摘 ? 要?立德樹人是發(fā)展中國特色社會主義教育事業(yè)的核心所在，高考作文承擔(dān)著把關(guān)思想意識的重要任務(wù)。結(jié)合社會主義核心價值觀和進取價值觀，對我國1951-1965年、1977-2017年354篇高考作文命題進行了內(nèi)容及話語分析，并對其所屬的價值維度進行了歸納整理。在類目分揀之后，將高考作文歷史劃分為五大分析年段，比較了其價值取向的年段特征及變化特點，并在此基礎(chǔ)上預(yù)測了高考作文的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞?立德樹人 ?高考作文 ?價值取向 ?發(fā)展趨勢

2017年10月，黨的十九大報告提出優(yōu)先發(fā)展教育，強調(diào)：“全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，扎實推進素質(zhì)教育發(fā)展進程，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！痹缭?014年3月，教育部發(fā)布的《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》就指出：“立德樹人是發(fā)展中國特色社會主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求。”全面落實立德樹人根本任務(wù)，在國家持續(xù)發(fā)展振興教育的道路上顯得愈加重要。

所謂“立德”就是培養(yǎng)高尚的品德，“樹人”是培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。就具體方式而言，文學(xué)具有重要的社會作用，“文以載道”就是說文章是傳達思想的工具和手段。文風(fēng)手筆彰顯人格，立德樹人落地生根。以車喻文，以物喻德，價值意識的培植不但可以從文章入手，還可以通過文章檢驗。作文是高考語文分值占比最大，也是爭議最大的板塊。盡管爭議巨大，但綜合來看，不寫作文不談?wù)Z文，作文不僅是考察考生語文素養(yǎng)的有力載體，更是“文以載道”傳統(tǒng)思想在當(dāng)今社會的具體體現(xiàn)。其中，高考作文的價值取向也是對“這是誰的知識？知識如何被選擇？通過這些知識達到什么目的？”等問題的真切回答[1]。

本課題組通過手工檢索、百度網(wǎng)站檢索的方法，搜集到1951-1965年及1977-2017年共56年全國卷和各省市自主命題卷共354道高考作文題目，其中，全國卷作文題83道、各省市自主命題271道。課題組參考社會主義核心價值觀以及青年進取價值觀，建構(gòu)一套包含四大范疇、十六個類目的價值取向分析框架，并通過內(nèi)容分析和話語分析對歷年作文命題進行了類屬歸檔[2]。通過對354道命題的系統(tǒng)分析發(fā)現(xiàn)，總體上高考作文價值取向各范疇占比并不均衡，甚至出現(xiàn)比較顯著的差異，這與我國文化背景、社會環(huán)境和歷史軌跡有很大關(guān)系。譬如在各類目中“社會”范疇占比最小，這與我國過去缺少關(guān)注自由、公平的社會公民意識有很大關(guān)系;在四大范疇中“進取”占比最大，這與中華文化自古以來強調(diào)勤學(xué)修德不無關(guān)聯(lián)。在整體趨勢上，高考作文從心憂天下極富家國情懷逐漸下移視線，越來越關(guān)注主體命運和個人價值，越來越認可個人成長對社會發(fā)展的貢獻作用，著眼點從空泛轉(zhuǎn)向?qū)嶋H，從高屋建瓴轉(zhuǎn)向步步為營。

一、價值取向分析年段劃分及依據(jù)

1.1951-1965年——新中國的曲折攀升

新中國建立后的第一篇高考作文出現(xiàn)于1951年，一直到1965年為第一階段。該階段是新中國剛剛成立的爬坡階段，全國上下都沉浸在高度支持國家建設(shè)的積極氛圍中。第一階段（1951-1965）高考作文每年至多2個題目，15年共25道作文題，每年命題價值取向不超過兩類范疇，15年內(nèi)命題類別單一、歷史發(fā)展平穩(wěn)，可劃分作一個時段。

