李雪韻

【摘 要】在最近幾年里，隨著我國綜合國力的提高與廣大人民群眾對精神文明建設(shè)的重視，傳統(tǒng)節(jié)日和民族音樂文化的重構(gòu)已然成為現(xiàn)階段社會關(guān)注的話題。怎樣通過民族音樂文化重構(gòu)來傳承我國的優(yōu)秀文化，是國家和廣大人民群眾值得深思的課題。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日;民族音樂文化;重構(gòu)

中圖分類號：J605 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）20-0243-01

我們都知道，傳統(tǒng)節(jié)日與民族音樂的演奏存在著息息相關(guān)的聯(lián)系，而民族音樂也依賴于傳統(tǒng)節(jié)日的延續(xù)達(dá)到自身傳播的效果。鑒于此，本文從民族音樂文化概述、傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代重構(gòu)的必要性、傳統(tǒng)節(jié)日音樂文化的功能性、傳統(tǒng)節(jié)日與民族音樂文化的重構(gòu)方式探索這四個(gè)方面展開論述，供以借鑒。

一、民族音樂文化概述

中國民族音樂的形成與發(fā)展主要是由古代詩歌禮樂文化演變而來的。尤其是在最近幾年里，人們開始將目光放在了詩歌發(fā)展與音樂文化之間的關(guān)系上面。一般而言，音樂與詩文的巧妙結(jié)合屬于藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，因此演變而來的“民間歌謠”可以被當(dāng)作是我國民族音樂文化的起源。針對傳統(tǒng)歌謠來說，其有著較多的特點(diǎn)，如短小精悍、詩情畫意等。相關(guān)人員在對民族音樂文化進(jìn)行剖析的過程中，應(yīng)當(dāng)對《詩經(jīng)》引起必要的重視。之所以這樣說是因?yàn)椤对娊?jīng)》是能夠通過吟誦與舞蹈演出的方式得到的文化作品，但在日后流傳期間樂譜出現(xiàn)失傳的情況，才致使《詩經(jīng)》在當(dāng)代只能以文字的形態(tài)呈現(xiàn)。但是話又說回來，我們應(yīng)當(dāng)對其存在的音樂屬性予以高度重視[1]。顯而易見的是，我國民族音樂文化和詩歌之間存在著密切的聯(lián)系，民族音樂和詩樂的完美結(jié)合，可以在很大程度上使得民族音樂在實(shí)際創(chuàng)作期間和節(jié)日祭祀等方面密不可分。

二、傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代重構(gòu)的必要性

所謂傳統(tǒng)節(jié)日，簡單地說是記載我國民族歷史文化和人們生活習(xí)慣的活化石。傳統(tǒng)節(jié)日在我國歷史長河中扮演著重要的角色，其同樣是我國民俗文化等相關(guān)內(nèi)容的載體之一。之所以這樣說是因?yàn)閭鹘y(tǒng)節(jié)日有著較強(qiáng)的包容性，能夠把我國的歷史文化以及民族精神深深的囊括其中，并采取節(jié)日祝福抑或是民俗活動(dòng)的方式讓華夏兒女銘記于心[2]。傳統(tǒng)節(jié)日屬于一筆無形的財(cái)富，其在很大程度上給華夏兒女的“文化尋根”提供了源源不斷的動(dòng)力。然而從當(dāng)前的發(fā)展趨勢來看，中西方文明的互相滲透致使傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代社會發(fā)展進(jìn)程中慢慢邊緣化。這是因?yàn)槿藗冮_始將目光放在了圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等相關(guān)節(jié)日的上面，而沒有對端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日予以高度重視。顯然這一問題值得我們深思，并采取有效措施讓更多人熟知我國傳統(tǒng)節(jié)日，繼而為弘揚(yáng)與發(fā)展我國的傳統(tǒng)節(jié)日打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

