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      鳳凰涅槃

      2019-08-12 01:19:47陳禹杉孫小鈺
      文藝生活·中旬刊 2019年5期
      關(guān)鍵詞:南湖公園設(shè)計(jì)美學(xué)唐山

      陳禹杉 孫小鈺

      摘要:隨著時(shí)代的發(fā)展,科技的進(jìn)步,設(shè)計(jì)美學(xué)被廣泛地運(yùn)用到生活的方方面面,而唐山南湖公園中的設(shè)計(jì)美學(xué),具有其特別之處,設(shè)計(jì)美學(xué)在唐山南湖公園中的體現(xiàn)十分多樣化,值得進(jìn)行深入研究和探討。

      關(guān)鍵詞:唐山;南湖公園;設(shè)計(jì)美學(xué)

      中圖分類(lèi)號(hào):TU986.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2019)14-0032-01

      一、唐山南湖公園歷史

      唐山永遠(yuǎn)銘記1976年,一場(chǎng)地震使唐山成為一片廢墟,到處哀聲遍野,所見(jiàn)之處皆是一片廢墟,滿(mǎn)目瘡痍,而時(shí)光匆匆,彈指一瞬,四十一年悄然而過(guò),中國(guó)新唐山已然誕生,他還有個(gè)響亮的名字“鳳凰城”,如今的唐山已經(jīng)鳳凰涅槃,劫后重生。

      而唐山南湖公園作為新唐山建造以來(lái)的一個(gè)重要城市象征,其意義更是重大。唐山南湖公園始建于1996年,其前身是人跡罕至,廢水橫流,幾十米深的采煤沉降區(qū),也是垃圾堆積地。后經(jīng)過(guò)改造搖身一變成為如今唐山的象征,國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū),唐山世園會(huì)的開(kāi)展舉行,更是向世界展示了不一樣的唐山,不斷發(fā)展的新樣貌。

      二、唐山南湖公園中的設(shè)計(jì)美學(xué)

      美學(xué)存在生活各處,何為美學(xué)成為我們不斷探索研究的目標(biāo),美學(xué)是支撐設(shè)計(jì)之美的理論依據(jù),也是人眼所見(jiàn)你所感受到的美麗,是理論也是直觀感受,美學(xué)產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時(shí)期,其存在的哲學(xué)理論從“雛形”不斷隨時(shí)間完善,后披上“時(shí)代”所賦予的外衣。美學(xué)與設(shè)計(jì)是相互融合,包容的,形式是更加多樣化的。

      設(shè)計(jì)美學(xué)在生活中無(wú)處不在,設(shè)計(jì)美學(xué)是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和應(yīng)用基礎(chǔ)上結(jié)合傳統(tǒng)美學(xué)理論和藝術(shù)研究發(fā)展起來(lái)的一門(mén)新興學(xué)科。設(shè)計(jì)是一門(mén)以技術(shù)和藝術(shù)為基礎(chǔ)的邊緣學(xué)科,將其應(yīng)用于實(shí)踐。其研究對(duì)象、研究范圍和具體應(yīng)用有別于傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)科。設(shè)計(jì)美學(xué)理論作為設(shè)計(jì)學(xué)科的一個(gè)理論分支,其不同于傳統(tǒng)的美學(xué)藝術(shù)研究。因此,它不僅在學(xué)科定位、研究對(duì)象、研究范圍等方面具有自己的特點(diǎn),而且在實(shí)際應(yīng)用中也有自己獨(dú)特的要求。因此,設(shè)計(jì)美學(xué)不只包含人眼所見(jiàn)的形式美,同時(shí)也包含功能美,技術(shù)美,和材料美。

      唐山南湖公園,遵循和沿用了蘇州園林的設(shè)計(jì)方法,很好的解決了采煤沉降區(qū)地勢(shì)的建造開(kāi)發(fā)困難,并且成功將其與植物,水景相融合,并且以唐山南湖核心水系為核心,形成了“一軸八園”,起依次為國(guó)內(nèi)園、國(guó)際園、設(shè)計(jì)師園、低碳生活園、專(zhuān)類(lèi)植物園等八大園區(qū)分列兩側(cè)在世園會(huì)期間,其中各個(gè)園有其特有的植物種類(lèi)和植物排布,與園內(nèi)景觀相應(yīng)成趣,吸引的大量的中外游客前來(lái)觀賞,唐山南湖公園,不只是合理運(yùn)用設(shè)計(jì)美學(xué)的結(jié)晶,其更大的意義是讓世界看到了唐山。

