周公子

最近，趙麗穎和馮紹峰升格當上爹媽了。從宣布結(jié)婚到孩子出生，他們前前后后只花了5個月，官宣照片也只有紅本本和民政局的結(jié)婚照。

這么簡簡單單地結(jié)個婚，自然，粉絲是嫌不夠過癮的，紛紛留言問：“啥時候補辦婚禮?。俊庇腥诉€把伴郎伴娘的名單都擬出來了，說得好像人家明天就要辦似的。也有粉絲不以為然：“兩個人過得開心就好，干嗎非得辦一場婚禮給你們看啊？”

當然，趙麗穎和馮紹峰會不會補辦婚禮，只有他們自己才知道。而粉絲的討論卻折射出大家對于“婚禮”的分歧：婚禮是婚姻所必須的嗎？沒有婚禮的婚姻，你能接受嗎？為了搞清這個問題，《婚姻與家庭》雜志在幾大平臺進行了調(diào)查并回收到2176份有效問卷，結(jié)果顯示：“非得要一個婚禮”的受訪者略占大頭，達到55%;其余45%的人則表示，沒有婚禮的婚姻，他們也是可以接受的。

我們需要婚禮，因為我們需要儀式

問：你不能接受“沒有婚禮”，理由是什么？

答：A、一開始就沒有儀式感，好像婚姻沒有分量 84%;B、對長輩沒法交代 10%;C、其他原因 6%。

婚禮是一個儀式，而儀式正是人類滿足自身心理需求的一個重要載體。在表示需要婚禮的55%受訪者中，超過八成的人認為“沒有婚禮，婚姻就沒有分量”。這恰好說明，婚姻這樣的大事會觸發(fā)當事人內(nèi)心很多復(fù)雜的情緒。所以，他們需要一個儀式來調(diào)整自己的心。只有這樣，他們才能以最好的狀態(tài)與伴侶共同展開一段新的生活。

那么，婚姻會觸發(fā)當事人的哪些情緒呢？

☆ 喪失

雖然婚姻自古以來被視為喜事，但“有得必有失”也是亙古不變的真理。一對男女收獲了愛情，同時就要失去一些美好的東西，比如單身的生活和父母的庇護，這些喪失是令人不快的。所以，大家需要通過婚禮來處理它們。

西方流行的“婚前派對”就是一個著名的儀式。英國的威廉王子在迎娶凱特王妃之前就按照傳統(tǒng)舉辦了“婚前派對”，邀請一眾好兄弟喝酒狂歡，慶祝最后的單身時光。在舞蹈、香檳和歡聲笑語之中，“告別自由身”似乎也變得很容易接受了。

而在中國，人們更習(xí)慣通過婚禮來處理“和父母的分離”，并創(chuàng)造出許多風(fēng)俗，比如“哭嫁”。女兒從上花轎開始哭，一哭到底，宣泄離開父母的哀傷，以示不忘養(yǎng)育之恩。這種風(fēng)俗曾如此普遍，以至于現(xiàn)在，我們依然能找到它的遺痕。不過，現(xiàn)代人畢竟從容了很多，特別是在城市，新婚夫婦告別父母的儀式更多是“倒茶和敬酒”，大禮行過，牢記囑托，小夫妻就要踏出家門，正式過獨立的生活了。

☆迷惘

婚姻會讓一個人的生活狀態(tài)產(chǎn)生巨大改變，特別是對于初婚和未同居者來說，尤為如此。

在古代，婚姻會給女子帶來很多挑戰(zhàn)，例如要面對完全陌生的夫婿;自身沒有地位卻要寄人籬下;生育孩子是一道鬼門關(guān)，萬一生了女兒，還會一輩子都抬不起頭……所以，古代女子看待婚姻，內(nèi)心常常是充滿未知甚至恐懼的。

到了現(xiàn)代，結(jié)婚固然沒那么可怕了。但全球離婚率日益走高，大家對婚姻的期待很高，失望也大，誰都不敢給未來打一張包票，拍胸口說：“一定能白頭到老。”婚姻的不確定性在增加，“迷惘”之感也在所難免。

正因為“迷惘”總是與婚姻的喜悅相隨，所以，人們也創(chuàng)造了很多儀式來處理它。比如結(jié)婚要說各種好話，就是一種強烈的心理暗示。在珠三角地區(qū)，新娘子梳頭時，喜婆都要唱一首《上頭歌》：一梳梳到尾，二梳白發(fā)齊眉，三梳兒孫滿地……一首歌唱下來，唱得新娘子心定了，覺得冥冥中獲得保佑，終身有靠，這樣她出門時，腳步就會自信許多。