三、傳統(tǒng)節(jié)日音樂文化的功能性

音樂和傳統(tǒng)節(jié)日之間存在著息息相關(guān)的聯(lián)系，借助于傳統(tǒng)節(jié)日這一載體，促使音樂從原來的高雅逐漸朝著平易近人的方向發(fā)展。尤其是針對民族音樂和傳統(tǒng)文化來講，對二者的關(guān)系進(jìn)行深度剖析以后可以看到，無論是哪種文化和藝術(shù)的形成都與人們的生活需求密不可分。傳統(tǒng)節(jié)日音樂文化在21世紀(jì)中重新蘇醒過來，是民俗文化和民族藝術(shù)的重鑄。通過傳播傳統(tǒng)節(jié)日精髓和大力推進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日重獲新生，可以從中深刻體會到民族音樂在整個(gè)過程中所發(fā)揮出的作用[3]。就傳統(tǒng)節(jié)日表演而言，正是由于有民族音樂的大力支持，才能從根本上促使傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍和文化內(nèi)涵得以充分呈現(xiàn)出來。在歷史不斷發(fā)展的進(jìn)程中，民族音樂被重新改編的情況隨處可見。之所以這樣說是因?yàn)檫@些民族音樂本身就散發(fā)著濃厚的文化氣息，可以在很大程度上使得傳統(tǒng)節(jié)日在抒情民樂中充分地彰顯出別具一格的民族特色。站在傳統(tǒng)節(jié)日的立場來看，會有民間樂器演奏抑或是民間歌舞。無論是針對歌舞表演還是演奏來說，其不單單具備表達(dá)人類情感的功能，而且還能起到調(diào)節(jié)心理的作用。

四、傳統(tǒng)節(jié)日與民族音樂文化的重構(gòu)方式探索

在對傳統(tǒng)節(jié)日和民族音樂文化進(jìn)行重構(gòu)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)積極使用先進(jìn)的傳播方式加大二者推廣的力度。這里值得一提的是，傳統(tǒng)和現(xiàn)代并不是完全處于分離的狀態(tài)，這樣就要求我們采取針對性的手段把傳統(tǒng)有機(jī)的和現(xiàn)代結(jié)合起來，就能實(shí)現(xiàn)二者的現(xiàn)代化改革，最大限度地使得這些優(yōu)秀中國文化永葆青春[4]。相關(guān)人員可以采取紀(jì)錄片拍攝錄制方式，制作出與之相匹配的紀(jì)錄片，通過影像方式促使廣大人民群眾可以熟練掌握傳統(tǒng)節(jié)日與民族音樂文化之間的關(guān)系。不僅如此，還可以在靈活運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳播民族音樂文化。舉例說明：相關(guān)人員可以在適當(dāng)?shù)那闆r下對古典詩詞進(jìn)行現(xiàn)代音樂改編，同時(shí)還要采取有效措施將和中秋、端午等存在聯(lián)系的詩詞進(jìn)行重新譜曲，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行演唱。顯而易見的是，這些傳統(tǒng)民族音樂和當(dāng)代流行音樂的完美結(jié)合，會在很大程度上為重鑄我國民族音樂文化輝煌和傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

總而言之，為了進(jìn)一步傳承與弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)節(jié)日可以和民族音樂文化重獲新生，在現(xiàn)階段進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日和民族音樂文化的重構(gòu)就顯得尤為重要。尤其是針對音樂專業(yè)的學(xué)生來說，都應(yīng)當(dāng)為重鑄我國民族音樂文化輝煌奉獻(xiàn)出自己的一份力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈麗瑋.靜恩濤：做一個(gè)中國傳統(tǒng)民族音樂的傳承者[J].新產(chǎn)經(jīng)，2019（02）：78-79.

[2]石碩.優(yōu)秀民族傳統(tǒng)音樂之時(shí)代精神[J].棗莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，36（01）：130-133.

[3]馬湘君.探究民族音樂學(xué)理論對中國傳統(tǒng)音樂研究的影響[J].北方音樂，2018，38（17）：33.

[4]商文嬌.論傳統(tǒng)節(jié)日與民族音樂文化的重構(gòu)[J].當(dāng)代音樂，2017（10）：87-89.