)文化、地域文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得更好的傳承與應(yīng)用，并發(fā)展出新的藝術(shù)形式。

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