☆補償

婚禮是一個喜悅的時刻，也是一個風(fēng)光的時刻。在結(jié)婚的那一天，就算是平時默默無聞的人都會搖身一變，成為注目、歡呼和祝福的焦點。他們會穿上華服、坐上婚車，在賓客簇擁之下步入婚姻殿堂。那份榮光，就如瞬間化身王子公主一般。如果一場婚禮辦得特別經(jīng)典、有創(chuàng)意，未來還會被人談?wù)?年10年，新郎新娘也因此感到面上有光。

正因為如此，把婚禮視為“一輩子就風(fēng)光這一回”的大有人在。有些婚前過得特壓抑的，結(jié)婚時就希望揚眉吐氣;婚前愛得躲躲藏藏的，結(jié)婚時尤其希望昭告天下;婚前過得緊巴巴的，結(jié)婚時也希望身披禮服，過一下女王的癮吧。

這些補償心理都是人之常情。所以，無論風(fēng)俗如何改變，支持舉辦婚禮的人總有不少。對于他們來說，沒有婚禮的婚姻是不完整的，沒有婚禮的人生也是有遺憾的。

沒有婚禮，不等于沒有儀式

問：你能夠接受“沒有婚禮”，理由是什么？

答：A、婚禮是辦給別人看的，我不在乎 78%;B、我不喜歡被人當猴耍 11%;C、其他原因 11%。

擺酒宴這類大型的結(jié)婚儀式，一般被認為是很高興的事，但為什么有人會不感冒，甚至反感呢？

☆他們選擇了別的儀式

很多不擺酒宴的人會說：“我可以接受沒有婚禮?！钡珜嶋H上，他們也是有結(jié)婚儀式的。

一般意義上的“儀式”由4部分組成：當事人（新郎、新娘）、見證方（證婚人、公證員、蒼天大地）、禮儀（領(lǐng)證、交杯酒、交換信物、擺酒宴）、日期（用來定紀念日，萬一忘了，你知道什么后果的那一種）。

從這個意義上來說，擺酒宴可算是一種結(jié)婚儀式;請親友吃飯、旅行，甚至扯個證，買床大紅被子回家一鋪，也算是一種結(jié)婚儀式，也是“婚禮”，同樣具備上面所說的種種心理功能。只是，當事人出于現(xiàn)實與個人的喜好，選擇了適合自己的方式而已。

☆他們的體驗特別差

擺酒宴這類大型的結(jié)婚儀式，其實也是一種長時間的壓力刺激?；I備階段，你會忙得焦頭爛額，整天為訂酒店、定賓客名單座次等大小事務(wù)傷神;行禮時，你會成為萬眾焦點，但對于內(nèi)向的人來說，這也跟“被放在炭火上燒烤”差不多;禮成后，高昂的賬單、凌亂的居室，一大堆事都在等待精疲力盡的你去應(yīng)對和收拾。

所以，舉辦婚禮也是一個焦慮、勞累、尷尬、緊張、無力感很重的心理過程，有些人會煩，會害怕，會覺得舉辦婚禮很虛榮，也會擔心被人當猴耍。當他們的體驗特別差時，“拒絕舉辦大型婚禮”就會成為一種自我保護的方式。這些人會選擇一些壓力比較小的儀式，比如買婚戒、拍婚紗照、二人燭光晚餐、去七星級酒店住幾晚等，寧愿讓這個婚結(jié)得安靜而自在，也不肯去操那份心。

說到這里，我們也能看出，“要不要有婚禮”這件事，看似是一個結(jié)婚時才需要聊的階段性問題，但實際上，它也反映了一個人的性格、三觀和原生家庭的狀況，是我們了解伴侶的一個窗口。對于婚禮分歧很大的伴侶，在日常事務(wù)上也會產(chǎn)生很多沖突。所以，你們在剛開始交往時，不妨談一談對于婚姻、婚禮等問題的看法，看你們的憧憬是否一致。如果一致，那自然是性格匹配、門當戶對、未來可期了。如果不一致，你們也還有時間去溝通和調(diào)整，總好過拖到婚前再來吵吵嚷嚷，那就未免太晚了。