• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      朱文洲:筆墨丹青連接?xùn)|西方藝術(shù)交流紐帶

      2019-08-13 09:31:09
      伙伴 2019年7期
      關(guān)鍵詞:藝術(shù)交流紐帶丹青

      Чжу Вэньчжоу, 1957 года рождения, уроженец уезда Сихуа провинции Хэнань. Он с детства любил рисовать и старательно постигал основы искусства. Благодаря крепким базовым навыкам в живописи и годам тщательного шлифования мастерства, он был принят в Центральную академию изящных искусств в 1990 году и окончил ее с отличием. С тех пор он занимается исследованиями теории искусства и инноваций в искусстве. С 2004 по 2007 год Чжу Вэньчжоу занимал должность редактора ?Китайской газеты по искусству масляной живописи? (в числе прочих редакторов: Динь Шаньи, Джань Цзяньцзюнь, Чжу Найчжэн, Чжан Цзуйин). В то же время он сосредоточился на теоретических исследованиях истории китайского и западного искусства, уделяя внимание органическому сочетанию теоретических исследований и творческой практики, и постепенно сформировал собственный уникальный художественный эстетический стиль. Чжу Вэньчжоу в настоящее время является консультантом по искусству в галерее ?Jialand?. Он часто и подолгу бывает в России, имеет обширные и тесные контакты с русскими художниками. Так, Чжу Вэньчжоу установил дружеские связи с известными русскими художниками Сидоровым и Ивановым.? Его собственные работы также были единодушно признаны и высоко оценены мастерами художественного искусства.

      Творчество Чжу Вэньчжоу являет собой яркий пример то-го, как трансформируется на-циональная художественная традиция под влиянием совре-менных обстоятельств. Профес-сиональные навыки художни-ка, полученные в Централь-ной академии изящных ис-кусств в Пекине (факультет жи-вописи), которую он окончил в 1990 году, и опыт работы редак-тором в издании, посвящён-ном искусству масляной живо-писи, дали широту выбора ху-дожественных средств и стиля.

      Личный опыт формировался в русле общих тенденций развития искусства в Китае в конце ХХ – начале ХХI ве-ков. В этот период можно на-блюдать, как органично со-существуют в творчестве китайских художников тра-диционная китайская жи-вопись и современные изо-бразительные формы, в ко-торых проявляется влияние немецкого экспрессионизма, наивного искусства, русской реалистической живописи, фотореализма и других на-правлений. Стремительная модернизация, которую пе-режил Китай, проявилась и в изобразительном искусстве. В частности, широту стилей и манер наглядно демонстрирует Международная Пекинская биеннале, в которой наряду с зарубежными авторами ак-тивно участвуют китайские ху-дожники.

      Творчество Чжу Вэньчжоу яв-ляется примером того, как тра-диционный ориентализм сме-няется освоением западно-европейских модернистких на-правлений (об этой тенденции, ставшей общей для стран даль-невосточной Азии, писал в своей диссертации ?Китайская реа-листическая живопись ХХ века? Чэнь Чжэн Вэй ещё в 2006 году). В основу графических листов 2000-х годов легла традиция изображения деревьев. Листы выполнены чернилами. Детальное, подробно проработанное изображение ветвей деревьев, листьев, иголок сосны дает понимание того, как традиции национальной живописи тушью с её вниманием к детали и медитативным настроением могут развиваться в современной форме.? Чжу Вэньчжоу работает в технике чёрно-белого штрихового рисунка, используя параллельную и контурную штриховку и не прибегая к тональным переходам. Это говорит о знакомстве художника с европейской школой рисования, в которой штриховка карандашом по бумаге является основной техникой рисунка.

