摘 要:憲法隱私權(quán)的法理基礎(chǔ)是維護(hù)人格尊嚴(yán)的,是保護(hù)個(gè)人隱私和促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的一個(gè)基本條件,隱私權(quán)儼然已成為國(guó)際社會(huì)以及各國(guó)家普遍承認(rèn)保護(hù)的基本權(quán)利。
關(guān)鍵詞:隱私權(quán);憲法權(quán)利;人格尊嚴(yán)
中圖分類(lèi)號(hào):D911文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):2095-4379-(2019)17-0241-01
作者簡(jiǎn)介:劉艷云,女,漢族,北京人,研究生,北京市西城區(qū)委黨校,教授。
(一)關(guān)于美國(guó)隱私權(quán)在憲法中的發(fā)展
隱私權(quán)在憲法中的保護(hù)在美國(guó)起源很早,到今天也是最為成熟的。維護(hù)個(gè)人自由在美國(guó)憲法中是其核心價(jià)值。在1903年,“私生活權(quán)利”第一次在美國(guó)紐約州確立,再這之后其他各州同樣陸陸續(xù)續(xù)的跟上。1928年的Imstead vs United Stade案件,因?yàn)檫`反禁酒法遭到竊聽(tīng)電話,最終聯(lián)邦最高法院法官明示:“國(guó)家對(duì)個(gè)人隱私權(quán)的侵害是違反憲法的”。隱私權(quán)具有真正憲法意義是從兩個(gè)案件開(kāi)始的,分別是1973年的Roe v.Wade禁止墮胎案和1965年的Gris-wold v.Connecticut 案件。這兩個(gè)案件之后,美國(guó)聯(lián)邦最高法院正式明確出隱私權(quán)是憲法保障的基本權(quán)利。到現(xiàn)在,隱私權(quán)保護(hù)在美國(guó)已是主要趨勢(shì),制定出了一系列關(guān)于隱私保護(hù)的法律規(guī)范。美國(guó)的隱私權(quán)在憲法中的確認(rèn),為世界各國(guó)做出了領(lǐng)航員的重大貢獻(xiàn),是一個(gè)新的領(lǐng)域。
(二)關(guān)于日本隱私權(quán)在憲法中的發(fā)展
在日本,有關(guān)于保護(hù)隱私權(quán)經(jīng)歷了由私法隱私權(quán)到憲法承認(rèn)的過(guò)程。憲法保障人權(quán)的種種規(guī)定對(duì)每個(gè)人都是充分的,作為確保的隱私權(quán)重新得到主張,憲法提供了隱私保護(hù)的規(guī)范,1964年首次使用“隱私”概念并且承認(rèn)隱私權(quán),在1969年,首次在憲法中加入隱私權(quán)來(lái)保障基本人權(quán)。
(三)關(guān)于德國(guó)隱私權(quán)在憲法中的發(fā)展
在德國(guó),由于國(guó)家至上的傳統(tǒng),納粹無(wú)視人權(quán),當(dāng)時(shí)阻礙了隱私權(quán)寫(xiě)入憲法的可能性。然而,戰(zhàn)后的德國(guó)痛改前非,個(gè)人隱私加以重視。1954年在Schacht案件中,德國(guó)聯(lián)邦法院將人格權(quán)確定獨(dú)立的民事權(quán)利,要求國(guó)家保護(hù)并尊重這種不可侵犯的人格權(quán)利,這種人格尊嚴(yán)對(duì)隱私權(quán)的保護(hù)更加有具體的意義。之后再經(jīng)歷過(guò)一系列的案件,最終構(gòu)建了類(lèi)似美國(guó)憲法中的隱私權(quán),來(lái)保護(hù)人們的個(gè)人隱私。
(四)我國(guó)的隱私權(quán)發(fā)展
在中國(guó),隱私權(quán)的保護(hù),我國(guó)立法現(xiàn)狀不足,最初隱私權(quán)缺少規(guī)范,對(duì)隱私保護(hù)的力度有限,并沒(méi)有對(duì)隱私權(quán)明確說(shuō)明,有些也只是對(duì)隱私權(quán)的間接保護(hù),后來(lái)將隱私權(quán)放在一般人格權(quán)中,隱私從來(lái)沒(méi)有獨(dú)立的民法權(quán)和憲法權(quán),有關(guān)憲法隱私權(quán)學(xué)界有很多不同的觀點(diǎn),陸續(xù)的研究隱私權(quán)的學(xué)者也越來(lái)越多,已然成為對(duì)其研究的主流方向。
(一)人格權(quán)