      三、唐山南湖公園的美學(xué)展現(xiàn)

      唐山南湖公園在展現(xiàn)城市文化風(fēng)貌上,在美化城市環(huán)境上,都展示出了唐山所特有的城市特色。其所體現(xiàn)出的設(shè)計(jì)美學(xué)都是與自身相結(jié)合,與地勢(shì)相結(jié)合,與人文特色相結(jié)合,總結(jié)融合的產(chǎn)物。

      1.南湖公園的形式美。南湖公園其所處環(huán)境,位于唐山采煤沉降區(qū),地形較為特殊,地表土質(zhì)容易松動(dòng),更加劇了改造南湖公園難度,在改造初期,考慮到存在的各種問(wèn)題,在設(shè)計(jì)上,并沒(méi)有大幅度的改變其地勢(shì)走向,而是利用其本身框架進(jìn)行了開(kāi)發(fā)和擴(kuò)充,并且在公園周?chē)M(jìn)行了綜合開(kāi)發(fā)。形成了一個(gè)全面的公園及周邊體系。不只是開(kāi)發(fā),更多是保護(hù)和治理,使得園內(nèi)最大程度的恢復(fù)了山體,水體,濕地。其不只是建設(shè)了唐山南湖的景觀形態(tài),也使自然達(dá)到了統(tǒng)一和恢復(fù),其建設(shè)形式中的設(shè)計(jì)美學(xué),具有更加重大的意義。

      2.南湖公園的材料美。唐山南湖公園的設(shè)計(jì)材料運(yùn)用有其自身特色,沉降區(qū)治理,采用石灰?guī)r行填充,保證了地面支撐度,不加入多余的人工制造的干涉,遵循大自然的自然走向,運(yùn)用木質(zhì)結(jié)構(gòu),石子,鵝卵石,花崗巖,植物自然進(jìn)行裝飾。前車(chē)之鑒提醒我們,自然環(huán)境,自然之美最為重要。唐山南湖世園會(huì)其特色體現(xiàn)在,國(guó)內(nèi)場(chǎng)館和國(guó)外場(chǎng)館都具有其特色,其中每一個(gè)場(chǎng)館的植物都不相同,與其場(chǎng)館文化,國(guó)家文化相結(jié)合,不只展示了植物之美。也向世界展示了唐山。

      3.南湖的功能之美。南湖公園的美學(xué),不只停留于環(huán)境的優(yōu)美和水體的自然之美,更體現(xiàn)在設(shè)計(jì)師最關(guān)心的,也是在建設(shè)南湖公園時(shí)不斷思考改良的功能之美。

      南湖的功能之美體現(xiàn)在每一個(gè)建筑物都不是多余的,都不是以美觀為但一條件建造的,其實(shí)用價(jià)值在投入使用之后不斷展現(xiàn)出來(lái)。舉一個(gè)例子:建在兩條距離很長(zhǎng)又寬窄不一兩條道路中間的亭子,旁邊又有水景包圍。建亭子的目的就是把兩條很難融合的道路進(jìn)行包容,同時(shí)又給游客提供了休息的落腳點(diǎn),還能欣賞兩邊的水景。充分的體現(xiàn)的其功能性。

      四、結(jié)語(yǔ)

      唐山南湖公園所體現(xiàn)的設(shè)計(jì)美學(xué)在他的形式上也融入了精神里,它所體現(xiàn)的設(shè)計(jì)意義不只是美學(xué)領(lǐng)域,更是在精神思想領(lǐng)域,唐山的改變?cè)谄渲畜w現(xiàn),唐山精神也在不斷發(fā)展壯大。唐山南湖公園是唐山人民智慧的象征,也在一定程度上展示了唐山的發(fā)展和進(jìn)步唐山南湖公園是唐山人民智慧的象征,也在一定程度上展示了唐山的發(fā)展和進(jìn)步,南湖還在不斷的建設(shè)完善之中,未來(lái)南湖一定會(huì)變得更好,成為唐山的驕傲。

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