2.1977年——十年文革雪霽天晴

結(jié)束十年“文化大革命”，高考重回歷史舞臺。之所以將1977年單獨劃分為一個時段，一是因為該年是恢復(fù)高考的第一年，具有時代里程碑意義;二是因為相較上一個階段，該年作文題目呈現(xiàn)井噴狀態(tài)。僅1977年一年就出現(xiàn)了47道題目，并且這種井噴式命題趨勢并未在第三階段持續(xù)，因此1977年是命題史中一個非常特殊的年份，應(yīng)單獨劃分。

3.1978-1984年——改革開放國家新貌

十一屆三中全會召開，實施改革開放政策，但是在1977年作文題井噴之后，該階段迅速回到全國統(tǒng)一命題模式，且題量較前兩個階段都有收縮，7年僅出現(xiàn)7個題目。不過值得一提的是，雖然該階段保持國家命題，但通過統(tǒng)計分析，課題組發(fā)現(xiàn)該階段命題價值取向較前兩個階段已發(fā)生了質(zhì)性轉(zhuǎn)變。就國家歷史狀況而言，社會主義中國正在經(jīng)歷前無古人的突破性變革，從1978年開始新階段的劃分是合理而有意義的。

4.1985-2001年——世紀(jì)之交時代鐘鳴

從1985年劃分出又一個階段，是由于自1985年起上海打破地方命題沉寂，開啟了自主命題先河，首次打破了全國統(tǒng)一命題的鋼鐵壁壘。在向新世紀(jì)過渡的八九十年代，我國社會經(jīng)濟改革力度加大，計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌速度加快，人們的視野越來越開闊，而高考作文的命題視角也更加寬泛[3]。

5.2002-2017——多元發(fā)展全新社會

將2002年作為新階段的起點，最主要原因是該年北京開始自主命題，至2004年全國自主命題的省份達11個，2006年發(fā)展到16個，直到2017年一直保持相對活躍的多省自主命題態(tài)勢。而就歷史進程來看，這個階段人類進入21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)、電子信息技術(shù)的發(fā)展極大拓展了人們的視野，在人類積極探索科學(xué)領(lǐng)域的同時，疾病、戰(zhàn)爭和恐怖主義也在暗中滋長。全球化、高速發(fā)展、海量信息為高考作文預(yù)設(shè)了一個更宏大的背景，高考作文在共和國蓬勃發(fā)展的新階段將聚焦何處？

二、價值變化主要趨勢及產(chǎn)生原因

圖1清晰地呈現(xiàn)了高考作文價值取向五階段四范疇的占比狀況、發(fā)展趨勢，以及相對比照。本文分析框架共表現(xiàn)為四大范疇十六個類目，從1951年到2017年經(jīng)歷六十余年，其價值取向隨著世界局勢變化、國家穩(wěn)定繁榮、社會科學(xué)進步、個人成長發(fā)展等因素，也相應(yīng)地發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

1.下移：由高度關(guān)注國家命運轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貍€人價值

視線下移指的是國家育人戰(zhàn)略從“重大政治任務(wù)的承擔(dān)者”走向“個人獨立意志的承載者”，而語文學(xué)科也從“不可擺脫的思想教育使命”走向了“立德樹人的文化育人方向”。圖1顯示，折線由第二階段進入第三階段時發(fā)生交叉，第三階段各范疇占比狀況和前兩階段明顯不同。國家、社會、個人取向總體跌落，進取范疇在后三個時期持續(xù)領(lǐng)跑。就具體年段變化狀況來看，在1951-1965年及1977兩個階段，作文取向注重國家建設(shè)和政治素養(yǎng)。譬如1951年全國卷“論增產(chǎn)節(jié)約的好處”、1961年全國卷“我學(xué)了毛主席著作以后”，以及1977年廣東卷“大治之年氣象新”等。但是改革開放以后，作文價值取向發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折。1978年價值更迭進入第三期，命題風(fēng)格開始變化，1980年全國卷“讀《畫蛋》有感”、1983年全國卷看漫畫寫作文“換個地方再挖”已表現(xiàn)出對考生個性表達的青睞。命題視線的下移意味著人才發(fā)展戰(zhàn)略更加英明、更接地氣，從關(guān)注自己的命運到成就集體的輝煌也符合思維邏輯，讓人產(chǎn)生共鳴從而有話可說。高考作文命題既站在高位回應(yīng)了時代呼聲，也俯下身來適應(yīng)了新時期的人本主義建設(shè)。

