一考生

近日，“年輕一代的陰柔化審美”引起熱議，眾媒體在“娘炮之爭(zhēng)”中各抒己見(jiàn)。我認(rèn)為，在所謂的陰柔化審美趨勢(shì)之后，有對(duì)多元的、尊重個(gè)性社會(huì)的呼喚，亦有對(duì)精神與責(zé)任的未雨綢繆。

“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”的順口溜目前正廣為流傳，字里行間卻流露出我們社會(huì)對(duì)多元審美的不認(rèn)可和對(duì)他人的不尊重。美國(guó)社會(huì)學(xué)家康奈爾在書(shū)中寫(xiě)下這樣的話(huà)：“所謂的男性氣質(zhì)，不過(guò)是我們大多數(shù)對(duì)男性形象固有的認(rèn)識(shí)，來(lái)自于社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展形成的不成文的標(biāo)準(zhǔn)。”單就外表而論，如果以健康、陽(yáng)剛、孔武勇敢的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判所有男子，這不免成為了多數(shù)人的霸權(quán)，社會(huì)對(duì)個(gè)體的霸權(quán)。一個(gè)真正進(jìn)步的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)尊重差異，尊重個(gè)性，包容多元審美。對(duì)“娘炮”的諷刺，是針對(duì)某個(gè)群體或個(gè)體的極權(quán)。

也許有人會(huì)說(shuō)：“娘炮”的脂粉氣掩蓋了他的精神的空虛迷茫;“娘炮之風(fēng)”的盛行會(huì)污濁社會(huì)風(fēng)氣。但就個(gè)體而論，人的能力與外表無(wú)關(guān)。梅蘭芳先生出演《霸王別姬》時(shí)陰柔嫵媚，面對(duì)敵寇時(shí)鐵骨錚錚;大唱“大江東去浪淘盡”的東坡居士也頗愛(ài)鬢飾脂花，但這也不妨礙他成為一個(gè)曠達(dá)樂(lè)觀的千古人物。那些傳誦著“少年娘則國(guó)娘”的鍵盤(pán)俠們，未免也太輕易地將外表與內(nèi)在畫(huà)上等號(hào)，卻不知自己流于淺表的認(rèn)識(shí)將傷害多少年輕人。

再退一步說(shuō)，為什么我們會(huì)將“娘炮”視為貶義詞并用以形容外表柔和、五官不夠剛健、衣著精致的男子？這是不是反映了根植于心靈深處的歧視：男子就應(yīng)粗獷豪爽不修邊幅，應(yīng)只注重內(nèi)在涵養(yǎng)但不可如女子那般追求外在？如伍爾芙所言，偉大的靈魂都是雌雄同體的。在責(zé)任心上，男女不應(yīng)有別。將男女放在平等的地位上，客觀公正地看待兩性，摒棄男權(quán)社會(huì)的傳統(tǒng)思想，“娘炮”這樣極具侮辱性的話(huà)語(yǔ)也許就不會(huì)盛行，“娘炮風(fēng)”引起的爭(zhēng)議就會(huì)真正聚焦在值得反思的地方。

歸根結(jié)底，我們擔(dān)憂(yōu)“娘炮風(fēng)盛行”的時(shí)候，我們到底在擔(dān)心什么？我們擔(dān)心的是千篇一律的造人工廠，是審美疲勞，更是“流量至上”、鼓捧“藝人”，擴(kuò)大“娛樂(lè)”背后的資本推手。在這個(gè)新消費(fèi)主義興起，社會(huì)轉(zhuǎn)型方興未艾的新時(shí)代，消費(fèi)本身成了一種信仰。在資本堆砌的消費(fèi)世界中，我們急于通過(guò)外在的精致，讓自己凸顯，證明自己的價(jià)值，追求變得單一且物質(zhì)化了。造出的陰柔化審美與物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天不謀而合，資本流向性、著裝等外在表面也無(wú)可厚非。只是同時(shí)，我們更需要精神的滋養(yǎng)，我們更應(yīng)該成為一個(gè)精致的思想主義者，而不是精致的形象主義者。因此，相比于“小鮮肉”們，我們更欣賞“斜杠青年”們，更欣賞淬火成鋼的新一代大國(guó)工匠，從有溫度的青年演員陳曉到內(nèi)心有星星之火的宋璽，從男產(chǎn)護(hù)士張衛(wèi)兵到追尋潛航員唐嘉陵，我們更愿意成為豐盈而幸福的青年。

尊重包容多種審美趣味，方能實(shí)現(xiàn)多元的進(jìn)步;未雨綢繆，追根溯源，方能吐納恒常。