人格尊嚴(yán),個(gè)人尊嚴(yán),很多國(guó)家憲法規(guī)定人格尊嚴(yán)不受侵犯,其意義是隱私權(quán)受保護(hù)的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn),人格尊嚴(yán)是隱私權(quán)的基礎(chǔ)和主要核心,侵犯隱私權(quán)就是輕視人的尊嚴(yán)。
(二)獨(dú)處權(quán)
隱私權(quán)是“不受干擾的權(quán)利”,它是個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)、個(gè)人自由權(quán)、個(gè)人追求幸福等權(quán)利轉(zhuǎn)變的保障的權(quán)利。獨(dú)處權(quán)不是“孤獨(dú)”,是最早提出來(lái)的關(guān)于隱私的理論學(xué)說(shuō),有著非常重要的開(kāi)拓性意義。
(三)親密關(guān)系
專(zhuān)屬的“親密關(guān)系”,不被他人入侵,包括國(guó)家和社會(huì),隱私權(quán)的私密關(guān)系不受侵害。
(四)信息的控制
信息控制是很流行的對(duì)隱私權(quán)的一種定義,隱私權(quán)存在的基礎(chǔ)在于個(gè)人對(duì)信息的控制。
(一)人格權(quán)觀點(diǎn)評(píng)析
總體來(lái)看,學(xué)界對(duì)隱私權(quán)法理基礎(chǔ)在一定的程度上有著充分的說(shuō)明和論證,但是又覺(jué)得不夠充分。個(gè)人生活中,我們的私生活占獨(dú)特的地位,是一個(gè)人的基本權(quán)利,如果受到干擾,就會(huì)對(duì)其人格尊嚴(yán)產(chǎn)生影響,人人平等,不分貴賤之分,個(gè)人自主,實(shí)現(xiàn)個(gè)人尊嚴(yán)。人格尊嚴(yán)的保障更是人們追求幸福的條件。私生活的自由應(yīng)當(dāng)優(yōu)先給予保障。筆者非常同意該種理論說(shuō)法,保護(hù)人格尊嚴(yán)是隱私權(quán)保護(hù)的基礎(chǔ),生活中這種人格是不能被侵害的,人格與尊嚴(yán)不可或缺,維護(hù)尊嚴(yán)并且尊重人格。
(二)獨(dú)處權(quán)觀點(diǎn)評(píng)析
獨(dú)處權(quán)理論的產(chǎn)生使推動(dòng)保護(hù)隱私權(quán)更加有意義。隱私權(quán)如果用獨(dú)處權(quán)理論解釋?zhuān)蜁?huì)得出自由權(quán)的一部分是隱私權(quán)。但是同樣也被人質(zhì)疑是有缺陷的。筆者在這里認(rèn)為這種理論的誕生和其時(shí)代有著內(nèi)在聯(lián)系,是有局限性的。綜合事實(shí),很難將人格的尊嚴(yán)和其自由分開(kāi),滲透和影響總是一起存在的。
(三)親密關(guān)系觀點(diǎn)評(píng)析
親密關(guān)系理論。親密關(guān)系是各種之間的社會(huì)關(guān)系,它不是獨(dú)立的,是相互影響的。筆者認(rèn)為是隱私權(quán)的私密性特征,是存在著許多漏洞的,該理論無(wú)法有效的保障隱私權(quán)。
(四)信息控制觀點(diǎn)評(píng)析
如何定義“信息的控制”的概念存有很多的爭(zhēng)論。它的出現(xiàn)不是偶然的,隱私內(nèi)容并不僅是信息的問(wèn)題,比如個(gè)人私生活干擾。對(duì)信息控制可理解成為精神自由還有行為自由。
在特定的歷史原因、背景會(huì)產(chǎn)生不同的理論。其觀點(diǎn)各有側(cè)重點(diǎn),有的偏重于社會(huì)環(huán)境分析和社會(huì)交往,有的偏重獲取手段,有的偏重獲取方式,也有的偏重本質(zhì),也有的偏重目的等等的一系列。每種觀點(diǎn)都會(huì)讓我們看到新的問(wèn)題或者局部的問(wèn)題。隱私權(quán)發(fā)展到現(xiàn)在才100多年,很多國(guó)家也在承認(rèn)和保護(hù)。隨著人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步,沒(méi)有明確隱私權(quán)的國(guó)家也會(huì)更加的完善此權(quán)利。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
[1]張軍.論憲法隱私權(quán)的法理基礎(chǔ)[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2007,01:92-99.
[2]王洪,劉革.論憲法隱私權(quán)的法理基礎(chǔ)及其終極價(jià)值——以人格尊嚴(yán)為中心[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),2005,05:95-100.