歷史背景造就了價值取向。新中國成立初期，舉國上下還處于制度變革、內(nèi)憂外患的裂隙中。屆時國民的共同任務(wù)就是對抗災(zāi)難、搞好建設(shè)、發(fā)展國力、穩(wěn)定社會。有專家批評當(dāng)時的語文教育：“政治性太強，藝術(shù)性太弱，文言文太少”[4];成了“超語文學(xué)科的單純的政治”[5]。但是自改革開放起，國家狠抓經(jīng)濟建設(shè)，注重人力資源建設(shè)，有個性有干勁逐漸成為重要取向?？v觀歷史，1978年黨的第十一屆三中全會將社會價值從階級斗爭轉(zhuǎn)向經(jīng)濟建設(shè)，為實現(xiàn)個人進取鋪設(shè)道路;1987年黨的十三大堅持有步驟地推進全面改革和對外開放注重人才培養(yǎng)，選材育人的出發(fā)點產(chǎn)生了多元性;1997年黨的十五大站在世紀(jì)之交著力為人才發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的外部條件;2007年黨的十七大首次提出加強和改進思想政治工作“注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”;2017年黨的十九大明確提出 “人才是實現(xiàn)民族振興、贏得國際競爭主動權(quán)的戰(zhàn)略資源”的重要論斷，使得教育在背負國家使命的基礎(chǔ)上越發(fā)注重個人成長，將個人發(fā)展和國家興盛密切關(guān)聯(lián)而不是截然分立。

2.落地：由推崇大我塑造轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M小我成長

理想，是對未來事物的美好想象和希望;而理想落地，是為了實現(xiàn)這些希望要做一些切實可行的事情，并從自身做起。這里所說的“小我”并不是背離道德準(zhǔn)則的趨利個體，而是與寓于道德主宰相比照的一種“自律我”;而“大我”也不盡是高尚完滿的存在，而是一定程度上受框架制約的“抽象人格”。高考作為一根指揮棒，對人的自我認識、評價起到了非常重要的引導(dǎo)作用。從圖1來看，對引導(dǎo)個體立身修能、謀求人格內(nèi)化發(fā)展的命題比例明顯加大，“進取”占比在改革開放后明顯增高，并在后三個時期續(xù)居首位。自1985年開啟地方命題后，各省市作文題花樣百出，全方位豐富了命題數(shù)量和類別。但圖1顯示，從1985年至2017年，“進取”比例依然最大，其余三類相對較低且比例趨同，恰好說明了近幾十年來高考作文注重學(xué)生個人發(fā)展。如1981年全國卷“毀樹容易種樹難”要求明辨，2004年上海卷“包容”崇尚修德，2013年遼寧卷“沙子和珍珠”倡導(dǎo)勤學(xué)都是很好的證明。

高考作文取向從壓迫性的道德標(biāo)榜，走向更富人格魅力的素質(zhì)培養(yǎng)。趨勢變化同時代變化不無關(guān)系，建國初期，國家必須匯集凝聚力，鼓舞國民投入生產(chǎn)，穩(wěn)固家國。故教育也不免陷入“追求超越具體形象的絕對本質(zhì)和終極真理，以構(gòu)建超越時空的、普遍的、永恒的終極存在者，從而解決人世間的矛盾和沖突，走向和諧、統(tǒng)一的大同世界?！盵6]然而隨著時代發(fā)展，“終極者的窠臼”遇到了瓶頸，發(fā)展思路必須轉(zhuǎn)型，國家需要德才兼?zhèn)涞膶嵏杉摇慕逃康挠^來看，1958年中共中央在《關(guān)于教育工作的指示》中指出“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”;1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;1999年《中共中央關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》要求“造就有理想、有道德、有文化有紀(jì)律的德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”;黨的十八大提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”;十九大再次強調(diào)“落實立德樹人根本任務(wù)”。教育目的觀的變化折射出人才需求的變化，也直接影響著高考命題思路的改變。正是在這種大我與小我、普遍與特殊的交鋒中，慎思“我是誰”“我存在的意義”使人格塑造更為飽滿。