      Наряду с этим Чжу Вэньчжоу пишет маслом. Живопись ин-тересует его и как теоретика, и как художника, пробующего себя в различных манерах письма.? Интересно наблюдать, как в его живописных произведениях переплетаются традиции русской и западноевропейской реалистических школ, в целом оказавшие мощное влияние на развитие китайской реалистической живописи. Концепции русской реалистической школы, связанной с именами П.П.Чистякова и К.М. Максимова, принятые в качестве основы обучения в большинстве китайских художественных ву-зов, и фотореализма, определенного в качестве метода Луи Мейзелем в конце 1960-х годов, сформировали худо-жественный почерк нескольких поколений китайских ху-дожников-реалистов ХХ в.

      Чжу Вэньчжоу можно отнести к их числу. Первое впе-чатление от натуры в работе над пейзажем он получает на пленэре. Однако пленэрные зарисовки являются лишь подготовительным этапом к созданию законченного произведения, дают возможность тщательного изучения особенностей натуры, которое позволяет создать боль-шеформатное изображение в фотореалистическом клю-че. Чжу Вэньчжоу с удивительной точностью удается передать материальность поверхности скал и падающей воды, он демонстрирует владение воз-душной перспективой. Вместе с тем, его пейзажи вызывают ассоциации с тра-дицией пейзажного жанра шан-шуй, в котором пейзаж – это часть большого Космоса, в котором человек растворен в созерцании великого пространства. Традицией обусловлен выбор объекта изображения – горный массив и вода – и композиционное построение холста, осуществляющееся по принципу сле-дующих друг за другом далей.

      Принципы реалистической живо-писи легли в основу портретного изо-бражения учителя по Академии, ко-торый открыл для Чжу Вэньчжоу мир искусства и привил трепетное отно-шение к живописи. Худож-ник делает акцент на личнос-ти, используя глубокий тём-ный фон и сознательно отка-завшись от каких-либо дета-лей, характеризующих порт-ретируемого. Его лицо осве-щено, что символически выра-жает духовный свет.

      Переплетение национальной и модернисткой традиции мож-но усмотреть в абстрактных произведениях Чжу Вэньчжоу. Парадокс этого синтеза обу-словлен дихотомией Восток – Запад. Западная манера ис-пользуется для выражения ощущений художника, наде-лённого традиционной восточ-ной ментальностью. Он вос-принимает мир как Вселенную с вечным движением. Эти ощу-щения воплощаются в цветовой симфонии фризовых полотен, которые своим форматом вы-зывают ассоциацию с китайски-ми свитками.

      В целом творчество Чжу Вэньчжоу даёт пример того, каким образом художник может представить своё мировоззрение, свой взгляд на человека и его место в мире.

      Ольга Зотова,? кандидат искусствоведения,?доцент Дальневосточного федерального университета,? почетный? член Российской?академии художеств,? ?член Союза?художников России

      猜你喜歡
      藝術(shù)交流紐帶丹青
      潔白的哈達(dá)是萬(wàn)物的紐帶
      陳秋梅:中外文化藝術(shù)交流的使者
      柳寅澤,致力于促進(jìn)中韓文化藝術(shù)交流
      金橋(2020年8期)2020-05-22 06:22:46
      小學(xué)班主任如何發(fā)揮紐帶作用
      甘肅教育(2020年12期)2020-04-13 06:24:34
      廉江市文聯(lián)參與高校藝術(shù)交流
      靈動(dòng)的詞串,寫(xiě)話的紐帶
      巧用字母當(dāng)“紐帶”
      丹青校園
      老年教育(2018年12期)2018-12-29 12:42:50
      水墨丹青
      丹青閣賦
      榆中县| 庆云县| 沅江市| 华阴市| 渑池县| 深水埗区| 阿城市| 视频| 耿马| 清水河县| 绍兴县| 曲松县| 八宿县| 鄄城县| 潍坊市| 灵石县| 得荣县| 炎陵县| 麦盖提县| 潢川县| 祁门县| 武山县| 延寿县| 岢岚县| 安图县| 临海市| 静乐县| 安阳市| 靖宇县| 赞皇县| 青川县| 余江县| 资阳市| 大同县| 桓仁| 诸城市| 青州市| 定远县| 穆棱市| 应城市| 石柱|