3.放格局：價值取向由一元統(tǒng)攝轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣⒋?/p>

命題權(quán)由國家統(tǒng)一到地方自主，命題從只準(zhǔn)一元統(tǒng)攝到認可多元散射，開放性可謂大大加強。價值取向從平面到立體：縱向，高考作文經(jīng)歷幾場時代演變，每個階段都有特殊育人取向，這些取向串聯(lián)起來成了國家發(fā)展的歷史縮影;橫向，國家下放命題權(quán)把一變成多，落實了梯級自主權(quán)管理權(quán)，豐富了作文話題，也給了語文教育更多生長空間。在培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人這一共同追求下，命題多元意味著認可和而不同，教育變得更人性化，變得更生機勃勃。

新中國成立初期，加強政權(quán)鞏固、排除反動勢力、著手國家建設(shè)、養(yǎng)成民族尊嚴等，該時期整個國家從中央到地方、從高層到百姓都可謂心無旁騖投入國家建設(shè)。因此，整個一二階段的教育教學(xué)都充斥著濃烈的社會主義建設(shè)氛圍。1956年小學(xué)語文教學(xué)大綱（草案）中明確提出，小學(xué)語文還要在發(fā)展兒童語言的工作當(dāng)中兼顧以下任務(wù)：樹立對社會主義的信心，樹立辯證唯物主義世界觀的基礎(chǔ)，培養(yǎng)共產(chǎn)主義道德;而后才是培養(yǎng)愛美的情感和審美的能力，培養(yǎng)對本族語言的熱愛。整個時期明顯是政治性大于知識性，思想高度重要于文化涵養(yǎng)。但改革開放的春風(fēng)把更多的價值理念帶進了國門，高考作文也在新鮮觀念的涌入中尋找存在感。有研究者總結(jié)過高考作文價值取向的變化，其結(jié)論顯示曾經(jīng)被視為另類作文的“獨立個性”價值觀，到后期卻作為命題本身出現(xiàn)。而在科學(xué)創(chuàng)新和誠信善良備受矚目的當(dāng)今，已經(jīng)鮮少有具體的某一種“另類”作文取向了[7]。高考作文的價值更迭準(zhǔn)確地反映著國家育人思路的變遷，也反映著社會主流思想價值的變動。在大政方針不動搖的前提下，更寬容的思想環(huán)境使得人才發(fā)展更自由，社會環(huán)境也更生機盎然，符合時代潮流。

三、未來命題趨勢預(yù)測

高考作文命題有一個總體趨勢，就是緊隨教育思路的變化而變化，而這一切的真正指揮者，是時代對人才素養(yǎng)的新要求。通過對1951-2017年的年段劃分，我們知道教育目的和價值取向在不同的歷史階段各有側(cè)重，高考命題也適時調(diào)整方向，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)合宜的思想意識形態(tài)?；诮y(tǒng)計，本課題組對高考作文的未來走向做如下預(yù)測。

1.持續(xù)追求進取，堅持哲學(xué)思辨

高考作文將持續(xù)關(guān)注學(xué)生個人價值，以學(xué)生的成長進取為主流導(dǎo)向，繼續(xù)挖掘?qū)W生在勤學(xué)、修德、明辨、篤實各層面的素質(zhì)涵養(yǎng)。2015年習(xí)近平致電全國青聯(lián)十二屆委員會，提出“志存高遠、德才并重、情理兼修、勇于開拓”十六字訣;2017年中共十九大開幕式，習(xí)近平再次強調(diào)“青年興則國家興，青年強則國家強?！眹覍η嗄耆诵奚眇B(yǎng)德的深厚寄望從未松懈過，高考作文作為思想的指揮棒，一定要緊跟時勢做好思想意志的考察。

除了引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的個人發(fā)展觀外，高考作文還一直保持著議論思辨的哲學(xué)風(fēng)格?！爸愠放c不知足常樂”（上海卷，1985）、“材與非材”（天津卷，2004）、“老實與聰明”（四川卷，2015）……這些不同地區(qū)不同年代的命題共同代表了高考作文思忖矛盾統(tǒng)一，注重辯證思考的哲學(xué)意識。思辨是高考作文數(shù)十年來的一貫風(fēng)格，而在社會主義核心價值框架內(nèi)，包含思辨命題的“明辨”類目占比高達77.3%。高考作文勢必沿襲該風(fēng)格，淬煉學(xué)生思想，發(fā)展綜合素質(zhì)。

2.增強社會責(zé)任，重視公民義務(wù)

社會主義事業(yè)發(fā)展進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，公平問題已然被提升到了突出位置。與此同時，隨著國家體制機制改革優(yōu)化，隨著媒體傳播的迅速和廣泛化，國民對社會問題的關(guān)注度比過去大大提升，“自由”“平等”“公正”“法治”已然走入千家萬戶，成為一種“公民生態(tài)”。做好公民教育，明確權(quán)利和義務(wù)是順應(yīng)時代的必然舉措。有研究者甚至認為，公民教育是整個教育和“社會整體轉(zhuǎn)型”的表征，是現(xiàn)代教育的根本特質(zhì)[7]。而高考作文作為人才選拔的重要憑借，又是通向公民教育的文化路徑，應(yīng)該多設(shè)置與社會生活密切相關(guān)的話題，為立德樹人尋求現(xiàn)實依托。

在社會主義核心價值觀中“國家”“社會”“個人”幾大維度同等重要。然而從統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，“社會”占比一直偏低，比起其它幾個維度明顯失衡。國家欲培養(yǎng)修齊治平的英才，要注意中觀和宏觀、微觀一樣重要。高考有義務(wù)引導(dǎo)青少年學(xué)會平衡個人和集體的關(guān)系，學(xué)會把握權(quán)利與義務(wù)的矛盾統(tǒng)一，幫助學(xué)生既活在當(dāng)下，也成為“走向世界歷史的人”。鑒于如此，增加“社會”取向命題，提高青少年對社會問題的關(guān)注，是必然趨勢也是必要措施。

3.緊跟時代步伐，兼顧多元統(tǒng)一

整體上，高考作文命題切合時代變革，沿襲發(fā)展思路，緊跟時政要務(wù)，追隨社會潮流。1951年全國卷“論增產(chǎn)節(jié)約的好處”，深刻反映當(dāng)時國情;1999年伴隨科技發(fā)展，全國卷“假如記憶可以移植”助學(xué)生展開關(guān)于科技發(fā)展的深思;2013年山東卷迅速響應(yīng)社會熱點，考察與諾貝爾獎作家莫言相關(guān)的材料作文。有研究者認為，高考作文命題逐年趨近生活化，實際上是因為高考作文在逐漸趨近真實生活的世界[9]。而引導(dǎo)學(xué)生切近世界真容，其哲學(xué)命題也是因為這個世界不是依照原樣被接受，而需要批判性的解釋和改造[10]。因此高考作文作為立德樹人的重要環(huán)節(jié)，也承擔(dān)著解讀世界的歷史使命。

自高考下放命題權(quán)后，作文板塊萬紫千紅、生機盎然。隨格局開放，多元性成為高考作文重要特征，各類生活、哲學(xué)、社會話題在這個舞臺上大放光彩。盡管命題愈加豐富，高考作文所承擔(dān)的遴選社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要使命從未改變。自十八大以來，立德樹人上升到“教育的根本任務(wù)”戰(zhàn)略高度，國家領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強調(diào);到中共十九大，習(xí)近平深情寄語“中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實”。因此，青少年的自我建構(gòu)必須秉持集體主義的文化命脈，重視群體身份，這是任憑時代如何多元開放也不可偏廢的取向，也是高考作文貫徹落實立德樹人教育方針的制勝點。

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[作者：袁伶逸（1992-），女，重慶忠縣人，西南大學(xué)教育學(xué)部在讀碩士研究生。]

【責(zé)任編輯 ? 郭振玲】